Atcerieties atzīto R. Moody grāmatu "Life after Life" ar cilvēku liecībām, kuri izdzīvoja klīniskās nāves stāvoklī, un pateicoties ārstu centieniem, kuri atgriezās dzīvo pasaulē. Viņi visi atcerējās tumšo tuneli, gaismu tā galā, ka it kā tālu redzēja savu nedzīvo ķermeni un pēc atrašanās gaismas jūrā, kur (dažos gadījumos) viņi tikās ar mirušajiem tuviniekiem, viņi atkal atkalapvienojās ar pamesto zemes apvalku.
Attīstoties reanimācijas iespējām, kas palielināja ārstu iespējas atdzīvināt cilvēku, kurš nelaimes gadījuma vai sirdsdarbības apstāšanās rezultātā atrodas klīniskā nāvē, ir palielinājies to cilvēku skaits, kuriem ir šāda iespēja. Tas izraisīja lielu interesi par atgūto veiksminieku pieredzes analīzi un vienlaikus izraisīja spekulācijas par to, cik likumīgi reanimatoru centieni ir no reliģijas viedokļa: vai šāda “vardarbīga” iejaukšanās nav pretstats tam, kas ir ordinēts no augšas, vai medicīnas sasniegumi nav pretrunā ar Dieva gribu?
Franču zinātnieks Kristians Mehls savā grāmatā “Gara brīvība” dažādos aspektos pēta gara atgriešanās fenomenu nedzīvā ķermenī. Galu galā dematerializācija - dvēseles iziešana no ķermeņa un vēl jo vairāk - tās atgriešanās pie pamestā apvalka, par ko runā Moody tēli - rada daudz jautājumu, kas mūsdienu zinātnes ietvaros ir neatrisināmi. Šajā posmā mums tas būtu jāpieņem, saka Kristians Mehls. Šāds "pazemības punkts", viņš raksta, ir nepieciešams, lai būtu iespējams analizēt hipotēzes par to, kas notiek ar cilvēka personību, kad dvēsele atstāj savu materiālo apvalku - tā dematerializējas.
Pirmā reakcija, saskaroties ar neparastu parādību, ir bailes, atzīmē zinātnieks. Bailes liek noliegt parādību. Noliegums ir primitīvākais veids, kā noraidīt notikušo: "Tas nevar būt, jo tas nekad nevar būt!" Bet faktiskie pierādījumi, to cilvēku atzīšanās, kuri ir piedzīvojuši klīnisku nāvi, rada caurumu materiālistiskās apziņas ierobežojumos. Tiem, kas mēģina analizēt dematerializācijas gadījumus, ir saistīt novērošanu, refleksiju un eksperimentus loģiskā ķēdē.
Spēja dematerializēt, atstāt savu ķermeni, runājot poētiski, planēt garā, bija zināma jau kopš Senās Ēģiptes laikiem, sākot ar mistisko praksi, kurā piedalījās visu pasaules reliģiju priesteri, un vēlākajos laikos no to cilvēku eksperimentiem, kurus Eiropas reliģiskajā kultūrā vēlāk uzskatīja par svētajiem. Tikai dažiem no tiem ir zināma spēja iejusties ekstāzes stāvoklī ar narkotiku, pašhipnozes un īpašu rituālu palīdzību - tos, kas iesākti visu kontinentu, izņemot Antarktīdu, reliģisko kultu sakramentos. Tajā pašā laikā gan šo kultu piekritēji, gan antropologi, ārsti un psihologi izvairās no jebkādiem garīga atbrīvošanās fenomena izskaidrojumiem no ķermeņa apvalka.
Kristians Mehls, lai arī mudina cilvēkus samierināties ar mūsdienu zināšanu nepilnībām, tomēr cenšas rast skaidrojumus gan dematerializācijas mehānismam, gan pašam dvēseles “atgriešanās” procesam no citas pasaules.
Cik pārliecinoša ir viņa argumentācija? Pielietojot cilvēka personību, jēdziens "enerģija" jau ir ienācis tā nozīmīguma noteikšanas lokā, vai tas būtu politiķis, mākslinieks vai vienkārši tuvs un mīlēts cilvēks. Frāze "domas enerģija" ir apstiprināta arī mūsu leksikā. "Domas" nav kā saprāta izpausmes, bet gan kā spēks, kas spēj ietekmēt dzīves procesus. Mūsdienu zinātne, kas ir bruņota ar jaudīgām un smalkām tehnoloģijām, liecina, ka šī enerģija var iegūt efektīvu spēku pat no attāluma.
Balstoties uz to, Kristians Mehls iet tālāk. To cilvēku pieredze, kuri piedzīvoja klīniskās nāves stāvokli un sekojošu atgriešanos no “citas pasaules”, liecina, ka cilvēkam papildus materiālajam ir arī enerģijas ķermenis. Šis ķermenis ir plastmasa, tas spēj uzņemt dažādas formas, ļaujot tam nebūt atkarīgam no fiziskā ķermeņa. Ieskaitot floras un faunas formas. Tam ir arī redze, dzirde, pieskārieni, telepātiska dāvana, spēja saņemt un pārsūtīt informāciju, sazināties starp mūsu pasauli un citām galaktikas pasaulēm. Šīs īpašības, ko neierobežo materiālie šķēršļi, nodrošina iespējamu saziņu ar mirušajiem, pārvietošanos ārpus telpas-laika ietvara, brīvu iekļūšanu cauri visiem šķēršļiem. Šo brīnumu virzītājspēks ir domas enerģija, garīgums.
Reklāmas video:
Enerģijas ķermenis ir austs no dažādām molekulārām vibrācijām. Tas dzīvo realitātes dimensijā, kas atšķiras no materiālā ķermeņa, un nav atkarīga no cēloņu un seku likumiem. Tas nejūt ne sāpes, ne laika lidojumu, ne telpas mērogu, tas ir absolūti autonoms no visām zemes atsaucēm.
Šīs īpašības, pēc Mel uzskatiem, izskaidro parapsiholoģijas, telekinezes, gaišredzības parādības, domas ietekmi no attāluma utt., Kā arī dvīņu parādīšanos. Enerģijas ķermeņa vibrācijas lauks, kas sastāv no daudziem (to skaits sasniedz septiņus) līmeņus un veido savienojumu starp skaņu, krāsu un gaismu. Šādi rodas vibrāciju radītie dubultnieki, kuru neizskaidrojams izskats rada daudz emociju un hipotēžu, kuras nevar apstiprināt. Viena no psihoterapeitu izvirzītajām hipotēzēm liek domāt, ka tā ir halucinācija. Tas rodas, ja sirdsdarbības apstāšanās vai neiropsiholoģiskā stāvokļa dēļ klīniskās nāves gadījumā var izraisīt asu endomorfīnu izdalīšanos. Kaut kas līdzīgs notiek epilepsijas lēkmju gadījumā, šizofrēnijas gadījumā depresijas laikā.
Kristians Mehls uzskata, ka dvīņu parādīšanās parādība ļauj dziļāk iedziļināties enerģijas ķermeņa izpētē, saprast, kas lielākā mērā veido tā būtību - personību, domas materialitāti, garīgo izcelsmi? Enerģijas ķermenis ir viela, kas eksistē Visumā līdzīgi elektronam un, vibrējot, iegūst dažādas formas, ieskaitot cilvēkus no reālās pasaules un dažreiz arī cilvēkus, kuri jau ir atstājuši mūsu pasauli. Tajā autore saskata norādi uz dubultspēļu, spoku un visa cita parādīšanos, ko cilvēki sauc par ļaunu.
Vēl viens aspekts, kuru apsver Mela, ir tas, kā jūs varat izkļūt no sava ķermeņa? Neizbēgamas nāves brīdī, kad notiek sirdsdarbības apstāšanās un smadzeņu darbības pārtraukšana, ar ierīču palīdzību ir iespējams reģistrēt aktīvu domas koncentrāciju, īstermiņa, piemēram, zibspuldzi. Šis uzliesmojums ir informācijas avots par faktiski notiekošo procesu un liecina par turpmāko gara atbrīvošanu brīvībā. Kad gars ir atbrīvots no čaumalas, dažos gadījumos tas saņem parapsiholoģisku dāvanu, kas kādu laiku spēj darboties, līdz tas izzūd. Tas, kā saka Kristians Mehls, liecina par gara spēju pašdematerializēties - asu, eksplozīvu enerģijas izdalīšanos no ķermeņa apvalka. Šī parādība izraisīja eksperimentus, kas kļuvuši populāri kopš 19. gadsimta beigām - aizraušanos ar magnētismu, spiritismu un līdzīgiem brīnumiem.
“Gara brīvības” autore secina: mūsu dvēsele ir spējīga izstarot enerģiju, atrodoties “Es” otrā pusē, eksistējot atsevišķi, neatkarīgi no tā pagātnes mājokļa, jo gara daba nav pakļauta psihoemocionālajam stāvoklim; apziņa nonāk mistiskajā pasaulē, kur pēc tam pakāpeniski degradējas, izšķīst … Tās dzīvotspēja “šajā pasaulē” ir atkarīga no gara rīcībā esošās enerģijas spēka: viens garīgais lādiņš ātri izmirst, otrs saglabā spēku gadsimtiem ilgi.
Personību zinātnieks uzskata par parapsiholoģijas trauku.
Pēc tam, kad viņš ir pieņēmis savu teoriju par enerģijas ķermenī iemiesotā gara autonomiju, var atrast daudzu noslēpumu skaidrojumus - sākot ar Kassandra un Vanga dāvanu, Indijas jogu demonstrētajiem brīnumiem un beidzot ar kristīgo svēto spēka izpausmēm. Cik pārliecinoši ir Kristiana Mela spriedumi? Ir skaidrs, ka tiem vajadzīgs nopietns zinātnisko datu atbalsts. Pagaidām tās ir tikai pārdomas, viena no hipotēzēm, kurā gaiša punktēta līnija iezīmē virzienu, kā meklēt norādes uz iemiesojumiem un stipruma izpausmēm.
Autore - Natālija Koļesņikova