Krievu tautas stāstos, ko dēvē par blički vai pagātni (tas ir, par faktiski notikušo), viņi bieži runā par īpašām vietām, kur ļaunie gari “pastāvīgi dzīvo”.
Piemēram, šādu vietu pieminēja Afanasjevs: “Goblins nāk naktī gulēt kādā mašīnā, vārtu namā. Ja viņa izvēlēto meža būdiņu aizņem novēlots ceļotājs vai mednieks, tad goblēns mēģina viņu izsūtīt: tas pār viesu māju virpinās kā viesulis un satricinās tā jumtu, tad durvis atvērsies.
Folklorists Balašovs sniedz veselu virkni šādu stāstu.
Piemēram, Vasilijs Kuzņecovs no Strelnas ciema pastāstīja folkloristam par savu tikšanos ar ļaunajiem gariem ceļmalas meža būdā. Kādu iemeslu dēļ Kuzņecovs ilgstošā ceļojumā pa mežiem devās uz kamanām dziļā ziemā.
Nākamajai nakti es apstājos tukšā, tupētā būdā bez logiem, sliktā ceļotāju patversmē. Es vakariņoju un tikko biju gulējusi uz dīvāna, kad dzird, ka kāds jāja uz brieža līdz būdiņai. Atskanēja zvani, ragavas apstājās pie paša būda durvīm, un kāds, kurš no tām izlēca, nolika troheju (ko nūja izmantoja brieža vadīšanai) pret sienu.
Kuzņecovs gaidīja viesi, viņš gaidīja … Viņš negaidīja.
- Tā nav. Es izgāju no mājas: nav briežu, neko. Un mani brieži, kā vajadzētu būt, ir četri brieži. Es devos kalnā, es domāju: viņš aiznesa briežu pāri kalnam. Neviena tur nav. "Ah," es saku, "es sāku tevi biedēt!"
Kuzņecovs skrēja atpakaļ uz būdiņu, aizvēra durvis, nodzēsa eļļas blīvējumu. Un pēkšņi, viņš atceras, durvis pašas atvēra.
Reklāmas video:
- Toreiz es jutos sliktāk! Un citas durvis tika atvērtas, būdiņas. Es jautāju: "Kurš ?!" Te neviena nav. Es aizdedzināju sērkociņu, aizvēru durvis. Tikai gāju gulēt - atkal abas durvis atvērās! Citu reizi es aizdedzināju maču.
Tajā pašā brīdī kāds skrēja no durvīm uz plīti, gluži kā žurka, un zem plīts - uz cepeškrāsns - iesūka, iesūc, ienirst.
Starp citu, viens no iecienītākajiem plikvārdiem ir Zapechnik. Etnogrāfs A. Baiburins, komentējot ļauno garu viltības krievu ciematos, paziņo:
- Maiznieks dzīvo aiz krāsns.
Un atkal meža būdā Čitas reģionā zemnieks Fjodors Trofimovičs tikās ar ļaunajiem gariem. Šeit ir viņa liecība:
- Es devos medībās. Vēlu. Es devos uz ziemas būdiņu. Es nolēmu pavadīt nakti. Viņš gulēja uz divstāvu, ielika šauteni netālu no durvīm stūrī un vēl nebija paspējis aizmigt, kad dzirdēju: viņi brauca ar akordeonu, spēlēja … Braucām līdz ziemas būdiņai, it kā būtu nolauzts. Un jūs varat dzirdēt, kā tiek atvērtas durvis.
Es skatos: apmēram trīsdesmit centimetrus augsts vīrietis ieiet durvju ailē, kurai seko cits. Man uz ādas bija sals. Mierīgi, lai viņus neapvainotu, viņš izlēca no guļvietas, izstiepa roku pie šautenes, satvēra to - un durvīs! Un skrien.
Tajā pašā apgabalā, bet atšķirīgos ziemas ceturkšņos notika tikpat draudīga sanāksme. Mednieki Abakum Tonkikh, viņa brālis Jegors un viņu draugs Dmitrijs, tas ir, šoreiz vesela liecinieku grupa, nakti apmetušies meža būdā.
Viņi dzird, ka cilvēks, šķiet, staigā pa sniegu uz ziemas kvartāliem. Viņš piecēlās un sāka klejot uz priekšu un atpakaļ ap māju. Mednieki izlēca no būdiņas, skrēja apkārt un zvērēja: “Kas šeit ir? Kur viņš te dodas? Bet neviens netika atrasts.
Mēs atkal devāmies gulēt. Tikko gāju gulēt - loga stiklā ar saķertiem pirkstiem. Viņi atkal izlēca uz ielas, skrēja apkārt - nebija neviena. Viņi atgriezās mājā. Nākamajā minūtē būdiņas durvis atvērās pašas, it kā tai būtu trāpījis zābaks.
Nu, lūk, mūsu mednieku nervi sabojājās. Viņi no veikaliem paķēra savus aitādas mēteļus un metās no ļaunā ceļa no būdiņas taigā. Mēs aizskrējām pāri upei piecsimt metru attālumā no tās, uzcēlām tur uguni un tāpēc sēdējām pie uguns līdz rītam.
Vēl viens piemērs ir no Ončukova piezīmēm. Mednieks Ivans Čudinovs nakti apstājās tukšā ceļa malā. Tiklīdz Čudinovs aizmiga, kāds spēks viņu aizvilka ar kājām no statīva gultas. Vīrietis smagi zvērēja. Viņš uzkāpa uz statīva gultas un tikai izstiepās līdz pilnam augumam, kad viņu atkal satvēra kājas un izmeta uz zemes.
Tas tika atkārtots vairākas reizes. Čudinovs, pēc viņa teiktā, "zvērēja un nespēja to izturēt" - viņš bailēs bēga no būdiņas. Viņš bija pavadījis nakti svaigā gaisā.
Kā redzam, ļaunie gari visos gadījumos sasniedz savu mērķi - cilvēki šausmās atstāj ziemas būdiņu. Netīrība tos izdzīvo no vietas, kur tas ir pieaudzis, visticamāk.
Un šeit ir mūsdienīgāka ziņa - no Sibīrijas: Byankino ciemata iedzīvotājs ar vārdu Volozhanin kādu vasaru izbrauca pajūgā pa meža ceļu.
- Braucu, braucu, jau bija vēls, nesasniedzu ciematu un nolēmu pārnakšņot. Šeit, - paskaidro Voložanins, - ceļš ved. Un es mazliet pagriezos pret viņu, nesarauts zirgs. Es guļu zem ratiņiem. Kā viņš izvilka gultu no manis - un izvilka to ārā. Es izlēcu: tur neviena nav! Viņš atkal uzņēma segumu, aizrāvās. Un atkal: viens! Kas tas ir? Neviena tur nav! Ļaujiet man groziņu novirzīt no ceļa. Viņš to atvilka un nolika. Un viņš mierīgi gulēja līdz rītam.
Ja jūs ticat bylichki, ļaunie gari dažreiz pat nonāk verbālā kontaktā ar novēlotu ceļotāju, lai padzītu viņu no viņa izvēlētās vietas. Tā, piemēram, gadījās vēl vienam vecmeistaram no Byankino ciema dzirdēt goblinas balsi.
Sākotnējā situācija šeit ir tāda pati - kā "Voložanina gadījumā": nakts, ceļš, vēls ceļotājs sabojā zirgu, dodas gulēt - lai arī nevis zem ratiņiem, bet gan uz ratiņiem. Bet turpmāki notikumi attīstās nedaudz savādāk. Zemnieks dzirdēja balsi no zem groza:
- Ej prom no šejienes! Atkāpieties vismaz divdesmit metru attālumā no šejienes!
Vīrietis atgādina:
- es drebēju visā. Viņš izlēca no ratiņiem, satvēra to un velmēja zem juras. Tur viņš atkal gulēja ratiņos un normāli gulēja.
Vai stāstos ir norādes par raksturīgajām ceļa posma zīmēm, uz kurām notiek šāds kontakts ar ļaunajiem gariem? Iedomājieties, ka ir. Visbiežāk ļaunie gari vēršas pie konverģences. Vai arī Rosstani (krustojumā).
Par ļaunumu krustcelēs ir atsevišķs raksts.