Vecajās dienās bija viena nedēļa, sākot ar Trīsvienības svētkiem, kurus mūsu senči sauca par Trīsvienību, Rusalnaju vai Zelenaju. Saskaņā ar leģendu, tieši šonedēļ tie, kas miruši ar “nepareizu” nāvi vai, kā tos vēl sauca, “ieķīlāti” mirušie, parādījās “no citas pasaules”.
"Sargieties, jūs satiksit sirēnu!" - tik veci cilvēki teica. Mūsu laikā mēs esam diezgan skeptiski noskaņoti pret šīm māņticībām, bet kas būtu, ja mūsu senči zinātu vairāk, nekā mēs domājam?
Aleksandrs Sergeevich Puškins dzejolī "Lukomorye ir zaļš ozols" neizgudroja nāru, kurš sēž uz ozola, tēlu. Ļaudis uzskatīja, ka Rusal nedēļā viņi ierodas mežā, sēž kokos un dejo pa apli laukos. Saskaņā ar senajām leģendām koki savieno otru pasauli un mūsējo, tāpēc nāras tik ļoti mīl veģetāciju. Problēma ir tāda, ka, ja jauneklis apsēžas, lai šūpotos ar koku pret citu pasauli, viņš noteikti mirs. Jebkura nāriņas nogalināta persona pati kļuva par nāru.
Austrumu slāvi uzskatīja, ka pašnāvnieki, nekristīti cilvēki, tie, kurus nolādēja viņu vecāki, kuri sadraudzējās ar ļaunajiem gariem, mira “nepareizā” nāvē. Viņu dvēseles nekrita uz "tā" gaismas, bet palika starp divām pasaulēm un bija ļoti bīstamas dzīvajiem. Šādi "nepareizi" miruši un kļuvuši par nāras, spokiem un visa veida ļaunajiem gariem.
Bija daudz uzskatu un pieņemšanas par to, kā pasargāt sevi no nenovēršamas nāves un aizbēgt no nāriņas. Senči ieteica nēsāt sev līdzi talismanu: vērmeles, ķiplokus, nātru, adatas un adatas. Jūs varētu arī nopirkt nāriņu, nododot viņai audumu vai gatavu apģērbu. Par to viņa varēja pat apbalvot: pārdabiskas spējas vai maģisku priekšmetu.
Jaunās meitenes īpaši baidījās no tikšanās ar "bandiniekiem". Tika uzskatīts par bīstamu staigāt vienatnē mežā, skalot drēbes upē vai strādāt vienatnē uz lauka. Nāriņas varēja ievilināt cilvēkus ūdenstilpēs, noslīcināt, aizrīties, kutināt līdz nāvei. Bērni tika arī brīdināti, ka viņiem nedrīkst ļaut staigāt vienam. Nāriņas varētu viņus ievilināt mežā ar ogām un riekstiem un tad nežēlīgi nogalināt.
Reklāmas video:
Bet "ļaunie gari" kaut kā varētu nomierināt, pasargāt sevi un savas mājas. Cilvēki naktī atstāja ēdienu nārām un pagalmā nolika dažas drēbes. Trīsvienības nedēļas laikā cilvēki darīja visu iespējamo, lai netīšām neaizvainotu nevēlamus viesus, un tas nebija iespējams: slaucīt grīdu, mazgāt, aust un šūt. Tika uzskatīts, ka, ja jūs nejauši sašūtat nāru, tad sagaidāt nepatikšanas, viņa visu gadu kaitēs mājai.
Mūsu senči uzskatīja, ka nāriņas joprojām var būt izdevīgas. Ūdens iemītnieki varētu dalīties ar zemi, ja, protams, viņi nedusmojas, dodot tai dzīvību un auglību. Tāpēc zemnieki ļoti ticēja, ka nāriņas viņiem palīdzēs ar labu ražu. Bet galvenais bija, lai būtu laiks viņus atgriezt tur, no kurienes viņi nāca. Apbedīšanas gājienā piedalījās visi cilvēki, viņi tika apzinīgi padzīti: ar dziesmām un raudāšanu, ar spēlēm un vaimanām. Nāriņas lomu spēlēja visdrosmīgākā meitene, viņa bija tērpusies baltā kleitā un ziedu vainagā.
Austrumu slāvu nāru attēls: baltas (sēru krāsa senajā Krievijā) drēbes, gari, vaļīgi mati un galvā ziedu vainags. Viņiem nav astes kā zivīm - šī detaļa attiecas uz nāru aprakstu Rietumeiropas leģendās.
Viņu tēlu papildina: skaistums, bāla seja, aukstas rokas, acis aizvērtas kā līķis un gandrīz caurspīdīgs korpuss. Daži uzskati saka, ka tie ir tikpat gari kā koks.
Retāk sastopamais nāriņas attēls skaidri norāda uz viņas attiecībām ar ļaunajiem gariem: pretīgi, apauguši ar rupjiem matiem, kuprīti, ar garām spīlēm. Viņu dzīvesvieta ir rezervuāru apakšā, bet katram gadījumam bērniem lika netuvoties akām.
Ļaudis nāras sauca dažādos veidos: "kupalka", "mavki", "navki" (no vārda "nav" - miris), "vodynitsa" Pati vārda "sirēna" izcelsme ir diezgan diskutabls jautājums. Visizplatītākais viedoklis ir, ka šis nosaukums nāk no senajiem svētkiem - rozālijas, kas bija veltīta mirušo dvēselēm.
Autors: DarSie
