Parīzes detektīvpolicijai nebija grūti atrast slepkavas, kurš atstāja nolauztu jaunas sievietes līķi Bois de Boulogne, pēdas. Tiesa un izmeklēšana saskārās ar grūtībām. Nebija pilnīgi skaidrs, kā rīkoties ar šāda veida indivīdiem, kuri laiku pa laikam parādās cilvēces starpā.
Issei Sagawa kungs ieradās no Japānas uz Franciju, lai pētītu Eiropas literatūru. Viņam jau bija apmēram 30 gadu. Parastam Parīzes Sorbonnas studentam Sāgava-sana varbūt bija mazliet veca, taču viņa ģimene bija bagāta, un viņš varēja atļauties darīt to, ko aizrauj.
Mīlestības galējās formas
Japāņu valodnieci ne mazāk interesēja Eiropas sievietes par Eiropas literatūru. Mazās un smalkās Sāgavas kārības bija lielas blondīnes, ar kurām viņam nemaz nebija veiksmes. Būdams smalkas garīgas organizācijas cilvēks, Issei nevēlējās izmantot piemērotas struktūras prostitūtu pakalpojumus. Kopīgās intereses un līdzīgi hobiji tuvināja viņu Renē Harteveltam, studentam, kurš ieradās no Holandes. Tomēr viņa viņu ātri atlaida.
Noraidītais mīļākais bija briesmīgi uztraucies, taču centās to neizrādīt. Neievērojusi kaut ko aizdomīgu savas paziņas uzvedībā, Renē bieži devās pie Issei, kurai bija labs magnetofons.
Viņi uz tā pierakstīja dzejoļus, pēc tam sakārtoja ierakstus, kas viņu darbā daudz palīdzēja. Nolādējis savu neuzkrītošību un neveiklību, Issei Sagawa saprata, ka viņš nekad nespēs aizraut Renē, bet viņš nevarēja viņai atteikt. Nevarētu! Viņa bija tur, un katru minūti viņš neprātīgi gribēja Renēnu pilnībā un pilnībā iegūt. Šajā apsēstībā Issei droši vien pat nepamanīja, ka ir šķērsojis noteiktu līniju. Kad viņš pieņēma briesmīgu lēmumu, viņš nopirka karabīni un paslēpa to skapī.
Kad Renē 1981. gada 11. jūnijā ieradās viņu redzēt, Issei ieteica viņai ierakstīt magnetofonā vācu dzejnieka Behera dzejoli “Vakari”, un, kad meiteni aizveda deklamēšana, viņš devās aiz muguras, izvilka karabīnu un šāva viņai galvā. Efekts bija pārāk spēcīgs nervu tipam, piemēram, viņam. Redzot mirstošās Renē krampjus, Issei saļima. Tomēr, pamodoties pēc brīža netālu no mīļotā ķermeņa, slepkava nepavisam nelauza rokas un nevīžoja pāri izdarītajam. Gluži pretēji! Viņš ar sajūsmu saprata, ka tagad Renē noteikti neatteiksies no viņa, un steidzās izmantot mirkli, kopējot ar joprojām neatdzesēto līķi.
Reklāmas video:
Steidzīgi apmierinādams savu iekāri, viņš nepameta. Viņš vairs negribēja seksuālu, bet pilnīgāku valdījumu. Paņēmis rokās nazi, mīlošais slepkava no Renē augšstilba nogrieza gaļas gabalu un to apēda. Joprojām siltā jēla gaļa izkusa viņa mutē, un tās garša lika Issei ekstāzē! Pēc vēl kāda cilvēka ēšanas kanibāls no Renē augšstilba un sēžamvietas nogrieza vairākus gaļas gabalus, ielika savu laupījumu ledusskapī un, diezgan apmierināts ar sevi, devās pie draugiem, ar kuriem kopā devās uz filmām.
Nākamās divas dienas, nemaz nebēdājot par līķa klātbūtni dzīvoklī, kanibāls eksperimentēja virtuvē, gatavojot dažādus ēdienus no nogalinātās meitenes gaļas. Trešajā dienā viņš pamanīja smaku, kas nāk no Renē mirstīgajām atliekām, un tikai tad viņš domāja: ko tagad darīt? Bet es ilgi nedomāju. Iegādājies pāris lielus čemodānus, Issei iesaiņoja tajās nesadalītās ķermeņa daļas, sauca taksometru un aizveda savu drausmīgo kravu Bois de Boulogne.
Viņš paredzēja noslīcināt savus koferus vienā no diviem milzīgā parka mākslīgajiem ezeriem un pat meklēja tam piemērotu vietu, taču garāmgājēji viņu biedēja. Pamanījis cilvēkus, Sāgava iemeta koferus piekrastes krūmos un aizbēga.
Asiņainā zvaigzne
Drīz vien slepkavas takā atradās policija. Aziātu ar diviem dzelteniem koferiem atsaucis viņu pārvadājošais taksometra vadītājs, kurš arī norādījis adresi, uz kuru dīvainais pasažieris viņu pasauca. Norādītajā mājā aizdomās turētajam vērsās tikai monsijs Issei Sagawa, kura dzīvoklī tika veikta kratīšana, kas sniedza neapstrīdami vainas pierādījumus.
Arestētais Sāgava neko nenoliedza. Gluži pretēji! Viņš labprāt sniedza sīkas liecības, atklāti atklājot izmeklētāju. Viņš izdarītā nozieguma neparastais raksturs un izturēšanās izmeklēšanas laikā radīja šaubas par viņa garīgo normālo stāvokli. Psihiatri, uz vispārēju atvieglojumu, pasludināja viņu par ārprātīgu. Viss tika izskaidrots ar indivīda anomāliju, un nevajadzēja vairs ienirt šajā negantībā. Krimināllieta tika izbeigta, un Sagawa tika pārvests no cietuma uz psihiatrisko slimnīcu.
Tikmēr kanibāla ģimene bija aizņemta ar pacienta izdošanu dzimtenē. Viņu pūles vainagojās ar panākumiem. Izraidīts no Francijas, Sagawa-san, ierodoties Japānā, tika uzņemts Matsuzawa psihiatriskajā slimnīcā netālu no Tokijas, kur viņam tika veikta ārstēšana. Divus mēnešus vēlāk psihiatru padome atzina viņu par pilnībā atveseļotu, un pusotru gadu pēc tam, kad viņš nogalināja Renē Harteveltu un izvaroja viņas līķi, kuru daļu viņš ēda, Issei Sagawa tika atbrīvots.
Vēl joprojām sēdēdams vientuļnieku ieslodzījumā Parīzes cietumā, Sāgava uzrakstīja vēstuli direktoram ar nosaukumu Yuro Kara, solot sniegt viņam ekskluzīvu interviju, atklājot visas intīmās detaļas. Viņi diezgan labi tika galā. Balstoties uz materiāliem, kas saņemti no Sāgavas, Juro Kars uzrakstīja dokumentālo romānu "Adorācija", kurš saņēma prestižo Akutagavas balvu un tika pārdots miljons eksemplāru.
Pats kanibāls, atmetis savu brīvo laiku pauguros, bija aizņemts ar savas psihes līkloču aprakstīšanu, un viņa opuss, ko autors nosauca “Miglā”, pēc grāmatas publicēšanas Japānā, kļuva par nacionālo bestselleru, uz kura tika veidota filma.
Atbrīvots, Sagawa sniedza intervijas, piedalījās televīzijas šovos, darbojās kā restorānu kritiķis, izdeva otro grāmatu "Sagawa Letters", kļūstot par literārās balvas laureātu.
Tūkstošiem sieviešu rakstīja viņam vēstules, atzīstot savu mīlestību uz pusotra metra ķēmi ar šausmīgu reputāciju. Bija pat daži Sāgavas fani, kuri bija gatavi padoties, lai tiktu pavīrti, ja viņš patiešām to vēlētos. Līdzjūtot skatītājus, viņš no TV ekrāna faniem atbildēja, ka dod priekšroku blondīnēm … ceptām ar svaigiem dārzeņiem. Laikraksti aizrautīgi komentēja šīs kanibālisma asprātības pērles.
Visi mirušās meitenes vecāku mēģinājumi saukt slepkavu pie atbildības bija neveiksmīgi. Francijā Sagawa, kuru pasludināja par ārprātīgu, nevarēja tiesāt. Viņu neizdeva Holandei, jo viņš savu noziegumu izdarīja Francijā. Birokrātiski šķēršļi starptautiskajā jurisprudencē līdz šai dienai kalpo par uzticamu kanibāla bruņojumu.
Vecumā Sagawa kungs iepazinās ar tādu meiteni Eiropā, kāda viņam vienmēr patika. Kad citā intervijā Sagawa vaicāja, vai viņa pašreizējā draudzene nav piesaistīta no gastronomijas viedokļa, viņš viegli pajokoja, sakot, ka ārsti diabēta dēļ viņam aizliedz taukainu gaļu.
Atavisma pārmērība
Dažādās valstīs laiku pa laikam notiek tādas šausminošas slepkavības kā japāņu intelektuāļa Parīzē. Tajās vainīgie nav līdzīgi. Visiem šiem draugiem ir dziļa cilvēces pagātne, kurā kanibālisms bija daļa no daudziem kultiem, kas praktizēja cilvēku upurus.
Tas joprojām ļoti cieši sēž cilvēkos un šķiet tikai aizmirsts. Tas rodas no cilvēka dabas dziļumiem, tiklīdz instinkts izslēdz kritisko domāšanu. Visbiežāk un nekaitīgāk tas izpaužas, kad, apbrīnojot glītu bērniņu, it kā iekristot aizmirstībā, tuvinieki svētlaimīgi svētlaimi izsauc: “Ty, mans mīļais! Es tevi vienkārši ēst! Viņi nekontrolē šo uzlējumu, piedzīvojot ekstāzi, paužot visaugstāko vēlmi pēc pilnīgas fiziskas valdīšanas līdz pat mīlestības objekta izšķīšanai sevī.
Slepkavības laikā parasti tika upurēti labākie, un, ēdot savu miesu reliģiskas ceremonijas laikā, viņi centās izmantot dažus no labākajiem upuru īpašumiem. Japānas tradicionālajā reliģijā - šintoismā - kopš seniem laikiem pastāvēja kimotori paraža, kas sastāvēja no varenīga ienaidnieka aknu ēšanas, lai no viņa pārņemtu spēku un drosmi. Otrā pasaules kara laikā šī paraža tika atdzīvināta un aktīvi praktizēta, klusējot apstiprinot pavēli.
Pēc Japānas impērijas militārā un politiskā sabrukuma 30 imperatora armijas vecākie virsnieki, kuri tika apsūdzēti par kimotori rituāla veikšanu ieslodzītajiem, tika saukti pie atbildības. Pieciem no viņiem piesprieda nāvi ar pakarināšanu. Tas notika 1947. gadā. Pēc diviem gadiem piedzima Issei Sagawa, kurš, izdarījis tikpat briesmīgu noziegumu, pat netika atzīts par noziedznieku.
Valērijs JARHO
