Visi zina, kā izskatījās Jēzus Kristus. Tas ir populārākais attēls Rietumu mākslā, parasti to attēlo ar bārdu un gariem matiem, garu baltu kleitu ar garām piedurknēm un zilu apmetni.
Viņš ir tik viegli atpazīstams, ka Jēzus attēls bieži redzams mākoņos, uz pankūkām vai grauzdiņiem. Bet vai viņš tiešām bija tāds?
Visticamāk ne. Kristus tēls meklējams Bizantijas laikmetā, 4. gadsimtā, kad idejas par viņu bija simboliskas. To pamatā bija imperatora attēls, kas sēdēja uz troņa. Un halo sākotnēji bija raksturīgs dieva Apollo atribūts. Viņu sāka izmantot Jēzus attēlos, lai parādītu viņa debesu raksturu.
Bizantijas mākslinieki, cenšoties attēlot Kristus debesu valdību kā visu valdnieku, izveidoja jauno Zeva versiju. Laika gaitā tas kļuva vispārpieņemts.
Bet kā Jēzus patiesībā izskatījās?
Mati un bārda
Reklāmas video:
Agrīnie kristieši neattēlo Kristu kā debesu valdnieku. Viņam bija īsi mati un bārdains.
Bet varbūt viņam, tāpat kā jebkuram klejojošajam gudrajam, bija bārda, jo viņš gandrīz neizmantoja bārddziņa pakalpojumus. Apliece un mati sejā atšķīra filozofus no citiem cilvēkiem, jo viņi domāja par augsto.
Tiesa, tā laika grieķu-romiešu pasaulē tika uzskatīts par nepieciešamu būt tīri skūtiem un īsspalviem, jo krāšņi mati un bārda bija dievišķas iezīmes. Pat filozofi nogrieza matus.
Bārda toreiz nebija ebreju atšķirīga iezīme. Faktiski viena no ebreju apspiedēju problēmām dažādos laikos bija viņu identificēšanās, jo viņi izskatījās tāpat kā romieši. Tomēr romiešu monētās, kas izdotas pēc Jeruzalemes iekarošanas, attēloti bārdaini vīri.
Tādējādi Kristum kā filozofam varētu būt bijusi īsa bārda, bet viņa mati, iespējams, nebija īpaši gari.
apģērbs
Jēzus laikā bagātnieki bija ģērbušies garos halātos, lai parādītu savu augsto statusu. Tajā pašā laikā Kristus mudināja piesargāties no rakstu mācītājiem garajos halātos. No tā mēs varam pieņemt, ka viņš pats nebija ģērbies šādi.
Tajā laikā vīrieši valkāja ceļgala garuma tuniku un sievietes potītes garumu. Un, ja kāds ģērbās kā pretējā dzimuma loceklis, tas šokēja citus. Virs tunikas tika valkāts apmetnis, un mēs zinām, ka Jēzus to valkāja, jo to pieskārās sieviete, kura vēlējās tikt dziedināta.
Šis apģērba gabals bija izgatavots no vilnas un bija ļoti plāns. Hymatius, ko varēja valkāt dažādos veidos, varētu pakārt zem ceļgaliem un pilnībā aizsegt īso tuniku.
Īpašnieka izturību un prestižu noteica tā kvalitāte, izmērs un krāsa. Violets un noteiktas zilas nokrāsas norādīja uz diženumu un cieņu. Tās bija karaliskas krāsas, jo to izgatavošanai izmantotās krāsvielas bija ļoti reti sastopamas un dārgas. Un vīriešiem, ja viņiem nebija visaugstākais statuss, nācās valkāt neģērbtu apģērbu.
Jēzus nebija ģērbies baltā krāsā. Tas ir tieši noteikts Jaunajā Derībā. Pēc apustuļa Marka teiktā, Kristus apģērbs kalnā ieguva intensīvu baltu krāsu, ko neviens uz zemes nevarēja balināt. Pirms tam evaņģēlists aprakstīja Jēzu kā parastu cilvēku, tas ir, ģērbtu tunikā un nekrāsotas vilnas apmetnī.
Turklāt Kristus izpildīšanas laikā karavīri dalījās ar viņa drēbēm, starp kurām bija tallīts vai ebreju lūgšanas šalle. Šo pušķu segu Jēzus piemin Mateja evaņģēlijā.
Kājas
Uz Kristus kājām bija sandales. Visi viņus nēsāja. Tā laika apavi tika atrasti alās pie Nāves jūras, tāpēc mēs precīzi zinām, kādi tie bija. Ļoti vienkārši: no ādas gabaliem uzšūta zole ar ādas siksnām, kas iet starp pirkstiem.
Seja
Jēzus sejas vaibsti bija ebreji. Fakts, ka viņš bija ebrejs, minēts arī Pāvila vēstulēs.
2001. gadā britu antropologs Ričards Neavejs atjaunoja savu seju no Galilejā atrastā galvaskausa. Protams, tas nav precīzs Jēzus Kristus izskats, bet tas attiecas uz šo laiku un vietu un var būt viņam tuvu, jo viņš nekad nav apgalvojis, ka ir atšķirīgs no citiem.
Acīmredzot vistuvāko Jēzus izskatam var atrast Mozus attēlu uz 3. gadsimta sinagogas sienām, kas atrodas Dura Europos. Salvija ir nokrāsota neģērbtā apģērbā, un viņa vienīgais apmetnis ir tallīts, jo stūros var redzēt pušķi.
Jebkurā gadījumā šis attēls pareizāk attēlo vēsturisko Jēzu: ar īsu matu griezumu, bārdu, īsā tunikā ar īsām piedurknēm un tēlojumu. Ko Tu domā par šo?
Autors: Sergejs Prots