Spiritisma tehnikas ļauj sazināties ne tikai ar senču gariem. Diezgan līdzīgus rituālus izmanto kontaktiem ar visa veida nemateriālajām būtnēm: ar gariem, dēmoniem, ģēnijiem, kāpuriem, eņģeļu sargeņiem, inkubiem un succubi utt. Pat vairāk, pieredzējuši un zinoši garīdznieki ir pārliecināti, ka daži gari mums patvaļīgi var parādīties mūsu senču aizsegā. Tiek uzskatīts, ka to dara zemākie gari, kurus ārkārtīgi interesē komunikācija ar cilvēkiem. Pastāv aizdomas, ka viņi barojas ar cilvēka enerģiju. Saskaņā ar citu, mazāk izplatītu versiju, gari un cilvēki ir divas savstarpēji papildinošas pasaules, kas pastāvīgi cenšas saplūst, bet nespēj saprast viens otru. Izveidojot ilgstošu kontaktu ar šo vai citu garu, cilvēks iegūst iespēju vienlaikus uzturēties abās pasaulēs,bet gars saņem arī tādu pašu iespēju, un tas viņam ir ne mazāk vērtīgs.
Stiprie alkoholiskie dzērieni dzīvo īpašā nemateriālajā ("astrālā" vai "ēteriskajā") telpā, kas atrodas paralēli materiālajai pasaulei un ir kaut kas līdzīgs tās ēnai vai halo. Visam, kas pastāv mūsu pasaulē, ir projekcija astrālajā pasaulē. Nav ne laika, ne attāluma (vismaz viņu zemes izpratnē), un tāpēc gariem ir viegli uzzināt, kas notiek daudz jūdžu vai daudzu gadu attālumā no mums. Bet pārvietošanās materiālajā pasaulē viņiem rada ievērojamas grūtības. Smalkās vibrācijas, kas cilvēkiem nav uztveramas, kalpo kā nepārvarams šķērslis viņiem: piemēram, uz grīdas uzvilkts aplis spēj viņus apturēt, un pareizi izrunāts vārds piesaista viņus ar neatvairāmu spēku un liek viņiem izpildīt jebkādus pavēles.
Šeit ir īsa garīgās mācības būtība tādā formā, kādā tā ir no norādījumiem, kurus garīgie sesijās sniedza paši gari:
God ir mūžīgs, nesatricināms, nebūtisks, viens, visvarens, suverēni taisnīgs un labs. Viņš radīja Visumu, kurā ietilpst visas dzīvās un nedzīvās, materiālās un nemateriālās būtnes. Mātiskās būtnes veido redzamo vai miesisko pasauli, un nemateriālas būtnes veido neredzamo vai garīgo (garīgo) pasauli, tas ir, garu pasauli. Garīgā pasaule ir patiesā, pirmatnējā, mūžīgā pasaule, kas ir priekšroka visam un visu piedzīvo. Ķermeņa pasaule ir tikai sekundāra; viņš varēja būt pārstājis eksistēt vai, nekad neeksistējis, nav sabojājis garīgās pasaules būtību. Spirti uz laiku ir pārklāti ar ātri bojājošos materiāla apvalku, kura iznīcināšana ar nāvi atjauno viņu brīvību. Dvēsele ir iemiesojies gars, kura ķermenis ir tikai čaula. Starp dažāda veida ķermeniskajām būtnēm Dievs izvēlējās cilvēku rasi garu iemiesošanai,sasniedzis noteiktu attīstības pakāpi, tas viņam dod morālu un garīgu pārākumu pār visiem citiem. Cilvēkā ir trīs elementi: 1) ķermenis vai materiāla būtne, kas ir līdzīga dzīvniekiem un kuru animē tas pats dzīves princips; 2) dvēsele vai nemateriāla būtne, ķermenī iemiesots gars; 3) tilts, kas savieno dvēseli un ķermeni, sākumpunkts starp matēriju un garu. Tāpēc cilvēka daba ir divējāda: caur savu ķermeni viņš piedalās dabā, dzīvniekos, kuru instinktos viņam ir; caur savu dvēseli viņš piedalās garu dabā. Tilts jeb "perisprit", kas savieno ķermeni un garu, ir sava veida pusmateriāls apvalks. Nāve ir rupjākā apvalka iznīcināšana, gars saglabā otro, kas viņam veido ēterisko ķermeni, kas cilvēkam nav redzams normālā stāvoklī, bet kurš gars noteiktos apstākļosvar padarīt redzamu un pat taustāmu, kā tas notiek parādīšanās fenomenā. Gars nepavisam nav kāda abstrakta, nenoteikta būtne, kuru var aptvert tikai ar domu; tā ir reāla, precīzi definēta būtne, kuru dažos gadījumos var spriest pēc redzes, dzirdes un pieskāriena. Stiprie alkoholiskie dzērieni pieder dažādām klasēm un nav vienādi ne ar spēku, ne prātu, ne zināšanām vai morāli. Pirmās kārtas gari ir augstākie gari, kas atšķiras no citiem ar savu pilnību, zināšanām, tuvību Dievam, jūtu tīrību un mīlestību uz labu - tie ir eņģeļi vai tīri gari. Citas klases arvien vairāk attālinās no šīs pilnības. Zemāko rangu stiprie alkoholiskie dzērieni ir pakļauti lielākajai daļai cilvēku kaislību: naids, skaudība, greizsirdība, lepnums utt.; viņi izbauda ļaunu un iedziļinās tajā. Starp tiem ir tādi, kas nav nedz ļoti labi, nedz ļoti slikti: tie ir diezgan stulbi un skaļš, nevis ļauni, un viltība ar nekonsekvenci, acīmredzot, ir viņu daudz - tie ir mājas gari vai pranksters. Spirti ne vienmēr pieder pie tā pati kategorija. Viss uzlabojas, iziet dažādas garīgās hierarhijas pakāpes. Šis uzlabojums tiek panākts ar iemiesošanos, kas dažiem tiek piedēvēts kā izpirkšana, bet citiem - kā misija. Materiālā dzīve ir smags pārbaudījums, kas viņiem vairākas reizes jāiziet, līdz tie sasniedz pilnīgu pilnību; tas ir sava veida siets vai šķīstītava, no kura tie vairāk vai mazāk tiek attīrīti. Atstājot ķermeni, dvēsele atgriežas garu pasaulē, no kuras tā iznāca, lai pēc noteikta laika perioda, vairāk vai mazāk ilga, atsāktu kādu jaunu materiālo eksistenci,kuras laikā viņa ir klejojoša gara stāvoklī. Tā kā garam ir jāiet cauri daudziem iemiesojumiem, no tā izriet, ka visiem cilvēkiem ir daudz eksistenču, vairāk vai mazāk perfektas uz šīs zemes vai citām pasaulēm. kļūdaini uzskata, ka dvēsele vai gars var iemiesoties kāda dzīvnieka ķermenī. Gara dažādās ķermeņa eksistences vienmēr ir progresīvas un nekad neatgriežas; bet progresa ātrums ir atkarīgs no cilvēka centieniem sasniegt pilnību. Dvēseles īpašības ir garā, ko iemieso cilvēks; tādējādi labs cilvēks ir laba gara iemiesojums, bet ļauns - nešķīsta gara iemiesojums. Iemiesotais gars atrodas matērijas ietekmē; cilvēks, kurš pārvar šo ietekmi ar savas dvēseles paaugstināšanu un šķīstīšanu,tuvojas labajam garastāvoklim, ar kuru viņš kādu dienu apvienosies. Tas, kurš ļauj ļaunajām kaislībām pārņemt sev sevī un visus priekus ieliek rupju vēlmju apmierināšanā, pietuvojas nešķīstiem gariem, dodot priekšroku dzīvnieciskajai dabai. Dvēselei ir individualitāte pirms tās iemiesošanās; tas saglabā to pat pēc atdalīšanas no ķermeņa. Pēc atgriešanās garu pasaulē dvēsele atrod visus tos, kurus tā pazina uz zemes, un visas tās iepriekšējās eksistences atmiņā paliek atmiņā par visu labo un ļauno, ko tā ir izdarījusi. Iemiesotie gari apdzīvo dažādās Visuma pasaules. Ne iemiesojušies vai klejojoši gari neaizņem īpašu vai ierobežotu vietu; viņi atrodas visur, kosmosā un blakus cilvēkiem, redzot cilvēkus un pastāvīgi kontaktā ar viņiem. Stiprie alkoholiskie dzērieni pastāvīgi ietekmē morālo pasauli un pat fizisko pasauli; tie darbojas uz lietu un domā un veido vienu no dabas spēkiem, daudzu parādību efektīvu cēloni, kas līdz šim nav izskaidroti vai izskaidroti neapmierinoši un kuriem ir pamatots izskaidrojums tikai garīgumā. Spirtu kontakti ar cilvēkiem ir nemainīgi. Laba garā mudina cilvēkus darīt labu, atbalsta viņus dzīves pārbaudījumos un palīdz izturēt viņus ar drosmi un pazemību; sliktie pamudina cilvēkus uz ļaunu: viņiem ir prieks redzēt mūs kritušus un kļūt līdzīgus viņiem. Gara kontakti ar cilvēkiem ir okultiski vai skaidri. Slēpti kontakti notiek, pateicoties labai vai sliktai ietekmei, kuru gari uz mums izdara bez mūsu zināšanām; un mūsu prāta uzdevums ir atšķirt labu iedvesmu no sliktas. Nepārprotami kontakti notiek ar vēstules palīdzību,runas un citas materiālās izpausmes, visbiežāk izmantojot nesējus, kas kalpo kā instrumenti. Spirti izpaužas spontāni vai pēc izaicināšanas. Jūs varat izsaukt visus garus: gan tos, kas iedvesmoja nezināmos cilvēkus, gan slavenāko cilvēku garus, neatkarīgi no laikmeta, kurā viņi dzīvoja; mūsu vecāku, mūsu draugu un ienaidnieku gari un no viņiem ar rakstisku vai mutisku ziņojumu palīdzību saņemtu padomus, informāciju par viņu pēcdzīvojumu, domām par mūsu kontu, kā arī atklāsmes, kuras viņiem ir atļauts nodot. Stipros alkoholiskos dzērienus piesaista viņu līdzjūtība un to cilvēku loka morālais raksturs, kuri viņus sauc. Augstāki gari dod priekšroku nopietnām sapulcēm, kurās valda mīlestība uz labu un sirsnīga vēlme pēc apgaismības un sevis pilnveidošanas. Viņu klātbūtne no turienes noņem garu, kas, gluži pretēji,atrod brīvu piekļuvi un var rīkoties ar pilnīgu brīvību vieglprātīgo vidū vai vienas tukšas zinātkāres vadībā un visur, kur tiek atrasti slikti instinkti. Labu padomu vai noderīgas informācijas vietā jums nevajadzētu gaidīt neko citu kā sīkumus, melus, sliktus jokus vai mānīšanu, un viņi bieži aizņemas viscienītāko vārdus, lai viņus būtu vieglāk maldināt. Ir ārkārtīgi viegli atšķirt labu un sliktu garu. Augstāko garu runa vienmēr ir cieņas, muižniecības pilna, apzīmēta ar visaugstākās morāles zīmogu un ir brīva no jebkādas zemas aizraušanās; viņu padomi elpo ar vistīrāko gudrību, un viņu mērķis vienmēr ir mūsu uzlabojumi un cilvēces labklājība. Zemāku garu runa, gluži pretēji, ir nekonsekventa, nesakarīga, bieži vien triviāla un pat rupja; ja viņi reizēm saka labas un patiesas lietas,tad daudz biežāk viņi runā melus un absurdus no savas ļaunprātības vai nezināšanas; viņi izklaidējas, kaitējot tiem, kas viņus apšauba, glaimojot par iedomību un barojot viņu vēlmes ar viltus cerībām. Rezultātā nopietni, vārda pilnā nozīmē, vēstījumi rodas tikai nopietnā lokā, kura locekļus vieno sirsnīga domu kopiena, kas tiecas pēc labuma. Protams, skeptiķi-materiālisti to visu uzskata par pasakām, jo zinātne to vairāk vai mazāk vēl nav atklājusi. ticamas astrālās pasaules pazīmes. Turklāt, ja vēlas, stipro alkoholisko dzērienu vizualizāciju var pasludināt par halucinācijām, kas nav pārāk veselīgas cilvēka iztēles produkts … Ja raugās uz nekromantiju un spiritismu no līdzīga viedokļa, šo jutīgo mākslu panākumi izskatās fantastiski. Gars izsauc izdomātas radības no izdomātas telpas - un viņi viņam sniedz precīzu informāciju par īpašām zemes lietām! Acīmredzot šeit mēs saskaramies ar vienu un to pašu fenomenu, kas notiek visās prediktīvajās mākslās: novecojusi teorija daļēji apdraud veiksmīgu praksi. Bet šajā gadījumā teorija nav tukša frāze, jo tieši tā nosaka praktiskos paņēmienus un noteikumus darbam ar gariem (neatkarīgi no tā, kas viņi patiesībā ir). Un tam, kurš uzdrošinās iesaistīties spiritismā un nekromantijībā, ir tikai viens darāms: ticēt pasakai un rīkoties saskaņā ar tās likumiem. Bet šajā gadījumā teorija nav tukša frāze, jo tieši tā nosaka praktiskos paņēmienus un noteikumus darbam ar gariem (neatkarīgi no tā, kas viņi patiesībā ir). Un tam, kurš uzdrošinās iesaistīties spiritismā un nekromantijībā, ir tikai viens darāms: ticēt pasakai un rīkoties saskaņā ar tās likumiem. Bet šajā gadījumā teorija nav tukša frāze, jo tieši tā nosaka praktiskos paņēmienus un noteikumus darbam ar gariem (neatkarīgi no tā, kas viņi patiesībā ir). Un tam, kurš uzdrošinās iesaistīties spiritismā un nekromantijībā, ir tikai viens darāms: ticēt pasakai un rīkoties saskaņā ar tās likumiem.