Un kur patiesībā radās ļaunās vecās raganas attēls ar “kaula kāju”?
Baba Yaga ir attēls no mūsu bērnības. Bet, kad esam sasnieguši noteiktu vecumu, vai mēs kādreiz esam domājuši, no kurienes viņš nāk, krievu folklorā? Un ko šis pasaku varonis patiesībā attēlo: labu vai ļaunu?
Mirušo mājas
Sākumā atcerēsimies Baba Yaga "reģistrācijas" vietu. Atcerieties: "Būda būda, pagriezieties atpakaļ uz mežu, man priekšā!" Un kāpēc tieši būda un kāpēc uz vistas kājām?
Reiz Volgas augšdaļas, Ob un Moskavas upju teritorijas apdzīvoja somugru ciltis. Viņu kultūru bieži sauc par "Dyakovo", jo viena no viņu senajām apmetnēm tika atklāta netālu no Dyakovo ciema, mūsdienu Kolomenskoje apgabalā.
Pētnieki, kuri pētīja Dyakovo kultūru, ilgu laiku bija pārsteigti, ka starp šīs cilts seniem pieminekļiem nav nevienas apbedījumu vietas. Tāpēc nebija informācijas par Djakovītu bēru rituāliem. Tikmēr 1934. gadā, veicot Bereznyaki apmetnes izrakumus Jaroslavļas Volgas reģionā, arheologi sastapa nelielas guļbūves paliekas, kuras iekšpusē atradās vairāku cilvēku kremētas paliekas.
Reklāmas video:
Viņu vidū bija vīrieši, sievietes un bērni. 1966. gadā līdzīgs atradums tika veikts Zvenigorodas apgabalā, izrokot citu Djakova apmetni netālu no Savvino-Storoževska klostera. Konstrukcija bija zema guļbūve ar divslīpju jumtu. Ieeja ēkā atradās dienvidu pusē, pie pašas ieejas bija pavards.
Iekšā atrastas vismaz 24 cilvēku mirstīgās atliekas. Viņi visi tika kremēti. Dažos gadījumos pelni atradās īpašos urnu traukos, kuru sienas vienā pusē bija stipri sadedzinātas, jo, visticamāk, bēru ceremonijas laikā tie tika novietoti netālu no uguns. Zinātnieki šīs struktūras ir nodēvējuši par "mirušo mājām".
Ir zināms, ka bija ierasts celt guļbaļķu namiņus virs kapiem Austrumeiropas un Āzijas ziemeļos, un dažviet šī tradīcija pastāvēja līdz 18. gadsimtam. Acīmredzot ķermeņi tika sadedzināti kaut kur “uz sāniem” un pēc tam ievietoti baļķu “kapenē”. Dažreiz "mirušo mājas" atradās apmetņu teritorijā, dažreiz ārpus tām.
Attiecībā uz būdiņu uz vistas kājām, pēc dažu ekspertu domām, patiesībā mēs nemaz nerunājam par vistas ķepām: "mirušo mājas" tika novietotas uz pāļiem vai celmiem, kurus apbedīja bēru ceremonijas laikā, pirms tur tika ievietotas mirstīgās atliekas. mirušais - lai grauzēji vai kukaiņi nenokļūtu iekšā.
Pareizāk būtu saukt kājas par “vistu”. Acīmredzot "Kuryi" izrādījās folkloras veidošanās procesā. Acīmredzot kulta lomu spēlēja arī "mirušo mājas". Senās somugru tautas viņos redzēja "portālus", kas ved uz pazemes, kur aizbrauc aiziet … Galu galā pasaku varoņiem ceļojums uz maģisko realitāti bieži sākas ar Baba Yaga būdiņu.
Šausmu stāsts naktī
Un kur patiesībā radās ļaunās vecās raganas attēls ar “kaula kāju”? Visticamāk, ka bēru rituālus veica priesterienes sievietes, iespējams, viņas bija vecas sievietes …
Ir arī citas šī populārākā pasaku varoņa parādīšanās versijas. Bet vispirms atcerēsimies viņas tipisko portretu: "Uz plīts, uz devītā ķieģeļa atrodas Baba Yaga, kaula kāja, viņa deguns ir ieaudzis griestos, puņķis karājas pa slieksni, zīlītes ir iesaiņotas uz āķa, viņa asina zobus."
Biedējoši, dusmīgi, pinkaini, deguni - ir ieaugusi griestos, akls, viņai ir kaula kāja, lido javā, slaucīt savu taku ar slotu, dzīvo blīvā mežā, būdā uz vistas kājām, būdai nav logu vai durvju, žogs ir ap plkst. kaulus un galvaskausus, apcep bērnus, ar lāpstu iemet tos krāsnī. Šausmas un tikai, it īpaši, ja jūs to lasāt naktī.
“Žogs ap viņas būdiņu ir veidots no cilvēku kauliem, un podiņu vietā uz žoga karājas galvaskausi; skrūves vietā viņai ir cilvēka kāja, slēdzeņu vietā - rokas, bet slēdzenes vietā - mute ar asiem zobiem. Baba Yaga ir pinkaini mati, bizītes nav piestiprinātas.
Seno slāvu kultūrā vaļīgie mati ir savienojums ar otru pasauli; mirušās sievietes bizītes joprojām bija atšķetināmas. Baba Yaga acīmredzot ir miris. Kaulu kāja - mirusi tik sen, ka ķermenis sabojājās. Deguns ir ieaudzis griestos. Acīmredzot viņas māja ir ļoti sašaurināta.
Baba Yaga lido javā, kas ir ļoti līdzīga klājam - zārka prototipam. Savu taku viņš nosedz ar slotu. Kādreiz bija paraža: kad mirušo pēdējā braucienā veica kamanās, aiz viņa sedza kamanu taka, lai viņš neatgrieztos dzīvo pasaulē. Kāpēc tas lido? Tā kā mirušie nestaigā, viņi tiek nēsāti. Un dvēsele lido. Turklāt Baba Yaga neko neredz, viņai nav cilvēka redzes.
"Fu-fu," viņš saka, "tas smaržo pēc krievu gara." Bet viņai ir atšķirīgs redzējums - viņa redz nākotni. Ir redzams, ka Baba Yaga ir mirusi sieviete. Viņa, kā minēts iepriekš, dzīvo būdiņā uz vistas kājām. Arī slāviem bija šāda paraža: pēc cilvēka nāves, kad dvēsele vēl nebija izlēmusi, tai bija jāsagatavo mājoklis.
Tam tika izgatavota rituāla lelle, māja tam tika novietota uz nocirsta koka. Šeit ir vēl viena būda parādīšanās versija uz vistas kājām. Saknes ir ļoti līdzīgas vistas kājām. Būda bez logiem un durvīm - mirušajiem tās nav vajadzīgas. Piedāvājumi ir tikai ieeja. Ziemeļu tautām joprojām ir šī paraža.
Daudzi zinātnieki uzskata, ka Baba Yaga ir dievišķā būtība, cilvēces ciltstēvs. Cilvēki pie viņas nāk pēc padoma. Ivans Tsarevičs saņem burvju dāvanas, Vasilisa Skaistā pēc Baba Yaga kunga apmeklējuma atrod sev vīru-karali un spēju veikt maģiskas darbības. Viņa austa ārkārtas audumu, šuj ārkārtas kreklus.
Pastāv populāra gudrība, ka par jebkādām zināšanām mums jāgriežas pie saviem senčiem. Un kur ir senči? No tautas kultūras viedokļa - citā pasaulē. Baba Yaga it kā ir šīs citas pasaules galva. Tas ir, lai iegūtu kāda veida zināšanas, jums jāgriežas citā pasaulē. Citiem vārdiem sakot, senču pieredzei, ko tieši pasaku varoņi dara.
Lieliska pasaules māte
Un arī - par vārda "Baba Yaga" izcelsmi. Baba ir galvenā sieviete visās kultūrās. Akmens sievietes pielūdza daudzas tautas. Babu par sievieti sauca tikai pēc bērna piedzimšanas. Vienas saknes vārds “babai” nozīmē arī brūngalviņu, klana galvu. "Yaga" - uguns - uguns. Bija darbības vārds "yagat". Tas ir īpašs sauciens, kurā visa enerģija bija koncentrēta.
Mednieki, sievietes dzemdībās yagali. Tas ir, Baba Yaga bija galvenā māte, kas visu zināja. Meža jaga-raganas tēls, acīmredzot, atgriežas pie vissenākajām idejām par pasaules lielo māti - dzīvnieku saimniecei, visu dzīvo lietu priekštecei, kas zina cilvēku likteņus un apbalvo šamaņus ar viņu pārdabisko spēku.
Yaga pasakās darbojas kā vārtsargs, sargājot robežu starp dzīvo pasauli un mirušo pasauli, kā arī ceļvedis uz citu pasauli; viņa pārbauda varoņus, kuri mēģina ienākt mirušo pasaulē, un palīdz tiem, kuri izturējuši šos pārbaudījumus.
Jagas būda, kas atrodas uz divu pasauļu robežas, it kā ir vārti uz mirušo valstību, pēcnāvi; pat viņas parādīšanās pasakās un ticējumos atgādina nāvi: viņa ir ļoti līdzīga domīnai (apbedījumu struktūra cilvēka mājokļa formā) un to bieži ieskauj cilvēku mirstīgās atliekas (galvaskausi karājas uz saliekama žoga, durvis tiek paceltas ar pēdu utt.).
Tajā pašā laikā Baba Yaga populārajā iztēlē bija skaidri saistīta ne tikai ar nāvi, bet arī ar atdzimšanas rituāliem, ar domu nomirt un augšāmcelties. Piemēram, pasakās viņa bieži nolaupa bērnus un cenšas tos cept cepeškrāsnī, kas daudzviet atgādina slimus vai vājus bērnus labi zināmos rituālos par bērna “cepšanu”: bērns tika simboliski iznīcināts, lai viņš no jauna atdzimtu kā cita persona.
Ir pat iespējams, ka pasakas par “nolaupītāja jagu” radās, balstoties uz seniem raganu iniciācijas rituāliem, jaunu vīriešu iesaukšanu medniekiem un viņu ievadīšanu noteiktā vecuma grupā.
Iesvētīšanas rituāls parasti sastāvēja no tā, ka pusaudžus, zēnus no 10 līdz 12 gadiem, kādu laiku aizveda no ciema un pakļāva dažādiem pārbaudījumiem, veicot sava veida eksāmenu visās praktiskajās medību prasmēs; tajā pašā laikā šķita, ka jaunekļi "mirst" cilts labā, tā vietā vīrieši, karotāji un mednieki ir "dzimuši".
Iesvētības bija arī daļēja pusaudžu iepazīstināšana ar cilts svētajiem noslēpumiem, mednieku maģiskajiem rituāliem. Senatnē šo sarežģīto rituālu, jauno vīriešu iesvētīšanas ceremoniju medniekiem, varēja vadīt raganu sieviete. Droši vien šāda sieviete simboliski pārstāvēja to pašu Lielo māti, dievieti - dzīvnieku suverēnu un priekšteci, kas saistīta ar citu mirušo pasauli.
Šādas "zinošas" sievietes tēls labi varētu kalpot par pamatu pasakainā Baba Yaga tēla radīšanai, kurš nāk no meža, nolaupot bērnus (tas ir, aizvedot viņus iesvētīšanas ceremonijā) un cenšoties viņus apcept krāsnī ("nogalināt bērnu, lai piedzimtu vīrietis")), kā arī sniedz padomus un palīdz atlasītajiem varoņiem, kuri izturējuši pārbaudi.
Tātad slavenais folkloras varonis nepavisam nav tik viennozīmīgs, kā šķiet. Bet galvenais ir tas, ka bez viņa nebūtu brīnišķīgu pasaku, kuras mēs bērnībā visi bijām iecienījuši …
Irina SHLIONSKAYA