Droši vien ir vērts sākt ar rūgtu patiesību. Pensionāra Čumaka A. V. nāve Maskavā nav iemesls runāt par brīnumaino dziedināšanu noslēpumiem. Un tas nav iemesls runāt par to, vai ir vai nav slepenas dziedinošās enerģijas, kas caurulē un ūdens burkā var uzlādēt vazelīnu. Un nemaz nav vērts runāt par mirušā dzīvi.
Ieraugot 82 gadus veco sporta žurnālistu, kurš kļuvis par vienu no spilgtākajiem, atmiņā paliekošākajiem un - visam savam nekaitīgumam - par vienu no viskaunīgākajiem viņa diezgan kauna laikmeta simboliem, ir vērts runāt par pavisam citu mīklu.
Bet vispirms - īsa piezīme (galu galā mazuļiem, kas dzimuši perestroikas pirmajā gadā, tagad ir vairāk nekā trīsdesmit, viņiem pašiem ir skolnieki). Allan Vladimirovich Chumak - tas bija brilles, kas 1989. gadā parādījās Padomju Centrālajā televīzijā - tika iepazīstināts miljoniem skatītāju kā psihisks un vairākām sesijām vairākas minūtes tika nodots ar rokām, paskaidrojot, ka viņš tagad ārstē skatītāju aizkuņģa dziedzeri., bet tagad viņš pāries uz sirds un asinsvadu sistēmu.
Allans Vladimirovičs ieguva milzīgu popularitāti un sevi, domājams, nodrošināja ar fantastiskiem līdzekļiem - tāpat kā daži no viņa kolēģiem (daudzi atceras tādus vārdus kā Jurijs Longo un Dzhuna Davitashvili). Bet TV zvaigžņu-dziednieku klases uzplaukums un viņu pāreja uz miljardieru tituliem tika novērsta ar Veselības ministrijas rīkojumu, kas bija nonācis līdz sajūtai līdz 90. gadu vidum, kurš aptvēra tā saucamās netradicionālās ārstēšanas metodes un aizveda psihiku relatīvā pazemē. Tas ir, viņiem nebija aizliegts izdot grāmatas un vadīt masu sesijas, bet viņiem vairs nebija atļauts virzīt maģiju pie skatītāja.
Tas, kas notika ar Allanu Vladimiroviču laikā no 90. gadiem līdz viņa nāvei godājamā vecumā - vispār neinteresē.
… Un tā. Šo mīklu, par kuru patiešām ir vērts spekulēt, var formulēt šādi.
Kā tas ir tas, ka PSRS visizglītotākajā valstī, kas, protams, lepojās ar universālo rakstpratību, zinātniekiem, tehniskajiem sasniegumiem un atklājumiem fundamentālo zinātņu jomā un pat tik grūtā vēsturiskā brīdī (atcerieties, ka 1989. gads ir "suverenitātes parādes" faktiskā sākuma gads, nikns rindas un savvaļas iztrūkums, organizētās noziedzības pieaugums, ogļraču streiku un starpetnisko konfliktu gads, gludi pārvērtoties vietām par ārzemju kaimiņu karstāko padomju tautu slaktiņu) - kā tādā laikā un šādā valstī varētu parādīties valsts televīzijā, joprojām pilnīgi nekomerciāli, tāpēc antizinātnisks smadzeņu skalošanas delīrijs?
Reklāmas video:
Kurš ļāva viņam tur iet?
Vai vēlais ekstrasensīvās uztveres pionieris noplūda Centrālā televīzijas kanāla "120 minūtes" 1. kanāla rīta raidījumā tāpat kā vācu gaisa amatieris Matiass Rusts to izdarīja Sarkanajā laukumā - vienkārši tāpēc, ka viņi to palaida garām un nepamanīja? Protams, nē.
Viņu tur uzaicināja televīzijas priekšnieki - turklāt partijas priekšnieki, izglītoti un ideoloģiski gudri pēc amata. Viņš uzaicināja un sēdēja pie kameras, nēsājot brilles, lai izdarītu caurlaides, kuru skaidrojumā tika ignorēti visi fizikas likumi.
Tādējādi ideoloģiskā, partiju rindās, vadība uzreiz vienkārši izvēlējās un atcēla stingri zinātnisko pieeju, kurai pēc loģikas vajadzēja vadīt komunistisko partiju tās izklaides un izglītojošajā darbā ar iedzīvotājiem.
Un tas diezgan daiļrunīgi runā par to, kurš patiesībā bija perestroikas galvenais iniciators un dzinējspēks. Un pats galvenais - kurš bija galvenais krīzes nesējs, kas noveda pie padomju sistēmas un pašas padomju valsts sabrukuma.
Parastajiem pilsoņiem, protams, bija daudz sūdzību par valdību. Vēlā padomju dzīve, protams, nesa daudz neērtību - sākot no pašām deficīta rindām un beidzot ar banālu garlaicību, jo oficiālais izklaides sortiments, atklāti sakot, bija mazs un diezgan lieks.
Tomēr daudz spēcīgāk un asāk padomju dzīves atņemšanu būrī piedzīvoja nevis vienkāršā strādnieku šķira, bet gan privileģētie slāņi - radošā un zinātniskā inteliģence, partija un ideoloģiskā elite. No tiem, kuriem bija personīgi dači vai vecāki ar personīgiem dačiem, un Volga ar aizkariem vai bez tiem, vai piekļuve kaut kam importētam un ekskluzīvam, vai čeki veikalā Berezka, vai arī ceļojumi uz ārzemēm.
Šeit nebija paradoksa. Tieši privileģētie slāņi jutās, ka viņi paceļas virs pelēkās masas, tajā pašā laikā jūtoties īpaši liegti dažādu prieku kopumam, kāds bija viņu klases brāļiem kapitālisma valstīs. Un tāpēc gan 1980. gadu sākuma “protoperestroikā”, gan reālajā perestroikā visas viņu pārdomas koncentrējās uz jautājumu “kā iegūt vairāk brīvības, kā izmest važas šīm liekulīgajām ideoloģiskajām lomām, kuras sistēma mūs piespiež spēlēt”.
Šajā ziņā tipisks bija filmēšanas gadījums Gruzijas PSRS 1983. gadā, divus gadus pirms oficiālās perestroikas sākuma, filma "Grēku nožēlošana", kas atmaskoja un bija pretpadomju visās tās galvenajās iezīmēs. Viens no galvenajiem aktieriem, jaunākais un arī no priviliģētās ģimenes, tik ļoti aizrāvās, ka kļuva par teroristu un piedalījās asiņainā mēģinājumā nolaupīt lidmašīnu uz Turciju, šaujot stjuartus un pasažierus. Tas tomēr neliedza 1987. gadā ar rēkt un ar visas partijas preses atbalstu filmu sarullēt uz PSRS lielajiem ekrāniem, kam sekoja diskusija centrālajās televīzijas studijās.
Atkārtosim: tēmas par padomju vēstures pārskatīšanu (līdz pat tiešiem lāstiem pret to) un padomju ideāli (līdz atklātai ņirgāšanās par tām), pirmkārt, nebija “lūgums no apakšas”. Viņi tika paaugstināti no augšas - tie paši vēlīnie padomju elitāristi, kuri bada iespējas, kuri bija pilnīgi ticami zaudējuši savu ideālismu un labprāt izpirka savu eliti tādā pašā veidā kā “visā normālajā pasaulē”.
Un tāpēc kopā ar perestroiku, kā atcerēsies vecāki lasītāji, tika nekavējoties paziņota par publicitāti. Kas savukārt noveda ne tikai pie cenzūras atcelšanas, bet arī par ierobežojumu izzušanu kopumā.
Un Allans Vladimirovičs Čumaks (kopā ar savu antagonistu Anatoliju Mihailoviču Kašpirovski, kuram vismaz ir medicīniskais grāds un kurš neizteica savas ierosināšanas metodes kā smalkas enerģijas) izrādījās raksturīga, bet ne radikālākā "dambja pārtraukuma" versija.
Galu galā banālais veselais saprāts par elites slāni, kas slāpst pēc Brīvības, šķita tad cita veida cenzūra. Un arī banāla pieklājība.
Un jau nākamajā gadā pēc Čumaka debijas divpadsmit gadus vecs skolnieks, kas manā dzimtajā pilsētā PSRS rietumos devās cauri stacijas laukumam plašā dienasgaismā, gāja garām stendiem ar Melno simtu un, gluži pretēji, rusofobiskajiem laikrakstiem; pornogrāfiska un "par NLO"; Kopā ar beidzot atļauto Stefanu Kingu bija licence uzņēmumam "Mein Kampf", un mikroautobusus apsargāja pirmie sektu vervētāji, kurus vēlāk atzina par totalitāriem.
… Nu, tad - ļoti lēni, ļoti pakāpeniski - valsts nonāca līdz sajūtai. Pēc vairākiem vietējiem, bet asiņainajiem kariem, kā arī pēc vairākām psihiskām epidēmijām (un bija arī tādas: atcerieties Kijevas vētras pie "Baltās brālības" sektas, faktiski pirmās, kas vadīja kaut ko līdzīgu Maidanam, vai psihisko Grabovoi, kurš nopelnīja naudu Beslanas bērnu "augšāmcelšanai"), valsts pakāpeniski dziedināja. no "brīvības neprāta". Un tas izstrādāja antivielas - lai arī jā, joprojām ir neveikls, pastāvīgi kļūdaini apstiprina un dažreiz uzbrūk vispār nevainīgām parādībām.
Un tās bijušās apvienotās valsts daļas, kurās neveidojās antivielas, laiku pa laikam līdz šai dienai turpina ciest no šī “brīvības neprāta”. Neuzzīmēsim ar pirkstu, bet mēs nedrīkstam aizmirst, ka ekstāzes sacīkstes laukumos un ticība maģiskiem izšūtu kreklu amuletiem ir tiešie likumīgie krēmu mantinieki, kurus savulaik televizora priekšā uzlādēja parastie padomju cilvēki.
Viktors Marakhovskis
