Elločkai Ščukinai un mežoņiem no Mumbo-Yumbo cilts ir līdzīga vārdnīca un mīlestība pret spīdīgiem priekšmetiem. Dziednieku klientiem un mežonīgajiem no Mumbo-Yumbo cilts ir viena reliģija. Kāpēc cilvēki turpina ticēt dziedniekiem 21. gadsimtā? Kā psihika var palīdzēt? Vai viņi vispār var un kā to izdarīt?
Šamanis, dziednieks un Serafims
Sarovskis Sāksim no tālienes: sākumā bija vārds. Un tas piederēja nevienam citam kā visu laiku un tautu slavenākajam "perversim" - Zigmundam Freidam. Viņa grāmata "Totems un tabu" pieder to cilvēku kategorijai, kuri mainīja pasauli. Tajā psihoanalīzes dibinātājs pierāda visu mūsdienu pasaules reliģiju izcelsmi no totēmisma institūcijas - dzīvnieka pielūgšanas, kas līdz mūsdienām uzplaukst starp dažām savvaļas ciltīm. Bet mēs šodien nenokavēsimies pie Freida secinājumiem. Īsi atgādināsim tikai jebkuras monoteistiskās reliģijas evolūcijas shēmu, kuru Freids izvirza kā savas grāmatas galveno hipotēzi.
Kā zināms, mūsu primitīvie senči dzīvoja patriarhālās kopienās vadītāja vadībā. Tikai viņam vienam bija tiesības uz visām savas cilts sievietēm, un tikai no viņa šīs sievietes varēja dzemdēt bērnus. Par pretenzijām uz jebkuras sievietes mīlestību (kas varētu būt gan mātes, gan māsas viena otrai) tēvs sodīja negodprātīgos (bieži vien savus dēlus) divējādi: kastrējot vai izraidot no sabiedrības. Nespēdami izturēt patvaļu, dēliņu kādu dienu pa dienu nogalināja savu tēvu un pēc tam to ēda, lai “pabarotu” viņa spēku: mežoņu burtiskā, bērnišķīgā un maģiskā domāšanā spēku var iegūt, tikai to tieši absorbējot.
Ir vērts teikt, ka tas viss izskatās mežonīgi tikai jums un man. Primitīvā vidē seksuālās attiecības starp ģimenes locekļiem un kanibālisms ir vienkāršas un saprotamas lietas. Protams, tas nav par atsevišķu paricīda gadījumu. Šāda sacelšanās, visticamāk, notika periodiski, gadsimtu vai tūkstošu gadu laikā. Pēc veiksmīgā cīņas par “brīvo mīlestību” iznākuma sirdsapziņa klauvēja pie dēlu tumšajām sirdīm (galu galā viņu tēvs tika nogalināts). Kopš tā laika, lai noslāpētu viņas nemitīgo balsi, mežoņi izgudroja Rituālu. Dievbijīgais totēma dzīvnieks kļuva par noslepkavotā tēva simbolu. Viņu nāves sāpju dēļ nogalināt un ēst bija aizliegts visās gada dienās … izņemot vienu.
Kad mežoņi sapulcējās (svarīgs punkts - precīzi un tikai kopā), viņi nogalināja nelaimīgo totēma dzīvnieku un ēda to, lai attīrītu sevi no netīrumiem un izgaršotu tā svētumu. Vēlāk monoteistiskais “Dieva dēls” kļuva par totēma simbolu: Kristu, Muhamedu u.c. (par pārdomām par Lieldienu svētā sakramenta simboliku, ēdot “Kristus miesu” un dzerot “Viņa asinis”, kā arī pirms lielās Gavēņa, kā arī Mēs klusēsim par Eid al-Adha svētkiem, atstājot tos pašu lasītāju ziņā).
Bet starp totēmu (un arī Dabas gariem un pašu noslepkavoto totēmu, kas vēlāk pārtapa par pagānu dieviem) ir jābūt ceļvežiem. Viņi bija šamaņi: viņi dziedināja, pareģoja, sabojāja, savaldzināja un šķīstījās. Tūkstošgades vēlāk daži šamaņi, šķiet, ir kļuvuši par dziedniekiem. Pat vēlāk, svētie. Krievijā viņus sauca par “Dieva tautu” un “vecākajiem”, kas dziedināja un veica brīnumus. Tad viņi arī pazuda (Krievijā, kā jūs zināt, tas notika, kā saka, "piecu gadu plāna ietvaros" - piespiedu kārtā un ātri, ar padomju varas parādīšanos), dodot ceļu … pilnīgi skeptiskiem veselības aprūpes pārstāvjiem - ārstiem.
Reklāmas video:
Iespējams, tas ir iemesls, kāpēc pēc Padomju Savienības sabrukuma apkaunotajos 1990. gados mūsu valstī uzliesmoja “cunami” nevis no svētajiem vecākajiem, bet gan par dziednieku kastu, kas bija pirms viņiem. 75 gadi pareizticības un citu reliģiju, kas ir vairāk attīstītas nekā pagānisms, izskaušanā, tomēr paveica savu darbu. Bet cunami mēdz mazināties. Pusotras stundas ilgās pārraides Kašpirovska un Čumaka centrālajos kanālos, kuras vēroja visa valsts, tika aizstātas ar pieticīgām, kaut arī daudzām, reklāmām laikrakstos (un tagad arī internetā) par visu svītru dziedniekiem un dziedniekiem.
Bet, ja dziedināšanas izcelsmes un atdzimšanas raksturs mūsu valstī ir skaidrs, tad kurš viņus apciemo, ticot viņu augstākajam spēkam? Vai varbūt viņiem tas tiešām ir?
Neapmierināti cilvēki-mežoņi
“Kad cilvēks atrodas stresa vai depresijas stāvoklī, bieži notiek regresija uz infantiliem psihes stāvokļiem,” saka Lyubov Zaeva, Eiropas Psihoanalītiskās psihoterapijas konfederācijas loceklis. - Piemēram, pieaugušā gadījumā var aktivizēt aizsargājošu maģisku domāšanu (atcerieties savvaļas maģisko domāšanu - NS), kad nemieru mazina noteikts rituāls.
Bērni bieži nāk klajā ar rituāliem balstītām spēlēm, kas viņus glābj no bailēm. “Ja es lecu no šī koka uz māju ar vienu kāju, tad mana māte nekad nemirs”, “Ja es saskaitīšu 50 melnas automašīnas, es labi uzrakstīšu testu” (obsesīvi rituāli, kas bieži sastopami bērniem - NS). Vēršanās pie dziedniekiem un burvjiem zināmā mērā ir arī maģiskas domāšanas izpausme. Psihei nepieciešami rituāli, rituāli zināmā mērā spēj strukturēt mentālos procesus, un cilvēks atrod telpu, kurā psihe saņem resursus ar rituālu darbību palīdzību.
Ideālā gadījumā cilvēks ir pašregulējoša sistēma, un psihe vienmēr tiecas pēc sevis dziedināšanas. Jebkurā veidā. Dažreiz diezgan sarežģīts. Piemēram, ja psihenē tiek pārkāpts arhetipiskais (mums dots gēnu un neironu līmenī) Pašadziednieka “fails”, tad tiek aktivizēts kompensācijas mehānisms. Cilvēks meklē figūru, kuru iznīcinātu šāda pestīšanas funkcija. Dažiem šis skaitlis var būt mīļotais, draugs, māte. Citiem (ja dziļā uzticēšanās tuviniekiem ir kādi pārkāpumi) šādai kompensējošai figūrai jākļūst par svešinieku - Citu, bet spējīgam radīt emocionālu pieņemšanas lauku.
Raganu ārsts vienmēr skaidri pateiks, ka klients ir vēlama figūra, ka viņš tiks saprasts un pieņemts. Raganu ārsts ir pieņemošais Cits, svešais, bet tajā pašā laikā jaunais Tuvais, kas uzņemts visdziļākajā, ķermenī un dvēselē. Klienta uztverē dziednieks ir spēcīgs un bezbailīgs, kas nozīmē, ka fantāzija, sazinoties ar viņu, var introjekt, absorbēt daļu no viņa spēkiem, it kā pats kļūt stiprāks. Patiesībā pacienti bieži nāk pie dziednieka it kā pēc kādas atļaujas, lai būtu spēcīga ("atļaujas" iegūšana notiek neapzināti, neverbālā līmenī - NS). "Vai es nevaru saslimt?" - "Jūs varat."
Viņi arī ierodas pie dziednieka apmaiņai, kas nav ierastajā telpā, kad kādam ir iespējams atstāt savas bailes, vājumu un objekts (dziednieks - NS) netiks iznīcināts (nesaslimst, nenomirs, nebūs sajukums, pretēji) teiksim, no mīļotā - NS), jo tai piemīt maģiskas spējas.
Neirotika un psihotika
“Psihoanalīze un dziedināšana šodien nav konkurenti, tāpēc es neatbalstu“raganu medības”, kuras daži kolēģi vada,” saka Dmitrijs Oļšanskis, pazīstamais Sanktpēterburgas psihoterapeits un psihoanalītiķis. - Parasti (lai arī ir izņēmumi) psihoanalītiķus apmeklē augsti izglītoti, kultivēti cilvēki, bieži vien ar universitātes izglītību, kas spēj pārdomāt. Cilvēki, kuri, domājams, netic zīlēšanai ar roku, celibāta vainaga noņemšanai, socioniskajiem tipiem, ajūrvēdai, realitātes pārforsēšanai, Hellingera zvaigznājam un garu izlikšanai.
Es nedomāju, ka tādas jautras lietas kā Ziemassvētku zīlēšana, apsēstības rituāli (šeit atkal mēs runājam par rituālu lomu noteiktai cilvēku kategorijai - NS) vai astroloģiskie horoskopi var nodarīt nopietnu kaitējumu psihei. Tie nedod nekādu labumu vai kaitējumu, bet pastāv izklaides līmenī.
Gluži pretēji, viņi spēj stabilizēt daudzus neirotiķus un radīt sagremojamus maldus psihotikai, kas viņiem palīdz mijiedarboties ar pasauli. Piemēram, kāda cilvēka psihe nevar pieņemt domu, ka visi cilvēki ir fundamentāli atšķirīgi un katrs ir unikāls; šādas domas var cilvēku pamudināt uz ārprātu. Tad viņam nāk palīgā kāda jauna iesākta pseidopsiholoģiska doktrīna un saka, ka ir tikai 14 socioniski tipi, un jūs varat izveidot attiecības ar katru saskaņā ar gatavu programmu. Tas ir, nav nepieciešams uztvert katru cilvēku kā indivīdu ar savu iekšējo pasauli, viņu var traktēt kā vienu no 14 mehānismu veidiem, katram no tiem pievienojot instrukcijas. Daudziem psihotikiem tas padara dzīvi vieglāku un pasargā viņus no nonākšanas psihozēs. Dažas no šīm mācībām nāk klajā ar diezgan interesantām "realitātes kontroles programmām", no kurām psihozes var radīt pats savus maldus.
Ja mēs runājam par reālām briesmām, tad tās var attēlot ar dažādām ezotēriskām mācībām un maģiskām praksēm, kurās tiek izmantotas psiholoģiskas apziņas ietekmēšanas metodes. Šāda prakse cilvēkiem ne tikai uzspiež noteiktu maģisku pasaules uzskatu, kas ir pretrunā ar zinātni, bet bieži arī vērtību sistēmu "kas ir labs un kas ir slikts", kā arī uzliek ķermenim noteiktu disciplīnu un pat uztura ierobežojumus. Tas viss var kaitēt ne tikai fiziskajai, bet arī garīgajai veselībai.
Burvju plate
- Lai saprastu, cik daudz dziednieki, dziednieki, burvis un citi burvji spēj palīdzēt cilvēkam, sākumā ir svarīgi iemācīties elementāras lietas: kādam mērķim visi iepriekš minētie pilsoņi nodarbojas ar dziedināšanu; vai viņi paši tic savām pārdabiskajām spējām; cik garīgi veseli viņi ir; vai viņi vēlas bagātināties ar savu darbību un tā tālāk, - saka psihoanalītiķis, Psihoanalīzes attīstības institūta (Kijeva) direktors, Ukrainas Psihoanalītisko psihoterapijas līgas prezidents Ludmila Uskova. - Atkarībā no tā tiks izveidots mijiedarbības process ar pacientu. Nav noslēpums, ka starp iepriekšminēto kontingentu ir daudz šarlatānu. Bet ir iespējams, ka dažiem no viņiem piemīt kaut kāds pārdabisks enerģētiskais spēks, kuru mēs vēl nezinām. Tomēr procentuālā izteiksmē pārsvars joprojām ir diezgan lielsšarlatānu pusē. Neatbrīvojieties no tā, ka viņiem var būt vispārīgas izpratnes par anatomiju, fizioloģiju un medicīnu, kā rezultātā ir viegli sniegt palīdzību nelielām slimībām.
Ciešanas ir atsevišķa tēma. Sākumā, atsaucoties uz dziednieku, cilvēks viņu jau fantāzijās apveltī ar neticamu spēku un vēlmi to sajust pats. To visu atbalsta aizrautīgi stāsti ar trešo paziņu starpniecību, kuriem, domājams, ir dziedināšanas piemēri. Šādā mijiedarbībā var būt vairāki faktori, kas “palīdz” pacientam: ieteikums, pārliecināšanas dāvana, harizma, ticība dziedināšanai, pacienta vēlme pieņemt savu veselību (līdzīga parādība tika pieminēta iepriekš - “atļauja” būt veselīgam - NS), nevēlēšanās zināt patieso iemeslu slimības un vairāk.
Lielākoties cilvēkiem ir nepieciešama maģiska tablete, kas viņus atbrīvos no ciešanām, un viņi nevēlas zināt iemeslus, kāpēc šīs ciešanas rodas. Un vēl jo vairāk, viņi nav gatavi ilgi strādāt pie savām problēmām, lai izveidotu savu dzīvi. Pastāv zināma ilūzija, ka ir "augstākas lielvaras", kas spēj atrisināt visas viņu problēmas vienlaikus. Visbiežāk tas notiek, ja nav nobriedušas pozīcijas, tas ir, ar infantilizāciju.
Ņemsim šo piemēru. Jaunietim ir autonomās funkcijas pārkāpums, ko ārsti bieži sauc par veģetatīvi-asinsvadu distoniju, ja nav precīzas diagnozes. Viņi to nevar izārstēt, jo problēma nav ķermenī, bet gan psihe. Medikamenti var mazināt simptomus, bet ne normalizēt stāvokli. Nedziedināšana rada jaunībā satraukumu un bailes. Pēc pāris gadu apmeklējuma pie ārstiem viņš ir izsmelts un gatavs jebkādiem pasākumiem. Un tad viņš tika autoritatīvi informēts, ka 550 kilometru attālumā, kaut kur tuksnesī, dzīvo īsts burvis, burvis un burvis, kurš dziedina no visa vienas vai divu sesiju laikā! Kā neticēt? Mūsu jaunais cilvēks iet tālu uz savu laimi, un … tas nevar taču notikt! Viņa ticība gaidāmajai dziedināšanai bija tik liela, ka viņš to pieņēma! Vēl viens jautājums ir par to, cik ilgi. Simptoms VSD formā viņam bija ārkārtīgi nepieciešams, jo aiz tā galu galā bija daži pārdzīvojumi, notikumi, sekundārs ieguvums (“sekundāro ieguvumu” psiholoģijā sauc par neapzināti motivētu vēlmi gūt labumu no neirotiskiem simptomiem vai slimības; primārais ieguvums ir tad kāpēc slimība rodas, sekundāra - vēl viens bezsamaņā esošs "plus" no slimības - NS). Pēc simptoma izvēles "burvis" atklāja problemātiskās vietas. Šajā gadījumā pēc kāda laika simptoms atgriežas vai parādīsies cits.sekundārs - vēl viens bezsamaņā esošs "plus" no slimības - NS). Pēc simptoma izvēles "burvis" atklāja problemātiskās vietas. Šajā gadījumā pēc kāda laika simptoms atgriežas vai parādīsies cits.sekundārs - vēl viens bezsamaņā esošs "plus" no slimības - NS). Pēc simptoma izvēles "burvis" atklāja problemātiskās vietas. Šajā gadījumā pēc kāda laika simptoms atgriežas vai parādīsies cits.
Šādās situācijās dziednieki var nedarīt daudz ļauna. Bet ir piemēri, kad, diagnosticējot vēzi, cilvēki pēc palīdzības pie psihiatriem un dziedniekiem vēršas pēc palīdzības, nevis ķīmijterapijas laikā. Rezultāts, kā zināms, šeit ir daudz skumjāks.
Traucēti cilvēki
“Nesen mēs veica pētījumu par to cilvēku personīgo īpašību identificēšanu, kuri meklē palīdzību no psihikas,” saka Daniels Rakhmatulins, psihoanalītiskās orientācijas psihologs, Valsts dienesta akadēmijas Psiholoģijas nodaļas pasniedzējs pie Krievijas Federācijas prezidenta. - Es runāšu tikai par mūsu secinājumiem. Mūsu pētījums parādīja, ka pie ārstiem, burvjiem un līdzīgiem dziedniekiem vēršas cilvēki, kuriem ir nosliece uz mistisku domāšanu. Tika arī atklāts, ka cilvēkiem, kuri sliecas meklēt psihisko palīdzību, ir tādi aizsardzības mehānismi kā noliegšana, regresija, projekcija un aizstāšana. Turklāt tiek traucēts arī viņu paštēls, viņi mēdz iztērēt emocijas, viņi mēdz maksimāli parādīt gan pozitīvas, gan negatīvas emocijas, kas bieži izraisa traucējumus emocionālās reaģēšanas jomā,mazinot uzticību starppersonu attiecībām. Viņi mēdz fantazēt, ko var pavadīt asas izmaiņas attieksmē pret situācijas attīstību, savas darbības sekām.
Tika atklāta saistība starp psiholoģisko norīkojumu biežumu un negatīvās pieredzes reproducēšanu, kas norāda uz tendenci atsaukties uz cilvēku pārdabiskajiem spēkiem, kuri ilgstoši saglabā iespaidus par savu pieredzi, galvenokārt negatīvo pieredzi.
Tika atrasta saikne arī starp psihisko zvanu biežumu un tādu subjektīvās kontroles pazīmi kā neveiksmju internacionalitāte. Tas nozīmē, ka šie cilvēki mēdz piedēvēt atbildību par nepatīkamiem notikumiem citiem cilvēkiem vai, piemēram, "sliktu veiksmi", bojājumus vai ļaunu aci. Tā rezultātā mūsu pētījumā mēs secinājām, ka cilvēkiem, kuri meklē psihiska cilvēka palīdzību, ir raksturīgas tā saucamās "robežšķirtnes" personības iezīmes. Tas nozīmē, ka šiem cilvēkiem var būt traucēta psiholoģiskā veselība.
Tuvība bezsamaņai
Tātad, vai psihika, dziednieki un dziednieki var palīdzēt? Var būt. It īpaši, ja tam ticat. Ticīgie, kā jūs zināt, redz, ko viņi vēlas, un bieži vien - un izjūt to, ko viņi vēlas, turklāt fizioloģiskā līmenī. Psiholoģijas zinātne jau sen ir zinājusi briesmīgāko slimību izārstēšanas faktu tikai "psiholoģiskā" veidā, kā arī to slimības caur to pašu kanālu - tikai caur psihi. Piemēram, ir zināms, ka autisti bieži nesaslimst: saaukstēšanās un gripa. Viņu psiholoģiskā pasaule nevienu neatzīst: pat ne baktērijas un vīrusus. Neticami, bet tas ir fakts.
Neviens arī neatcēla placebo efektu. Bet galvenais ir tas, ka neviens nav atcēlis dziļos psiholoģiskos mijiedarbības mehānismus, kas notiek starp “ticīgo” klientu un viņa dziednieku. Tas vienmēr ir divu cilvēku bariņš, starp kuriem notiek "kaut kas". Kāds to attiecinās uz brīnumu, bet kāds - uz parasto psihoterapiju. Lai gan tas bieži ir pilnīgi bezjēdzīgs un dažreiz kaitīgs, jo "ārstēšanas" vektors ir vērsts nepareizā virzienā.
Bet kā ir ar psihikas prognozēm, kuras reizēm piepildās? Tas ir arī iespējams. Ir zināms, ka dažiem cilvēkiem ir tik spēcīga intuīcija, ka viņi faktiski var paredzēt vai redzēt labi caur cilvēkiem. Bet tas nav arī brīnums. Fenomenāli attīstīta intuīcija, iespējams, nav nekas vairāk kā ļoti spēcīga cilvēka tuvība viņa bezsamaņai, kas spēj ļoti precīzi nolasīt un sajust pašreizējo situāciju un attiecīgi spēt paredzēt tās iznākumu nākotnē: no politiskiem notikumiem līdz konkrētas personas rīcībai. Tas viss psihiskā prātā notiek pilnīgi neapzināti, tāpēc viņš šo spēju piedēvē dāvanai no augšas. Bet, diemžēl, šāda tuvība bezsamaņai bieži vien runā par nopietniem traucējumiem cilvēkam, kurš bieži vien var būt potenciāls pacients psihiatriskajā slimnīcā. Lai arī talantīgs.