Vietējie valodnieki ir vienisprātis par šīs frazeoloģiskās vienības etimoloģijas interpretāciju. Turklāt, lai noskaidrotu šīs frāzes vēsturisko nozīmi, nav nepieciešams iedziļināties tās veidojošo lietvārdu semiotikā.
Kā vārdnīcas to izskaidro
Frāzeoloģisko vienību skaidrojošo vārdnīcu vispārējā vienprātība ir saistīta ar faktu, ka frāze "Ne spalva, ne spalva!" Vai ir veiksmes vēlme jebkurā biznesā vai uzņēmumā (D. Ušakova (1939), A. Fedorova (2008), V. Mokienko un T. Ņikitina (2007), E. Telia (2006) vārdnīcas.).
Šajās vārdnīcās, kas plaši izskaidro šīs frazeoloģiskās vienības nozīmi, ir uzskaitītas daudzas ikdienas situācijas, kurās var izmantot pētāmo frāzi. Mūsdienu zinātnieki-valodnieki (Mokienko un Ņikitina "Krievu teicienu lielā vārdnīca") nekautrējas uzskaitīt rotaļīgi ironiskās šīs vārda formas nozīmes variācijas: "kazarmu (hosteļa) spilvens", "kadetu gulta", "saliekamā gultiņa".
Tomēr lielākā daļa vārdnīcu noteikti saka, ka frazeoloģisma vēsturiskais primārais avots "nevis spalva vai spalva" jāmeklē proto slāvu sagatavošanas medībām tradīcijās.
Ne viens, ne otrs, lai netiktu jinx
Reklāmas video:
Viens no slavenākajiem krievu valodniekiem Dmitrijs Nikolajevičs Ušakovs krievu valodas skaidrojošajā vārdnīcā “ne spalva, ne spalva” ir veiksmes vēlējums medniekam, tāpat kā rituāls “lāsts” - lai viņam atgrieztos ar laupījumu; tieša slavēšana šajā gadījumā veicina “ļauno aci”.
E. N. Telijas "Lielajā krievu valodas frazeoloģiskajā vārdnīcā" šīs frazeoloģiskās vienības nozīme ir samazināta arī līdz vispārējam vēlmei gūt panākumus kaut kas, tomēr to bieži izsaka kā joku.
Kādas ir medības
Ievērības cienīga ir krievu pirmsrevolūcijas rakstnieka un folklorista A. A. Misureva vārda formas “ne pūka, ne spalva” izcelsmes skaidrojuma versija. Aleksandrs Aleksandrovičs daudzus gadus vāca darba folkloru Sibīrijā. Misyurev izvirzīja hipotēzi par "iekšēju cīņu" ar Sibīrijas kristieša pagātni, kurā pagānu māņticības joprojām ir dzīvas.
Pirms medībām, pēc A. A. Miširjeva domām, mednieks bija piesardzīgs, lai veltīgi nepieminētu kristīgos terminus: tika uzskatīts, ka tas sadusmo goblinu un galu galā viņam nodarīs kaitējumu medībās. Tādējādi rituāls “pārkristīšana” “bez pūkām, bez spalvām”, kam vajadzēja dot veiksmi.
Šī mistiskā burvestība, kas nes veiksmi, uzskata Olga I. Severskaja, filoloģijas kandidāte, Krievijas Zinātņu akadēmijas Kodolpētījumu institūta vecākā pētniece, patiešām pirms smaga pārbaudījuma - sava veida atbildīga biznesa, kuru nevajadzētu ķeksināt. Tradicionālā atbilde uz frazeoloģismu "Uz elli!" bija loģisks papildinājums šai rituāla verbālajai darbībai. Olga Igorevna frazeoloģisma etimoloģiju “nevis spalvu vai spalvu” skaidro ar mūsu senču vēlmi pirms medībām “apmānīt” meža īpašnieku, apliecinot viņam, ka zvejniekam savā domēnā “neko nevajag”. OI Severskaja sniedz daudzus piemērus no krievu daiļliteratūras, kur mednieki un zvejnieki tādējādi izveidojuši veiksmi.
Līdzīgai versijai ir arī Severskajas kolēģis, kas ir arī filoloģijas zinātņu kandidāts M. M. Voznesenskaya. Marija Markovna atsaucas uz "nevis spalvu, ne spalvu" uz "medību" frazeoloģiskām vienībām (kopumā pēc M. M. Voznesenskaya aplēsēm krievu frazeoloģisko vārdnīcās ir vairāk nekā trīsdesmit šādu vārdu formu - "pēc diviem zaķiem", "apsēdieties (apgulties) uz astes", " tas skrien pie mednieka un zvēra”utt.).
Savā vēlēšanās “bez spalvām un bez spalvām” Voznesenskaja vērš uzmanību uz tropju “leju” (dzīvnieks ar kažokādu) un “spalvu” (“putns”) metonīmiju. Tas ir, viņi gribēja, lai mednieks nenoķer ne zvēru, ne putnus - no pretējā, lai pieviltu velnu un nevis "jinx" nākotnes medībām. Kā parastās frazeoloģisko vienību izmantošanas piemēru Marija Markovna min Vasīlijas Aksjonovas stāstu “Mans vectēvs ir piemineklis”, kurā viena no varonēm novēl citai varonei “ne pūkas vai spalvu”, bet viņas līdzinieks “ārpus medību ieraduma” atbild: “Uz elli”.
Nikolajs Širomjatņikovs
