Kas jums ienāk prātā, izdzirdot vārdu „elle”? Vai jūs iedomājaties burtisku mūžīgo moku vietu, kur deg uguns un degkmens? Vai arī elle ir simbolisks noteiktas valsts apraksts?
Gadsimtiem ilgi kristietības garīdznieki ir teikuši, ka grēcinieki sadedzinās ellē, pārciešot briesmīgas mokas. Šī pārliecība joprojām ir plaši izplatīta daudzās konfesijās. Saskaņā ar žurnāla "Yu. S. Jaunumi un pasaules ziņojums”,“lai arī vārds “elle” tika izmantots, pateicoties kristietībai, kristietība nesaglabāja savu monopolu uz elles doktrīnu. Par sāpīgas grēku draudiem pēc nāves tiek runāts visās pasaules lielajās un mazajās reliģijās. " Hindi, budisti, musulmaņi, Jain kopienas locekļi un taoisti visi tic elles pastāvēšanai vienā vai otrā veidā.
Tomēr mūsu laikā jēdziens "elle" ir nedaudz mainījies. "Lai arī tradicionālajai elles doktrīnai joprojām ir piekritēji," atzīmē iepriekšminētais žurnāls, "pastāv jauna, mūsdienīga izpratne par mūžīgajām mokām kā sāpīgu vientuļnieku norobežojumu, kamēr elle nav tik karsta."
Jezuītu žurnāls Civilta Cattolica atzīmēja: "Ir nepareizi … domāt, ka Dievs ar dēmonu starpniecību rada briesmīgas mokas lemtajam, piemēram, mokas ugunī." Tas arī saka: "Elle pastāv, taču šī nav vieta, bet gan cilvēka stāvoklis, kuru mocīja ekskomunikācija no Dieva." Pāvests Jānis Pāvils II 1999. gadā teica: "elle nav vieta, bet to cilvēku stāvoklis, kuri apzināti un neatgriezeniski norobežojas no Dieva - visas dzīves un prieka avota." Par elles attēliem kā moku vietu ugunī viņš sacīja: "Tie atspoguļo pilnīgu izmisumu un tukšumu dzīvē bez Dieva." Pēc baznīcas vēsturnieka Martina Martija teiktā, ja, runājot par elli, pāvests pieminētu "elli, velnu sarkanā mētelī un ar rotājumu, neviens to neuztvertu nopietni."
Līdzīgas izmaiņas tiek novērotas arī citās reliģijās. Anglijas Baznīcas ticības komisijas ziņojumā teikts: "elle nav mūžīgu moku vieta, bet gan galīga un neatsaucīga ceļa izvēle, kas ir pilnīgi pretējs Dievam, tā ka vienīgais, uz kuru šis ceļš vedīs, ir pilnīga neesamība."
Amerikas Savienoto Valstu bīskapa baznīcas katehisms elli definē kā “mūžīgu nāvi mūsu Dieva noliegšanas rezultātā”. Saskaņā ar “Yu. S. News and World Report ", arvien vairāk cilvēku ievēro ideju, ka" bezdievīgā liktenis nav mūžīgas ciešanas, bet gan iznīcība. […] [Viņi] apgalvo, ka tie, kas galu galā noraida Dievu, vienkārši gremdēsies elles “visu patērējošās liesmas” aizmirstībā.
Lai arī mūsdienu teorijas mēģina attālināties no idejas par elles sadedzināšanu ar uguni un skursteni, daudzi joprojām uzskata, ka elle ir burtiska moku vieta. “Raksti skaidri norāda, ka elle ir īsta ciešanu vieta,” saka Alberts Molers no Dienvidu baptistu teoloģiskā semināra (Kentuki, ASV) Luisvilā. Un sagatavotajā ziņojumā "Elles būtība"
Reklāmas video:
Evaņģēliskās savienības komisija saka: "elle ir sāpīga sajūta, ka notiek atšķirtība no Dieva" ("Elles daba"). Tas arī saka: "ellē ir pakāpes ar sodu un ciešanām atkarībā no zemes grēku smaguma."
Atkal rodas jautājums: kas ir elle? Vieta, kur grēcinieki tiek mocīti mūžīgā liesmā vai nejēdzības stāvoklī? Vai arī tas ir tikai atdalīšanās no Dieva stāvoklis? Kas īsti ir elle?
Īsa ekskursija vēsturē
Kad kristietībā tika pieņemta elles doktrīna? Daudz vēlāk nekā laikā, kad dzīvoja Jēzus Kristus un viņa apustuļi. Vienā franču enciklopēdijā tika teikts, ka "Pētera apokalipse" (2. gadsimta CE) ir pirmais [apokrifiskais] kristiešu darbs, kurā aprakstīts sodīšana un mokas par grēciniekiem ellē "(" Encyclopaedia Universalis "). Agrīno baznīcu tēvu vidū nebija vienprātības viņu izpratnē par elli. Džastins Martins, Aleksandrijas Klements, Tertuliāns un Kiprians elli uzskatīja par vietu, kur grēcinieki tiek mocīti ugunī. Erigens un teologs Gressijs Nese uzskatīja elli par vietu, kur grēcinieki tiek atvienoti no Dieva un garīgi cieš. Svētīgais Augustīns, gluži pretēji, apgalvoja, ka ellē viņi cieš gan fiziski, gan garīgi. Šis uzskats ir kļuvis vispārpieņemts. Pēc profesora J. N. D. Kellija vārdiem, “pa 5. vēnu izveidojās stingra dogma, kas kļuva plaši izplatīta, kaka pēc nāves grēciniekiem nebūs nekādu pestīšanas iespēju un viņi tiks izdzēsti ar neizdzēšamu uguni."
16. gadsimtā tādi protestanti reformatori kā Martins Luters un Džons Kalvins uzskatīja, ka ciešanas ellē ir mūžīgas atdalīšanās no Dieva simbols. Tomēr nākamo divu gadsimtu laikā ideja par elli kā moku vietu atkal ieguva spēku. Protestantu sludinātāja Džonatana Edvarda spilgtais elles apraksts lika 18. gadsimta amerikāņu kolonistu sirdīm drebēt no bailēm.
Tomēr drīz elles uguns sāka mirgot arvien gaišāk un gaišāk. Un saskaņā ar “Yu. S. News and World Report ", XX gadsimtā tas, varētu teikt, bija pilnībā" izbalējis ".
Kas ir ellē?
Neatkarīgi no jūsu idejas par elli, vārds “elle” parasti tiek asociēts ar soda vietu par grēku. Par grēku un tā sekām Bībelē teikts: “Caur vienu cilvēku grēks ienāca pasaulē, un caur grēku nāve un tādējādi nāve tika nodota visiem cilvēkiem, jo visi grēkoja.” - Romiešiem 5:12. Raksti arī saka: “Grēka alga ir nāve” (Romiešiem 6:23). Tā kā sods par grēku ir nāve, ir jāatbild uz galveno jautājumu, kas palīdz izprast elles patieso būtību: kas notiek ar cilvēku, kad viņš nomirst?
Vai dzīve kādā formā pēc nāves paliek kādā formā? Kas ir elle un kādi cilvēki tur nokļūst? Vai ir cerība uz ellē nonākušajiem? Bībele sniedz patiesas un pārliecinošas atbildes uz šiem jautājumiem.
Dzīve pēc nāves?
Vai ir iespējams, ka kāda ķermenis mūsos, dvēsele vai gars, dzīvo pēc ķermeņa nāves? Apsvērsim, kā pirmais cilvēks Ādams saņēma dzīvību. Bībelē teikts: “Kungs Dievs cilvēku radīja no zemes putekļiem un sejā ieelpoja dzīvības elpu, un cilvēks kļuva par dzīvu dvēseli” (1. Mozus 2: 7). Lai arī elpa viņu uzturēja dzīvu, Ādamam sniegtā “dzīvības elpa” bija daudz vairāk nekā tikai gaiss plaušās. Tas nozīmēja, ka Dievs nedzīvajā Ādama ķermenī ieelpoja dzirksteli jeb dzīvības garu - dzīvības spēku, kas darbojas visos dzīvos organismos uz zemes (1. Mozus 6:17; 7:22). Bībele sauc šo dzīvības dāvājošo spēku garu (Jēkaba 2:26). Garu var salīdzināt ar elektrisko strāvu, kas aktivizē kāda veida ierīci vai aprīkojumu, ļaujot to izmantot. Gluži tāpat kā strāva nekad nepieņem tās aprīkojuma īpašības, ko tā izmanto,dzīvības spēks neiegūst to būtņu īpašības, kurām tas dod dzīvību. Šī vara nav persona, un tai nav intelekta.
Kas notiek ar garu, kad cilvēks nomirst? Psalms 145: 4 saka: "Viņa gars izdziest, un viņš atgriežas savā zemē: tajā dienā visas viņa domas pazūd." Kad cilvēks nomirst, viņa bezpersoniskais dzīvības spēks jeb gars vairs nepastāv citā pasaulē kā garīga būtne. “Gars atgriezīsies pie Dieva, kas to devis” (Ecēh. 12: 7). Tas nozīmē, ka jebkādas cerības uz šīs personas turpmāko dzīvi ir pilnībā atkarīgas no Dieva.
Senie grieķu filozofi Sokrats un Platons uzskatīja, ka cilvēka dvēsele nemirdz ar ķermeņa nāvi un mūžīgi dzīvo. Ko Bībele saka par dvēseli? 1. Mozus 2: 7 teikts, ka Ādams “kļuva par … dzīvu dvēseli”. Viņš nesaņēma dvēseli, bet bija dvēsele, tas ir, cilvēks. Bībelē teikts, ka dvēsele var kaut ko darīt, vēlas ēst, būt piepildīta, kļūt vāja un tā tālāk (3. Mozus 23:30; 5. Mozus 12:20; Salamana pamācības 27: 7; Jona 2: 8). Tāpēc dvēsele ir pati persona. Kad viņš nomirst, nomirst dvēsele (Ecēhiēla 18: 4).
Kādos gadījumos mirušie atrodas? Piešķirot sodu Ādamam, Jehova sacīja: “Putekļi jūs esat un putekļos jūs atgriezīsities.” (1. Mozus 3:19) Kur bija Ādams, pirms Dievs viņu izveidoja no zemes putekļiem un deva viņam dzīvību? Nekur tas vienkārši neeksistēja! Kad Ādams nomira, viņš atgriezās šajā pilnīgas neesamības stāvoklī. Mirušo stāvoklis ir skaidri pateikts Ekl. 9: 5, 10: "Mirušie neko nezina … … Kapavietā, kur dodaties, nav darba, pārdomu, zināšanu un gudrības." Saskaņā ar Rakstiem, nāve ir nekāds stāvoklis. Mirušajiem nav apziņas, viņiem nav ne jūtu, ne domu.
Mūžīgas mokas vai vispārējs kapi?
Tā kā mirušie ir bezsamaņā, elle nevar būt vieta, kur grēcinieki cieš pēc nāves. Kas tad ir ellē? Mums būs vieglāk atbildēt uz šo jautājumu, ja atcerēsimies, kas notika ar Jēzu pēc nāves. Evaņģēlists Lūks saka: “Viņš [Jēzus] nebija atstāts Hadesā [ellē], un viņa miesa neredzēja samaitāšanos” * (Ap. D. 2:31). Kur ir elle, kurā atradās pat Jēzus? Apustulis Pāvils rakstīja: “Es jums teicu … ka Kristus mira par mūsu grēkiem saskaņā ar Rakstiem un ka viņš ir apbedīts un ka trešajā dienā viņš atkal augšāmcēlās saskaņā ar Rakstiem” (1. Korintiešiem 15: 3, 4). Tādējādi Jēzus bija ellē vai kapā, bet viņu tur nepalika, jo viņš tika augšāmcelts.
Atcerieties stāstu par taisnīgo cilvēku Ījabu, kurš daudz cieta. Vēloties atbrīvoties no mokām, viņš lūdza Dievu: “Ja jūs mani paslēptu ellē un paslēptu mani, kamēr jūsu dusmas pazūd” (Ījaba grāmata 14:13). Būtu neloģiski domāt, ka Ījabs gribēja nokļūt "ellē", lai tiktu glābts no ciešanām! Ar "elli" Ījabs vienkārši nozīmēja kapu, kurā beigsies visas viņa mokas. Tādējādi Bībelē minētā elle ir vispārējā cilvēces kapavieta, kurā krīt gan labi, gan slikti cilvēki.
Visu patērējošais uguns?
Vai varētu būt, ka ellišķīgā uguns ir tikai visu patērējošas, pilnīgas iznīcības simbols? Atdalot jēdzienus "uguns" un "naids", tas ir, "elle", Bībelē teikts: "Nāve un elle tika iemesti uguns ezerā." Šeit minētais ezers ir simbols, jo nāve un elle (nāves), kas tur tiek mesti, burtiski nevar izdegt. Tāpēc “uguns ezers apzīmē otro nāvi” - nāvi, no kuras nav cerības (Atklāsmes 20:14).
Uguns ezers nozīmē aptuveni to pašu, ko “uguns elle”, par kuru runāja Jēzus (Mateja 5:22; Marka 9:47, 48). Vārds "Gehenna" kristiešu grieķu rakstos sastopams 12 reizes un attiecas uz Hinnoma ieleju, kas atrodas ārpus Jeruzalemes sienām. Kā norādīts vienā enciklopēdijā, kad Jēzus dzīvoja uz zemes, šajā ielejā atradās atkritumu izgāztuve, kur viņi izmeta "pilsētas notekūdeņus, cilvēku kaulus, izpildīto noziedznieku un mirušo līķus" ("Bībeles enciklopēdija", 1891). Lai sadedzinātu atkritumus, ar sēra palīdzību pastāvīgi tika uzturēts ugunsgrēks. Jēzus minēja šo ieleju kā mūžīgas iznīcības simbolu.
Tāpat kā Gehenna, uguns ezers simbolizē mūžīgu iznīcību. Nāve un elle tajā tiks “ierauti”, tas ir, tie tiks iznīcināti, un cilvēce tiks atbrīvota no grēka un nāves lāsta. Arī tie, kas apzināti grēko un nenožēlo grēkus, tiks iemesti šajā ezerā (Atklāsmes 21: 8). Arī viņi tiks iznīcināti uz visiem laikiem. Tiem, kurus Dievs atceras un kuri atrodas ellē - vai cilvēces universālajos kapos -, ir brīnišķīga nākotne.
Elle tiks izpostīta
Atklāsmes grāmata 20:13 saka: "Jūra atdeva mirušos, kas tajā bija, un nāve, un Hades atdeva mirušos." Elle, par kuru runāts Bībelē, tiks izpostīta. Jēzus apsolīja: “Tuvojas stunda, kad visi, kas atrodas piemiņas kapos, dzirdēs viņa [Jēzus] balsi un izies.” - Jāņa 5:28, 29. Lai arī miljoniem mirušo tagad neeksistē nekādā veidā, viņi paliek Jehovas Dieva atmiņā un tiks augšāmcelti paradīzē uz zemes. - Luka 23:43; Apustuļu darbi 24:15.
Dieva jaunajā pasaulē tiem augšāmceltajiem, kuri pakļaujas taisnīgiem likumiem, vairs nekad nebūs jāmirst. - Jesajas 25: 8. Jehova noslaucīs “katru asaru no viņu acīm, un nāves vairs nebūs, vairs nebūs sēru, ne sašutuma, ne sāpju. Bijušās lietas ir pagājušas.”- Atklāsmes 21: 4. Kādas svētības gaida tos, kuri atrodas “ellē” vai “piemiņas kapenēs”! Šīs svētības mudina mūs uzzināt vairāk par Jehovu Dievu un viņa Dēlu Jēzu Kristu. - Jāņa 17: 3.
Anatolijs Krutijs