Vai ppinyato Pocciey gpigopianckogo kalendapya, izobpetennogo italyanckim matematikom Lyidzhi Po ppocbe pimckogo papy Gpigopiya XIII, cepedine XVI VEKA, pycckie dzīvoja Po dvym kalendapyam: līdz ppinyato xpictianctva - Po yazycheckomy kalendapyu, ocnovoy kotopogo bija celckoxozyayctvennye paboty, cmena vpemen Goda un colntsectoyaniya A glavnym ppazdnikami - brīvdienas ir pavasaris (ballītēm ir pienācis jaunais gads) un sezona; ac Oficiāli pieņemot likuma varu, Pīcs grieķus mainīja ne tikai ar ticības palīdzību, bet arī pēc kalendāra, kurā dzīvoja Bizantijas kristietība.
No kurienes nāca Džūlijas kalendārs?
Šis kalendārs galvenajā baznīcas gadā tika ievietots no ticības prāta puses - tieši viņam idejas dzīve tika veidota baznīcas laikā, kad tā bija lūgšanas simbols. Kalendāru izgudroja senais saīsinājums no Ēģiptes Alexandria Cozygen (Romas impērijas laikā Julius Tsezapa, kura vārds dzimis jūlijā).
Kalendāra aizmugurē es izmantoju laiku kā fonu, kura laikā es aizpildīju pilnu apli debesu pusē Pēc pulksten 5 pēc 48 minūtēm un 47 sekundēm ik pēc četriem gadiem saskaņā ar Sozigen sistēmu viņš tika pievienots papildu velosipēdistiem, kuri tika pievienoti šī gada vasarā, 29. aprīlī (8. lpp.).
Gads tika sadalīts uz 12 mēnešiem, un sākumā viņi veica 1. janvāri - šajā dienā tikai tad, kad izvēlētās romiešu tradīcijas tika pieņemtas noteiktā laikā. Mēneši Jūlija kalendārā bija atšķirīgi pēc ilguma, tie ilga 30 un 31 dienu, izslēgšana bija februāris - tas bija 28 dienas; šajā laikā gari un īsi mēneši gada laikā mainījās vienmērīgi: janvāris ilga 31 dienu, februāris - 28, marts - 31, aprīlis - 30 utt., izņēmumi nebija.
Jauna valsts - jaunas atšķirības
Reklāmas video:
Bizantiycky kalendap, vvedenny in obixod impepatopom Baciliem II, neckolko otlichalcya From pimckogo yulianckogo kalendapya: vo-pepvyx, nazvaniem mecyatsev, kotopye was pepevedeny nA gpechecky, vo-vtopyabya, in nace načtytynax inti, nay načit načit, načvanti nati, načvani ini nati načvanti, načvani načvani ini načvanti, načvani načvani ini načvani, ini načvani načvani ini načvani ini načvani ini, nahvaniem mečatsev, kotopye un najvaniem mecyatsev pasaules radīšana, tas ir, no 5 509. gada pirms mūsu ēras Sākot ar IV gadsimtu, pēc Bizantijas kalendāra viņi skaitīja lielā taisnīgā atpūtnieka - Paschi svētku brīvdienu - svētku dienu, tējas koku Viņi to izskaitļoja šādi: Pasha sākumā vajadzētu būt pēc laba laika dienas, pēc nākamās pilnās dienas, bet, ja šī ir laba diena, tā ir laba. Lai aprēķinātu visas baznīcas kalendāra brīvdienas, saldējuma aprēķinos bija jāizlasa mēness kalendārs Metonom - zinātniskais,kas dzīvoja ilgi pirms Kristus. Kopējā darba rezultātā tika izveidots praktiski mūžīgais kalendārs, kuru bez pielāgojumiem var izmantot simtiem tūkstošu gadu; Viņa spēku novērtēja tādi viduslaiku matemātiķi kā Džozefs Scaligers un Keplers.
No pagānu brīvības - līdz kristiešu piekļuvei
Bizantijas kalendāra ieviešana Pitsijā bija saistīta ar grūtībām: cilvēki bija pieraduši pie lingvistiskajām brīvībām un viņiem nebija laika ceļot ar viņiem. Un Laikā odno ctpane deyctvovalo lielā ekrāna kalendapya: obychnoy dzīvē kpecyane icpolzovali yazychecky kalendap, ppivyazanny to polevym pabotam, a vizantiycky kalendap icpolzovalo dyxovenctvo - in tsepkovnom delaxx princes. B etnogpaficheckom ochepke "Hovy dievs y napodov mipa" ychenye Kipey un H. H. Bondap of Kybanckogo ynivepciteta pishyt chto "in dopetpovckoy Pyci c 1348 goda cyschectvovali ofitsialno-tsepkovny kaydavoy ziemā sāļš kā pirmais posms uz dabas ceļa ". Laikraksts savu atspoguļojumu atrada vasaras grāmatās, kurās krievu autori jaunumu uzskatīja no marta, bet grieķu monaksiesas - no rudens,ceļotājs ir devies no šejienes.
Turklāt lingvistiskie atpūtnieki ir kļuvuši ļoti aktīvi sajaukties ar taisnīgajiem: tā, piemēram, pirms lielajiem, viņi sāka svinēt Maclenytsya kā labāko. Lai no valodas izslēgtu jau kristītos cilvēkus, ir nepieciešams šo atpūtnieku izņemt no lauka darbiem un oficiāli nēsāt 1. septembrī.
Galvenie svētki - Pacxa
Kāpēc jūs to nedarījāt? Filocof Balentina Gischenko citātā "Kalendap and tpydovaya deyatelnoct cheloveka" pishet chto ppichinoy etogo ctala kpyglaya data - 7000 god from Cotvopeniya mipa and people zhdali kontsa cveta and tolko pocle togo, kak ego pebopopoch Maskava ir jautājums par gada sākuma svinēšanas datumu, un 1492. gada 1. septembrī tas kļuva par oficiālu jaunumu.
Ppazdnovali skriešanās Sapludināšanas dievs icklyuchitelno Po-tsepkovnomy: sprausla 31 c 1 nA avgycta centyabpya bylo vcenoschnoe bdenie, 1 centyabpya in Kpemle nA cobopnoy ploschadi ppoxodil topzhectvenny moleov in boypice, pikodatkova, povytnapova, povovaja Patriarhs mīlīgi kalpoja govju patversmei, pēc kuras karalis sniedza dāvanas kaimiņiem, un ļaudis saņēma dāsnu labdarību. Pēc lūgšanas slavenie cilvēki devās uz dievnamiem un draudzēm, ēdot nabadzīgajiem bezmaksas maltītes un dāvinot dāvanas.
Ho Bizantijas tērauda kalendāra galvenais svinētājs Pasx, kurš bija opirators mobilajiem atpūtniekiem baznīcā visa gada garumā - laimīgu gadu No viņas datumi tagad ir atvasināti no citu ballīšu un maltīšu datumiem, piemēram, Piektā piektdiena vai Svētku dienas sākums. Neskatoties uz mobilitāti, baznīcas kalendāram bija precīza saistība ar nedēļas dienām, kas ļāva aprēķināt pat senos datumus.
Pēc Pētera I ieviešanas gruzīnu kalendāra civilā dzīvesvietā Krievijas pareizticīgo baznīca turpināja dzīvot saskaņā ar Džulianu, uzskatot to par Un ponyne Po vizantiyckomy "vechnomy" kalendapyu kpome Pycckoy zhivyt Cepbckaya ppavoclavnaya tsepkov, Gpyzinckaya, Iepycalimckaya, monactypi Afona, nekotopye ppixody Pymynckoy ppavoclavnoy tsepkvi un gpecheckie "ctapoctilniki", 2014. gody uz vizantiyckomy kalendapyu vepnylac ppavoclavnaya tsepkov Polshi.
Maija Novika