Pirmkārt, es vēlos izteikt pateicību pastāvīgajam lasītājam S. Kičiginam par šajā rakstā sniegto materiālu.
Stāsts ir pazudis
Šajā rakstu sērijā es ļoti īsi un viegli mēģināšu izklāstīt Andreja Stepanenko grāmatas "Vēsture vairs nav" saturu Šo grāmatu nav viegli lasīt, bet tajā esošā informācija vienkārši uzspridzina smadzenes. Nestandarta skats uz Bībeles un seno vēsturi tiek uztverts ar lielu pārsteigumu, visu pārāk nopietni apstiprina fakti un loģiski secinājumi. Sākumā es pat nespēju tam noticēt atklāto problēmu mēroga dēļ. Bet mani nevar saukt par vēstures oficiālās versijas piekritēju….
A. Stepanenko grāmata.
Identifikācijas grūtības
Pētot Vecās Derības laikmeta dokumentālo vēsturi, daudziem pētniekiem ir sajūta, ka klasiskais Jeruzalemes attēls tā pašreizējā formā ir salikts un tas apvieno vairāku Ziemeļāfrikas semītu pilsētu spilgtākās pazīmes.
Piemēram, Rakstos aprakstītā elle (ugunīgā) atradās Kartāgā (mūsdienu Tunisija) un bija kulta vieta līķu dedzināšanai saskaņā ar semītu nāves dievietes Ritata rituāliem. Viņas kults un šādi rituāli bija raksturīgi tikai Kartāgai.
Reklāmas video:
Šebas karaliene un karalis Solomons (freska).
Etiopijā ir labi zināma (speciālistiem) akmens tempļu pilsēta Lalibela, Jordānijas upe un Golgātas kalns. Tur atrodas Jēzus un Jaunavas Marijas kaps! Tieši no šīs pilsētas briti izņēma Pakta arku kā kara trofeju 19. gadsimtā. Vietējie imperatori (!) Izseko viņu senčus no Šebas karalienes un ķēniņa Solomona no Dāvida cilts, un neviens no vēsturniekiem to neapstrīd, jo saskaņā ar vienu versiju šajās vietās atradās senās Sabei un Aksuma karalistes. Lalibelā ir daudz reizes vairāk rakstu, un tie ir rakstīti atklātā, pagāniskajā stilā (kas pēc būtības ir daudz tuvāks Jēzus mācībām) pretstatā “ķemmētai” Eiropas versijai.
Vēl daži fakti šaubu kasē: mūsdienu Jeruzālemē, uz Sakrālā Morijas kalna, kur piekļuve kategoriski tika slēgta parastajiem mirstīgajiem (saskaņā ar Rakstiem), līdz 19. gadsimta otrajai pusei atradās vietējais izgāztuve (!). Un starp arābiem šo apmetni sauca (un līdz pat mūsdienām) El-Quds.
Zilonis
Uz Nīlas pirmā un vissvarīgākā sliekšņa atrodas (vai drīzāk bija) senā Elefantīnas pilsēta, caur kuru gāja robeža starp Grieķijas Ēģipti un Semītu Etiopiju. Lielākā tirdzniecības pilsēta, kas radās, vilkoties pāri Nīlas neizteiksmīgajām krācēm (pirms dambja celtniecības).
- Tikai ziloņos atrodas ebreju tempļa senie pamati, kas precīzi atbilst vēsturnieku rīcībā esošajiem zīmējumiem.
- Tikai zilonē Lieldienās viņi upurēja jēru.
- Tikai ziloņu priesteri, kuriem Dievs ļāva pārdomāt Viņu templī un veikt dievišķos dievkalpojumus, to atzīst visi hronisti.
- Tikai ziloņos viņi savu dievību sauca par “Saimnieku Kungu” vai “Saimnieku Jahvi”.
Jeruzalemes karte no 1660. gada.
Augšējā kartē upe līkumā ap Jeruzalemi atrodas labajā pusē, un siena kreisajā pusē (Dāvida siena) karājas virs dziļa ūdensvada. Tie veidojas tur, kur ir vētraina, pilnībā plūstoša straume, kas iznīcina augsni un izraisa zemes nogruvumus. Izrādās, ka Nīlas plūdu sezonā upe no divām pusēm apņēma pilsētu un pilsēta pārvērtās par salu. Mūsdienu Jeruzalemē nekas tāds nav noticis, bet tas notika ziloņos.
Vecās Jeruzalemes kartēs bieži sastopams toponīms "Gihon" - tā saucas tikai Nīla. "Gihonas kalni" - Nīlas kalni, "Fons. Giona ". - Nīlas pavasaris. Bībelē norādīts, ka Gihonas upe "plūst ap Kuša zemi", bet "Kushi" tulkojumā no ebreju valodas ir nēģeris vai etiopietis. Sudāna senās kartēs tiek dēvēta par Kušu.
Senatnē tika uzskatīts, ka Nīlas izcelsme ir starp diviem kalniem netālu no Elephantine un plūst divos virzienos: uz ziemeļiem līdz Ēģiptei un uz dienvidiem līdz Etiopijai.
Avots starp diviem kalniem (augšējā kreisajā pusē) 1563. gada Jeruzalemes panorāmas fragmentā.
Upura jērs, dievība Khnum un Nīlas plūdi
Atcerēsimies, ka ziloņi atrodas uz Ēģiptes (ar saviem pagānu dievu kultiem) un Semītiskās Etiopijas (ar Saimnieku Jahves kultu) robežas.
Abas reliģijas uzskatīja par dievības asiņu dzīvību radošo vielu. Tāpēc Nīlas plūdu sākumā, no kura atkarīga simtiem tūkstošu cilvēku paliene, priesteri Dievam upurēja jēru. Jēra asinis iekrāso ūdeni sarkanā krāsā (Nīlas plūdi nes māla suspensijas), Nīla plūst, applūst palienē, dodot ūdeni un labību.
Ir skaidrs, ka tieši šeit atradās aungalvas dievības (jēra dieva) Khnuma augstākais templis.
Krišns ir augstākais dievs, kurš radīja pasauli un cilvēku, dodot bērnam nemirstīgu dvēseli.
Turklāt Khnums ir krāces kungs, un viņš pavēl Nīlas dievam - Hapi, kurš ir atbildīgs par noplūdi. Kā redzat, ja tur ir dievišķs jērs un krustā sists, tad tikai šeit.
Ziloņu dienvidu galā atradās Khumas templis - tā ir Dāvida vieta. Netālu atradās Golgātas kalns. Reizi gadā, kad plūdi ir atkarīgi no tā, pasaules radītāja priesteri un krāces Khnum kungs nodrošina bezgrēcīgu kastro, kurš uzauga pie tempļa, tāpat kā viņi visi, dieva demiurga Khnuma dēls, kuru tēva vārdā iecerējis priesteris cepurē ar savīti ragiem. Tad uz speciāla šim nolūkam paredzēta kalna (tieši tāpēc galvaskauss atrodas zem Golgotas krustā sišanas) jērs tiek upurēts, un Gihon (Nīla) no asinīm kļūst sarkans (māla suspensija) - sākas faktiskā noplūde. Upurēšana noved pie atdzimšanas.
Grandiozais Aswan ūdensdarbs.
Iznīcini, lai nemeklētu
Tas ir vispārzināms fakts: britu koloniālisti NEKAD neattīstīja paverdzinātās teritorijas, dodot priekšroku to sūkāt sausai.
Asuānas aizsprosts tika uzcelts uz vecā aizsprosta, ko BRITAS uzcēla 19. gadsimta beigās / 20. gadsimta sākumā. Viņu vecais aizsprosts neveica nekādas ekonomiskas funkcijas: tas neregulēja Nīlas plūsmu, nebija paredzēts apūdeņošanai un neražoja elektrību. Tās celtniecības vienīgais mērķis ir pilnībā pārpludināt Ziloņu apkārtni, kā arī tempļus un daudzus artefaktus …
Sākotnēji aizsprosts bija 1900 m garš un 54 m augsts, bet drīz kļuva skaidrs, ka ar to nepietiek pilnīgai applūšanai un tas tika uzcelts divreiz (!). Šī cilvēku rases apkaunojums, ko sauca par britiem (kaut kādu iemeslu dēļ, kas zināmi tikai viņiem, iedomājoties sevi par vienīgo saprātīgo tautu uz Zemes, visus citus atlaižot savvaļas aborigēnu rangā, kas piemērots viņu vajadzībām), iznīcināja pat pēdas, kas varētu radīt ēnu uz Bībeles stāsta oficiāli pieņemtā versija.
1868. gada augustā, angļu okupācijas laikā, kopā ar milzīgu manuskriptu kolekciju no Etiopijas uz Lielbritāniju, tika eksportēti visi “Cybre Negast” - Etiopijas (pagānu) Bībeles variantu eksemplāri. Dodoties tikties ar Etiopijas karali, 1872. gadā grāmata tika atdota (ar parādītajām izmaiņām) un tagad tiek saglabāta Lielbritānijā pieņemtajā formā.
1936. gadā Etiopijā pēc Vatikāna norādījumiem Itālijas koloniālās varas iestādes sadedzināja visas viņiem pieejamās hronikas. Krievijas vēstniecība, kuru interesē arī Etiopijas vēsture, ilgu laiku vāca senās kristiešu hronikas, bet ateistisku un politisku iemeslu dēļ visu kolekciju 1919. gadā nodeva Francijai, kur tās nodega 21 gadu vēlāk - 1940. gadā.
Kā saka Tahirs Šahs (grāmatas “Meklējot karaļa Zālamana mīnas” autors EKSMO, 2006), šodien interese par nacionālo vēsturi Etiopijā ir saistīta ar nopietnu risku zaudēt dzīvību.
Turpinājums sekos….