Indijas okeānā, netālu no Indijas dienvidaustrumu krastiem, atrodas eksotiskā Šrilankas sala. Iepriekš šo salu sauca par Ceilonu un tā bija daļa no Lielbritānijas kolonijas. Šrilanka katru gadu uzņem milzīgu skaitu tūristu. Salas apskates objekti ir pārsteidzoši skaistumā un daudzveidībā. Viena no šīm brīnišķīgajām vietām ir Abhayagiri kalns, kas pārklāts ar gadsimtiem seniem noslēpumiem. Arheologiem ir izdevies atjaunot lielāko daļu šīs apbrīnojamās vietas.
Tulkots Abhayagiri izklausās kā "bezbailības kalns". Tās augšpusē atrodas senais klosteris - vihara. Šo klosteri 1. gadsimtā pirms mūsu ēras uzcēla karalis Valagambakhu. e. mūkiem. Šeit viņi atrada patvērumu, padzīti no mājām, pateicoties Mahajānas (budisma virziena) pielūgšanai. Viņu mācībās tika atzīta dievu esamība un izplatījās tālu ārpus klostera, piesaistot sekotājus visā pasaulē. Kalnā tika uzcelts krāšņs komplekss, ieskaitot lielu skaitu ēku. Diemžēl ne visi no tiem ir saglabājušies līdz mūsdienām. Bet arheologiem izdevās noteikt, ka galvenajā ēkā atradās bibliotēka, telpas skolotājiem un klases telpas klasēm. Kompleksa teritorijā atradās šūnas, kurās dzīvoja apmācītie mūki. Bija arī lieliska montāžas zāle ar nosaukumu Sannipatasala. Tā bija istaba bez jumta ar četrām izejām. Kompleksam bija arī sava receptūra, slimnīca un pat kapsēta.
Pārsteidzoši, ka klosterī tika uzstādīta vesela ūdens apgādes sistēma. Ēkām tika piegādāts karsts un auksts ūdens, tika uzceltas tualetes. Ūdens tika piegādāts no Et Pokuna baseina, kas atrodas kompleksa teritorijā. Bija arī divi baseini (Kuttam Pokuna), kas ūdeni attīrīja, izmantojot sava veida filtrus. Akmens kāpnes veda uz baseiniem, pa kuriem mūki nolaidās ūdenī, lai tos iztīrītu. Kuttam Pokun granīta sienas rotāja piecu galvu kobras attēli. Šis dzīvnieks tika uzskatīts par svētu. Divvietīgie baseini tiek atzīti par inženierijas brīnumu. Visas konstrukcijas bija pārsteidzošas ar tā laika meistaru rotājumu bagātību un smalko prasmīgo darbu. Jumti ir izgatavoti no bronzas un dekorēti ar flīzēm. Šūnas bija divstāvu ēkas ar dakstiņiem un to jumti bija keramikas. Bet visskaistākā ēka bija dagoba. Saskaņā ar leģendu, tas tika uzcelts uz vietas, kur palika Budas pēdas. Rotāts ar zeltu, sudrabu un slaveno mēnessakmeni. Apkārt bija vērojamas milzīgas akmens sienas, kas ieskauj neskaitāmas ūdenskrātuves. Ēka bija viena no septiņām Anuradhapura svētvietām. Dagobas augstums bija 115 metri. Līdz šim ir saglabājusies tikai daļa no tā. Īpaša klostera pievilcība ir Budas statuja. Meditācijas laikā tiek attēlota dievība. Statuja ir izgatavota no granīta. Kopumā kompleksa teritorijā atrodas 3 Samadhi Budas statujas. Līdz šim ir saglabājusies tikai daļa no tā. Īpaša klostera pievilcība ir Budas statuja. Meditācijas laikā tiek attēlota dievība. Statuja ir izgatavota no granīta. Kopumā kompleksa teritorijā atrodas 3 Samadhi Budas statujas. Līdz šim ir saglabājusies tikai daļa no tā. Īpaša klostera pievilcība ir Budas statuja. Meditācijas laikā tiek attēlota dievība. Statuja ir izgatavota no granīta. Kopumā kompleksa teritorijā atrodas 3 Samadhi Budas statujas.
Vēl viena unikāla ēka, kas atrodas kompleksa teritorijā, ir Lankarama stupa. Tā, tāpat kā dagoba, tika uzcelta uz Budas pēdas typo. Ēkas jumtu atbalstīja 88 kolonnas, kas izkārtotas trīs rindās ap Stupu. To uzcēla karalis Valagamba. Abhayagiri zelta laikmets tiek uzskatīts par karaļa Mahasena valdīšanu. Šajā laikā klosterī bija apmēram 5 tūkstoši iesācēju. Tajā pat atradās Budas zobs, kas, domājams, piešķīra valdniekam pārdabiskas spējas. Tagad visi pasaules budisti veic svētceļojumu uz šīm vietām, kas viņiem ir svēti. Vēstures noslēpums ir tāds, ka reiz visi mūki, kas šeit dzīvoja, pazuda un līdz mūsdienām no viņiem pēdas nav atrastas. Pastāv leģenda, ka mūki spēja pārvērst savu ķermeni gaismā un pārcēlās uz Šambalu (mītisko valsti Tibetā),turpināja dzīvot “Lielā pasaules karaļa” zemēs. Bet neviens nevarēja nedz apstiprināt, nedz noliegt šo leģendu.