Džounsa Freida biogrāfijā iemīļotais psihoanalīzes pamatlicēja Sandora Ferensi māceklis mūsu priekšā parādās kā vairāk nekā noslēpumains cilvēks. Autore norāda, ka ungāru interese par nezināmo pasauli kalpoja par pastāvīgu un ļoti efektīvu austrieša prātīgā zinātniskā viedokļa kairinātāju. Džounss ļoti nevēlas pieminēt to Freida un Ferensija sarakstes daļu, kas attiecas uz paranormālistiem, un pat neuzdod jautājumu par to, kas tieši izraisīja Ferensija interesi par šādu. No viņa mēs uzzinām tikai to, ka Freida māceklis 1899. gadā pirmo reizi pievienojās "psihiskajai zinātnei".
Izmantojot šo pirmo atslēgu un atsaucoties uz Mikaela Balinta sastādīto Ferenčija darbu bibliogrāfiju, es uzzināju, ka pats pirmais zinātnieka raksts sauca par “Spiritism”. Acīmredzot neviens no autoriem nezināja par tā saturu. Vēl neskaidrāks bija jautājums par to, vai Ferencija tajā balstījās uz personīgo pieredzi.
Vēlāk, sarakstoties ar Londonas psihiatru Dr. Leela Veji-Wagner, kurš palīdzēja Džounsam līdz viņa nāvei, es atklāju satriecošu faktu, kas pats par sevi ir atsevišķas izmeklēšanas vērts. Dokumenti, kas to apstiprina, līdz šim tika uzskatīti par konfidenciāliem. Viņu avots, Dr Istvan Varro, tagad dzīvo Čikāgā; savā laikā kopā ar Rustemu Vamberi publicēja socioloģisko nedēļu Nešs Veks. Varro ar nepacietību atbildēja uz manu lūgumu un 1960. gada 14. novembra vēstulē deva man atļauju publicēt noteiktus viņa sarakstes fragmentus.
"Dr Ferencijs un es runājām par visu, ieskaitot tā saucamās neizskaidrojamās parādības," viņš rakstīja. - Jo īpaši mēs apmainījāmies viedokļiem par “garīgajiem” - vismaz tiem, ar kuriem mēs personīgi bijām iepazinušies. Kopš tā laika ir pagājuši daudzi gadi, bet viņa stāstītie stāsti man joprojām ir svaigi.
Šeit ir viens no tiem. Tas notika gados, kad Ferencija tikai sāka savu karjeru medicīnas jomā un Budapeštas Rokus slimnīcā ar ļoti bezmaksas pieturvietām un nakšņošanu ieņēma ļoti pieticīgu stāvokli.
Lai kaut kā savilktu galus, jaunais ārsts strādāja nepilnu darba laiku savā specialitātē. Kādu dienu pēc vecākā kolēģa ieteikuma viņš uzņēma ļoti slimu sirmgalvi, kuram bija nepieciešama 24 stundu medicīniska uzraudzība. Šandora maiņa sākās sešos vakarā; pirms viņa dzīvoklī dežurēja vēl viens jauns speciālists.
Drīz pēc tam Ferencijs nejauši satika savu veco paziņu - docentu Emilu Fellentaru, kura lekcijas viņš kādreiz ieguva ieradumā apmeklēt, neskatoties uz to, ka šis priekšmets (ķīmija tiesu medicīnā vai kaut kas tamlīdzīgs) nebija obligāts un neuzsolīja studentam praktiskus ieguvumus.
Ferenčiju ieintriģēja ne tik daudz pats priekšmets, cik šī dīvainā pasniedzēja personība. Tā kā tikai divi studenti devās apskatīt Fellentar, vecais un jauneklis kļuva par draugiem. Tomēr pēc institūta beigšanas Ferencija šīs attiecības neuzturēja.
Reklāmas video:
Nejauši satikdams jauno ārstu uz ielas, profesors labsirdīgi pačukstēja viņu par vecā cilvēka pilnīgu aizmirstību un uzaicināja viņu apmeklēt. Diemžēl Ferencija nevarēja atrast laiku vizītei.
Kad kādu dienu viņi nejauši atkal sadūrās uz ielas, profesors norunāja savu bijušo studentu noteiktā dienā un konkrētā vietā, solot apmeklēt kādu ļoti īpašu pasākumu. Tikai tad jauneklis atcerējās, ka šis mīļais sirmgalvis ir pārliecināts garīdznieks. Viņš pats nebija ieinteresēts spiritismā, taču, būdams psihiatrs, izlēma, ka būtu interesanti visu redzēt savām acīm, un, pieņemot ielūgumu, noteiktā laikā parādījās Fellentāra mājā, kur viņš dzīvoja kopā ar māsu un meitu.
Viesi veidoja ļoti mājīgu loku. Medija lomu pārņēma Fellenthar brāļameita. Cienījamās tiesības uzdot garam pirmo jautājumu, kas saņemts no īpašnieka Ferencija. "Kāds ir tas cilvēks, kuru es šobrīd domāju darīt?" - viņš uzrakstīja uz papīra lapas. Atbilde bija: "Cilvēks, par kuru domājat, sēž gultā, lūdz glāzi ūdens, nokrīt uz spilvena un nomirst."
Ferencijs šausmās paskatījās uz savu pulksteni. Tad viņam sajuta, ka pirms dažām minūtēm viņš bija jāsāk pulkstenī pie vecāka gadagājuma pacienta gultas. Neatvadoties, viņš izskrēja no mājas un uzņēma taksi. Jā, tas notika tieši šādi: tajā pašā brīdī, kad tika uzdots jautājums, viņa pacients apsēdās, lūdza ūdeni, tad nokrita un atdeva savu spoku.
Varbūt savā pirmajā esejā, kas datēta ar 1899. gadu, Ferencija joprojām balstījās uz personīgo pieredzi - seansu pie doktora Fellentāra mājas? Federijas literārais aģents Mikaels Balints man paskaidroja, ka zinātnieks savu darbu par spiritismu publicēja pirms pievienošanās klīnikai, tiklīdz viņš ieradās Budapeštā. “Ferencija pat jaunībā sāka interesēties par telepātiju un gaišredzību,” man rakstīja Balinta. "To apstiprina viņa sarakste ar Freidu, kuru lielāko daļu, diemžēl, es pagaidām neesmu tiesīgs publicēt."
Personīgā pieredze saziņā ar pārdabiskās pasaules pasauli atstāja dziļu iespaidu uz abiem zinātniekiem, taču katrs uz to reaģēja savā veidā: Ferencija ar entuziasmu, Freids, ar visu savu sirsnīgo ticību spiritismam, kritiski atturīgs.
Ar Budapeštas draugu palīdzību man izdevās atrast Ferenčijas raksta par spiritismu kopiju. Dr Balint bija taisnība: tas bija skaidri uzrakstīts pirms Fellenthar mājas apmeklējuma.
No raksta izriet, ka Ferencija interese par "psihisko" fenomenu, pretēji Dr. Varro pieņēmumiem, galvenokārt sastāvēja no lasīšanas un pārdomām, bez personīgās pieredzes atbalsta. Darba būtība tika samazināta līdz aicinājumam atzīt "psihiskās" zinātnes tiesības pastāvēt. Autors kā galveno primāro avotu izmantoja Aksakova grāmatu "Animisms un spiritisms", kas 1890. gadā izdota Leipcigā. Šis cara padomnieka un viena no pirmajiem krieviem, kurš interesējās par spiritismu, darbs acīmredzot jaunajam Ferenčijam kļuva par kaut ko līdzīgu garīgai Bībelei.
Tātad, cik mēs zinām, seanss Fellentāra mājā ļāva Ferencijai tieši stāties pretī spiritismam. Pēc Džounsa vārdiem, tikai 1907. gadā Freids un Ferenčijs sāka apspriest šo tēmu. Dr Balints ne tikai apstiprina šo datumu, bet arī uzskata, ka pirms tam viņi vispār nebija nonākuši personīgā kontaktā.
Tikmēr slavenajam ungāru psihiatram bija lemts vēlreiz tikties ar Fellentaru, 1917. gadā. Dr Varro man pastāstīja šo stāstu.
“Šausmīgi samulsis par apkaunojošo aizbēgšanu no sesijas, Ferencija pastāvīgi gatavojās apciemot savu veco paziņu un atvainoties, taču katru reizi viņš atlika vizīti, līdz uzzināja … ka atvainoties ir jau par vēlu.
Kādu dienu rīta avīzē viņš lasīja par daktera Fellentāra nāvi. Tur arī tika ziņots, ka bēres notiks profesora mājā, un Ferencija nolēma, kaut arī novēloti, izdarīt labojumus un vismaz izteikt līdzjūtību mirušā ģimenei.
Zaļajā pagalmā pulcējās pavisam neliela cilvēku grupa, lai atvadītos no profesora: universitātes profesori, Fellentar vecākā māsa un vairāki tāli radinieki. Ferencijs, viņa pārsteigumam, neredzēja sievieti, kura tajā neaizmirstamajā vakarā rīkojās kā medijs.
Visbeidzot tika uzklausītas atvadu runas. Apņemšanās lūdza vīriešus pacelt zārku un novietot to uz kaudzes. Viņi nāca klajā, satvēra malas, bet … pat nespēja viņu pakustināt. Viņi smagi centās - veltīgi!
Parastākais koka zārks pēkšņi kļuva neparasti smags!
Šoferis gaidīja, nepacietīgs ar visu savu izskatu. Pārējie nezināja, ko domāt. Visus šokēja pēkšņais apmulsums. Mājā ienāca veca sieviete. Pēc kāda laika viņa atkal parādījās, turot aiz rokas jaunāko sievieti. Ar nestabilu soli viņa tuvojās zārkam. Viņas acis bija aizvērtas: likās, ka viņa ir transā.
Fellenthar vecmāmiņa tikko pieskārās vākam. Tajā pašā brīdī vīrieši bez mazākās piepūles pacēla zārku.
Īsi sakot, tas ir stāsts, ko man pastāstīja pats doktors Ferensijs. Viņa atstāja iespaidu uz mani, bet es neuzdodu jautājumus, un viņš nepiedāvāja nekādus paskaidrojumus."
Seansu dalībnieki bieži sastopas ar šādām parādībām. Situācijas neparastums bija tāds, ka kinētiskā enerģija "saistīja" neko vairāk kā zārku, un sieviete, kas darbojās uz objektu, atradās ievērojamā attālumā no tā.
Notikuma psihoanalītiskā interpretācija nav grūta: mazmeita, kas nevēlējās atlaist ārstu Fellentāru, garīgi iebilda pret viņa aiziešanu, demonstrējot brīnišķīgu “fiziskas” vidusjūras demonstrāciju.
Bet kas viņa bija, šī meitene? Un ko jūs darījāt tos septiņpadsmit gadus, kas sadalīja doktora Ferencija pirmo un otro vizīti pie viņiem?
Dr Varro sazinājās ar Budapeštas Nacionālo bibliotēku un lūdza izveidot cilvēku sarakstu, kuri piedalījās bērēs, cerot uzzināt viņas vārdu. Diemžēl šī dokumenta nebija bibliotēkā. Tomēr mēs tikām informēti, ka Dr. Emīls Fellentārs (1834–1917) bija tiesas kanclers un kā privāts docents pasniedza kriminoloģisko ķīmiju Budapeštas universitātē.
Bibliotēkas direktors doktors Georgs Paikoshi savā arhīvā tomēr nekonstatēja norādi, ka profesoru interesē parapsiholoģija vai spiritisms.
Un šeit ir vēl viens kuriozs gadījums no Ferenčes dzīves. Dr Balints man par to stāstīja.
“Reiz (es domāju, ka tas bija pirms 1914. gada) gaišreģis pieturējās pie Ferenčijas un sāka pieprasīt, lai ar viņu tiktu veikti daži eksperimenti. Apnicis strīdēties, psihiatrs norunātajā laikā pēc pusdienām vienojās koncentrēties uz noteiktu domu, kuras būtību gaišreģis solīja uzminēt.
Ieejot iepriekš norunātajā stundā uz savu biroju, Ferencija paņēma rokās ziloņa figūriņu, gulēja uz dīvāna un nākamās desmit līdz piecpadsmit minūtes nebeidza domāt par šo ziloni.
Pēc dažām minūtēm atskanēja zvans. Zvanīja draugs Roberts Bereņijs: viņš gulēja un viņam bija drausmīgs sapnis - Ferencija džungļos, kas cīnās ar savvaļas ziloņiem! Gaišredzētāja vēstulē, kas ieradās kādu laiku vēlāk, bija pilnīgas muļķības."
Kas attiecas uz Džounsa grāmatu, ir grūti atbrīvoties no sajūtas, ka tajā viņš it kā atriebjas Ferenčijai, pastāvīgi greizsirdīgs uz Freidu - acīmredzot tikai tāpēc, ka pēdējais stāstīja kādam ungāru draugam tik daudz dīvainu lietu par viņa dzīvi. Tajā pašā laikā Džounss vienkārši atsakās atzīt telepātijas fenomena realitāti, netic gaišredzībai un apsūdz Freidu "nepareizajā gludumā". Lielais austrietis, pēc Džounsa vārdiem, būdams sava drauga Vilhelma Flēisa ietekmē, pagājušā gadsimta beigās bija gatavs "ticēt jebkam, pat numeroloģijai".
Acīmredzot Džounsu īpaši satrauc Freida eksperimenti "bezsamaņā maģijas" žanrā, ar kuru palīdzību viņš, sākot ar 1905. gadu, sāka "noņemt no sevis ļaunuma spēkus". Freids turklāt ticēja zīmēm: reiz, redzēdams cilvēku, kas ir ļoti līdzīgs sev, viņš iedomājās, ka divvietīgais ir parādījies, ka viņš prognozē viņa nenovēršamo nāvi. "Tagad es uzskatu, ka mirušie patiešām pieceļas no kapa!" viņš diezgan nopietni iesaucās, ieraugot mirušā pacienta māsu.
Un pēc tam - pēc Džonsa sirsnīgas nožēlas - Freids nonāca divu savu tuvāko draugu - Ferenčes un Junga - ietekmē, kuri katrs savā veidā bija nosliece uz “okultām uzskatiem”.
Jones termins "okultiski uzskati" ir diezgan raksturīgs: viņš nesaprata atšķirību starp jēdzieniem "okultisms" un "parapsiholoģija" - kas, smieklīgi, kā tas var šķist, atgādina pašu Freidu. Arī viņš visu salika vienā kaudzē: telepātiju un numeroloģiju, astroloģiju un poltergeistu.
Džounss apgalvo, ka Jungs pirmais bija ieinteresējis Freidu par pārdabiskām parādībām, iniciējot noslēpumainus sitienus uz mēbelēm - Džonsa vārdiem sakot, "spēlējot poltergeistu".
Interesanti, ka Jungs, piemēram, Ferencija, 1899. gadā sāka interesēties par mediju darbību. Abu zinātnieku viedokļi daudzējādā ziņā bija līdzīgi; diemžēl strīds pēc tam iznīcināja šo daudzsološo trīskāršo aliansi.
Džounss apgalvo, ka 1909. gadā pēc atgriešanās mājās no Amerikas Freids un Ferenčijs apmeklēja Berlīnes gaišreģi Frau Seidleru. Pēc vairākām sesijām ar viņu Freida atzina, ka viņai patiešām piemīt zināmas telepātiskas spējas, kas ļauj viņai uztvert citu cilvēku domas, kaut arī nedaudz izkropļotā formā.
Dažus mēnešus vēlāk Ferencija nosūtīja Freidam piezīmes ar piezīmēm par sava pacienta izteikumiem, kas tika sastādītas pirms psihoanalītiskās sesijas. Izrādījās, ka šis cilvēks vārdu pa vārdam atkārtoja frāzes, kuras Ferencija bija dzirdējis dienas laikā. Šis dokuments atstāja spēcīgu iespaidu uz Freidu, un viņš paziņoja, ka vairs nešaubās par cilvēka spēju pārnest domu no attāluma.
1912. gadā Freids un Ferencijs sarakstē apsprieda “viedā Hansa” fenomenu - brīnumzirgu no Vācijas pilsētas Elberfīldas, kuram piemita noteiktas matemātiskās spējas: viņš varēja saskaitīt un atņemt, zīmēt apļus ar nagu un tā tālāk - tas ļāva mums pieņemt, ka primātiskās telepātiskās uztveres formas nav svešs dzīvniekiem.
Ferenčijs bija sajūsmā par Hansa trikiem, taču Freidam bija savs viedoklis par šo rezultātu. Viņš uzskatīja, ka telepātijai ar to nav nekā kopīga un ka šī parādība apstiprina viņa paša teorijas par prāta zemapziņas darbības mehānismiem.
1924. gadā Ferencijs vēstulē Freidam paziņoja par nodomu Hamburgas kongresam iesniegt ziņojumu par telepātiskiem eksperimentiem, uz kuru Freids reaģēja īsi: "Nedari to." Materiāli, kurus Džounss piemin tikai savā grāmatā, gaida publicēšanu - tas ir atkarīgs no doktora Balinta.
Autors: Fjodors Nandors. No grāmatas: "Starp divām pasaulēm"