Mūsdienu mistiķu guru un nezināmo pētnieki Nikolass Rērihs uzskatīja, ka Baikāls ir viens no vairākiem paaugstinātas enerģijas centriem uz Zemes, kur saplūst pašas planētas enerģijas plūsma un kosmoss.
Grūti pateikt, ko tieši Rērihs domāja, bet tas, ka viņš pauda visu planētas mistiķu viedokli, ir pilnīgi pārliecināts. Droši vien ir vērts saprast, kāpēc viņi visi ezeru uzskata par svētu un kā tas tiek izteikts praksē.
Šamanisms ir vissenākā reliģiskā forma, kuras izcelsme bija ne vairāk, ne mazāk jau akmens laikmetā, kad nebija valstu, un cilvēku dzīves pamatā bija tikai pulcēšanās un medības. Faktiski šī reliģiskā pasaules uzskata forma vienā vai otrā veidā bija izplatīta visur, kur cilvēki dzīvoja.
Olkhon galvenais šamanis - Valentin Khagdaev
Līdz mūsdienām var viegli izsekot, ka tas tā bija, jo šodien šamaņi pastāv ne tikai Sibīrijā, bet arī Āfrikā, Āzijā, Amerikā.
Protams, ir vērts atzīmēt, ka šamanisms ir plaši izplatīts tikai apgabalos ar zemu izglītības līmeni un vispārējo dzīves attīstību. Tas, iespējams, ir galvenais elements seno paradoksālo uzskatu saglabāšanā.
Šamaņa darba būtība slēpjas spējā iekļūt transā un šādā veidā komunicēt ar svētajiem gariem. Baikāla šamaņi šo procesu sauc par rituālu. Vārds "kamlat" nāk no turku valodas "kam", kas nozīmē to pašu šamanis. Un pats vārds "šamanis" nāk no Tungus izteiciena, kas nozīmē satrauktu cilvēku transā.
Reklāmas video:
Daudzi cilvēki domā, ka Sibīrijas šamanis nodarbojas tikai ar gaišredzību un laika apstākļu izmaiņām. Faktiski, un tas ir viens no iemesliem šīs kultūras ilgtspējīgai saglabāšanai Sibīrijā, tai ir daudz nozīmīgāka loma mazo tautu sociālajā dzīvē. Viņš ir ne tikai burvis un garīdznieks, bet arī ārsts un galvenais konsultants svarīgākajos jautājumos, bez kura diez vai var iztikt.
Lai veiksmīgi veiktu rituālu, tas ir, lai iekļūtu transā, Baikāla šamanim ir jāvalkā īpašs rituāla kostīms, jāpiemēro atbilstošs grims uz sejas, kā arī jāapņem un “jāapbruņojas” ar nepieciešamajiem instrumentiem (piemēram, uguns, tamburīns utt.).
Tad viņš sapulcina vajadzīgos cilvēkus ap uguni un, atnesis rituālu upuri un kaut ko līdzīgu kārdinājumam un ierakstam, vienlaikus sāk tieši transā, lai sazinātos ar gariem. Lai to izdarītu, viņš izdara ritmiskas skaņas, izmantojot tamburīnu un grabulīšus uz drēbēm. Lai prāta darbu pilnībā ieslēgtu citā veidā, tas liek ritēt savdabīgas kustības, kas līdzīgas dejai.
Pakāpeniski ritms paātrinās un skaņas līmenis palielinās. Lai galīgi iekļūtu transā, tiek izmantoti vieglie narkotiskie dūmi, kas rodas no uguns no izvēlēto īpašo augu un sēņu dedzinošajiem "salātiem". Rezultātā ne tikai pats šamanis, bet arī daudzi skatītāji atrodas spēcīgākā hipnotisko un halucinogēno faktoru ietekmē, kas viņus ievada mainītā apziņas stāvoklī, kurā notiek kontakts ar gariem.
Paši gari var būt dažādi: Zeme, Debesis, mirušie radinieki, dzīvnieki utt. Šie gari uztver visu šamaņa būtni, un viņš var pilnībā zaudēt kontroli pār sevi. No viņa mutes plūst dīvaina runa, kas it kā nāk tieši no gariem.
Pašās beigās viņš var noģībt un atstāt savu ķermeni. Šamaņa gars izlien no ķermeņa, lai noteiktu un atrisinātu šo vai citu problēmu. Rituāli atšķiras atkarībā no mērķa. Ja, piemēram, tas ir jautājums par viena vai otra laika apstākļu izsaukšanu, šamanis var neiedziļināties dziļā transā.
Ļoti līdzīgi scenāriji ir izstrādāti citās šamanistu kultūrās visās pasaules daļās. Jāatzīmē, ka šādos rituālos nav nekā smieklīga. No oficiālas un visiem labi zināmas hipnozes viedokļa visas šīs procedūras ir ideāli piemērotas, lai nonāktu dziļā transa stāvoklī.
Tomēr pats rituāla fakts neko nenozīmētu, ja tam nebūtu piemērota pielietojuma. Bet pat šeit, sākot no tīri pragmatiskas pozīcijas, ir spēcīgi racionāli argumenti par labu informācijas, kuru šamanis ir saņēmis rituāla laikā, ticamībai.
Mēs runājam par zemapziņas lomu šādos stāvokļos, kam ir neticami daudz resursu un kas var sniegt personai patiesi pareizu informāciju, kuru viņš, šķiet, principā nevarēja zināt. Visa kontrolējošā zemapziņa daudz ko viegli aprēķina pēc netiešām pazīmēm, taču problēma ir tāda, ka mēs nevaram šo informāciju tulkot apziņai saprotamā valodā.
Un šādos mainītos apziņas stāvokļos, piemēram, rituāla laikā vai pat vairāk "ārpus ķermeņa ceļojuma" laikā, ko es studēju, cilvēka apziņa nonāk tiešā saskarē ar iekšējā superjaudīgā datora resursiem.
Šamanismā tomēr saglabājas ļoti maza paškontrole, taču pat bez tā rezultāts var būt nopietns.
Tādējādi, balstoties uz ikdienišķākajām zinātnes atziņām, ir iespējams pamatot šamanisma efektivitāti tādos jautājumos kā laika apstākļu, nākotnes, ārstēšanas metožu noteikšana un daudz kas cits. Tāpēc jums nevajadzētu skeptiski izturēties pret šādu praksi.
Olkhons
Zināmā mērā tie var būt jaudīgāki nekā jebkurš cits attīstītajā Rietumu pasaulē. Turklāt kamlānijas prakse var pārspēt citas prakses darbam ar apziņu, kas pazīstama mūsdienu zinātnei.
Tomēr jums nevajadzētu domāt, ka jūs varat tikai pareizi saģērbt un pareizi pārspēt tamburīnu, lai jūs varētu uzskatīt par šamani. Šie nepavisam nav pamata nosacījumi. Paši šamaņi atzīst, ka viņu vidū ir daudz "māmiņu", kas nezina, kā kaut ko darīt, un tādējādi ārējam novērotājam diskreditē visu šamanisko kultūru.
Lieta ir tāda, ka jūs varat piedzimt tikai kā šamanis. Būt šamanim visbiežāk nozīmē būt spēcīgam patrona garam, kuru var tikai mantot. Ir arī citi veidi un iespējas kļūt par šamaniem, bet ļoti reti.
No veselā saprāta viedokļa iedzimtu šamanismu var izskaidrot ar ģenētisku noslieci uz šādu praksi, kurai ir pilnīgi nekaitīgas un saprotamas formas: attīstīta iztēle, spēja viegli mainīt apziņas stāvokli, augstas ambīcijas utt.
Liela interese ir par to pašu rituālu izplatīšanos pa visu Zemi. Tā nevarēja būt nejaušība. Manuprāt, tas liecina par metodes efektivitāti, kas ir universāla saskarei ar zemapziņu un kuru ir visvieglāk reproducēt tieši šādā formā (ritms, skaņa, narkotiskā smarža utt.). Tāpēc gandrīz vienādi rituāli ir sastopami tveicīgajā Āfrikā un aukstajā Sibīrijā, kuru atdala daudzi tūkstoši kilometru.
Mēs ļoti bieži domājam, ka kaut kur tālu prom var būt kaut kas labāks nekā netālu no mums. Visi cilvēki uz mūsu planētas domā vienādi. Tāpēc Meksikas šamanis Kachora daudzus gadus sapņo nokļūt mūsu dzimtajā Baikālā.
Situācija ir interesanta ar to, ka šī ir tā pati Cachora, visticamāk, ir pazīstamā don Huana prototips no Karlosa Kastaneda darbiem.
Daudzus gadus mūsu valstī mistiķi ir kļuvuši traki ar sajūsmu, ko rada Kastaneda grāmatas, kamēr viņu galvenais varonis vēlas mūs apmeklēt.
Jebkuram šamanim Baikāls ir kulta vieta, kur vien viņš dzīvo.
Un tieši šī lietu izpratne liek vectēvam Tezlcazi Guitimea Cachora, vienam no slavenākajiem šamaņiem Meksikā, nākt apmainīties ar pieredzi ar saviem Sibīrijas radiniekiem, kurus viņš uzskata par visattīstītākajiem pasaulē.
Tas liek domāt, ka mums nevajadzētu pārāk aizrauties ar tālām kultūrām un uzskatiem, viņu praksi un pasaules uzskatu. Krievijas teritorijā ir ne mazāk senas un ne mazāk attīstītas kultūras, kas piedāvā ne mazāk interesantas maģiskas prakses.
Kāpēc Baikāls ir šamaņu kulta vieta? Saskaņā ar leģendām, tieši Baikāla reģionā atrodas visas ziemeļu puslodes svētais centrs. Precīzāk sakot, šis centrs atrodas lielākajā ezera salā - Olkhonā. Precīzāk sakot, lauzā “Pasaules koks” netālu no Kharantsy ciemata.
Tieši šeit bieži notiek vissvarīgākie notikumi šamanisma pasaulē. Tieši šeit tiek veikti rituāli, kas veltīti visas cilvēces aktuālākajiem un vissvarīgākajiem jautājumiem. Šeit regulāri ierodas visas šamaniskās pasaules pārstāvji.
Tas ir pārsteidzoši, cik daudz cilvēku vēlmju ir koncentrētas ap ezeru. Tā ir nozīmīga pasaules ekoloģiskā noliktava. Šeit ir vislielākā saldūdens piegāde. Ērta ģeopolitiskā pozīcija, intriģējot visus kaimiņus. Neticami zaudēta pasaule ar unikālākajiem augiem un dzīvniekiem.
Un, kā izrādās, šī ir visu planētas mistiķu galvenā vieta. Kas vēl slēpjas šajā vietā? Varbūt tas tiešām ir unikālākais no visiem planētas?
Mihails Raduga