Čavinu kultūra, kas radās 10. gadsimtā pirms mūsu ēras, pastāvēja līdz 4. gadsimtam. Tajā paliek daudz noslēpumaina, taču neapstrīdama ir viena lieta - augsts attīstības līmenis. Un šodien mūs apbrīno pārsteidzošā keramika un lieliskie mākslas darbi, kas izgatavoti no akmens. Inku štats, ar kuru spāņi saskārās Peru, radās 2 tūkstošus gadu vēlāk.
Gandrīz trešdaļu Peru valsts teritorijas aizņem kalni - Kordiljeru. Arheologi ir noskaidrojuši, ka tieši šeit radās pirmā pirms inku civilizācija Čavins. Kā tēlaini raksta čehu pētnieks Miloslavs Stingls, "uz Peru vēstures skatuves Chavin kultūras parādīšanās drīzāk atgādina sprādzienu, negaidītu uzliesmojumu, kura sekas bija jūtamas daudzus gadsimtus".
Akmens galds
Kā jau vairākkārt ir noticis, senās civilizācijas paliekas tika atklātas nejauši pirms vairāk nekā 100 gadiem. Nepieejamā vietā, Cordillera Blanca grēdas austrumu nogāzēs, 3200 metru augstumā, zemnieks Timoteo Espinoza savā vietā strādāja netālu no pamestā Indijas ciemata Chavin de Huantar. Kādu dienu viņa lāpsta saskrējās ar neparastu akmeni. Atradums bija vairāk nekā divu metru garš plakans monolīts ar cirsts dīvainas radības attēlu ar milzīgu galvu un kaķa zobiem.
Zemnieks akmeni pārvietoja uz māju un vairākus gadus izmantoja to kā galdu. Reiz itāļu ceļotājs Antonio Raimondi ienāca Espinozas mājā, kur viņš atklāja šo neparasto mēbeli. Viesis rūpīgi izpētīja zīmējumu uz akmens un novērtēja artefakta nozīmīgumu. Pēc Raimondi publikācijām 20. gadsimta sākumā Chavin de Huantar ieradās arheologs Julio Cesar Tello. Pateicoties viņa daudzo gadu darbībai, ir izdarīti izcili atklājumi.
Profesors Tello ierosināja, ka ap 850. gadu pirms mūsu ēras šajā vietā radās sena apmetne. Viņš arī noskaidroja vārda Chavin izcelsmi - “jaguāra dēli ar šķēpiem”. Tello bija pirmais, kurš parādīja, ka Chavin ir unikāla kultūra, kuras pēdas vēlāk tika atrastas un atrodamas visā plašajā Peru teritorijā. Kad zinātnieki runā par “Čavina ietekmi” uz citiem senajiem centriem, tie, pirmkārt, nozīmē Chavin cilvēkiem raksturīgo māksliniecisko stilu, kas atšķiras no visiem pārējiem.
Čavinas de Huantāras centrā atrodas tā saucamā Vecā tempļa drupas, kuru izmērs ir 228 x 175 metri. Milzīgi granīta bloki, kas savstarpēji savienoti ar milimetra precizitāti, veido taisnstūrveida ārsienas, kas nedaudz sliecas uz iekšu. Sienas savulaik bija rotātas ar savādām akmens galviņām ar plēstiem zobiem ķiverēs un bez tām. Vecais templis bija veidots kā nošķelta piramīda. Tiek uzskatīts, ka templis ir cēlies no 1000. līdz 500. gadam pirms mūsu ēras. Ja tā, tad tā ir vecākā zināmā kulta vieta visā Dienvidamerikā. Bet kas šeit tika pielūgts, nav pilnīgi skaidrs.
Reklāmas video:
Tempļa galvenie vārti vērsti tieši uz austrumiem: uz divām kolonnām balstās 9 metrus garš akmens sijas balsts, kura sānos savilktas granīta plāksnes, kādreiz rotātas ar smalkiem kokgriezumiem.
Tempļa priekšā atrodas četrstūrains kvadrāts, kuru sauc par Boļšoju. Kādreiz to pilnībā ieskauj siena. Lielā laukuma vidū bija obelisks, kas izgatavots no tumša diorīta, 1,75 metrus augsts. Šis ir viens no slavenākajiem Čavinas mākslas darbiem. Mūsdienās - arheoloģijas muzeja lepnums Limā.
Milzīgs akmens bloks, kas atrodas uz laukuma, un, iespējams, kādreiz altāris, arheologi sauca par "Constellation Orion". Tajā ir izsvītroti septiņi apaļi caurumi, kas savā izvietojumā patiešām atgādina septiņas Oriona zvaigznes.
Ar trashnye rituāliem
Zem Lielā laukuma tika atklāts noslēpumains pazemes koridoru tīkls, kura platums bija vidēji 60 centimetri, kā arī ventilācijas šahtas un kanalizācijas tuneļi. Vienu no koridoriem sauca par Upuru galeriju. Šeit viņi atrada to atliekas, ko svētceļnieki dažreiz atveda no ļoti tālām vietām - piemēram, jūras gliemežvākiem. Starp šīm dāvanām gulēja sievietes galvaskauss, acīmredzot upurēts dievībai.
Vietējie iedzīvotāji vēl vienu pazemes galeriju sauca par Madma galeriju, jo viens no ciema iemītniekiem, kurš tika uzskatīts par ārprātīgu, tajā ilgi slēpās. Citu sauc par labirintiem. Tie ir trīs koridori burta G. formā. Bet papildus koridoriem caur piramīdu ir arī mīnas, kas, visticamāk, ir paredzētas krampjos ievietotu, dziļi iespiestu svētvietu ventilācijai. Vecākais no tiem ir U formas. Ir pārsteidzoša skulptūra - kolonna ar nosaukumu Lanson, kas spāņu valodā nozīmē “šķēps”.
"Šķēpa" augstums ir gandrīz 5 metri, un platums ir tikai 50 centimetri. Stele izskatās kā akmens adata. Pieminekļa virsmā ir iegravēts dīvains, zobveidīgs radījums. Varbūt tam vajadzēja būt ļoti nozīmīgai lomai reliģiskajā kultā "jaguāra dēli ar šķēpiem". Šī dievība ar cilvēka ķermeni un jaguāra iezīmēm izskatās diezgan iebiedējoša. Plēsēja mutes apakšējā daļā izvirzās asas spalvas, uz debesīm tiek izvirzītas izliektas acis. Jostu uz Chavin dievības ķermeni rotā jaguāru galvas. Līdzīgi sekla reljefa attēli ir saglabājušies uz daudzām svētnīcas plāksnēm. Tie ir izgatavoti ar retu prasmi, it kā juvelieris būtu strādājis ar urbi.
Vietējie iedzīvotāji šo monolītu sauc par asinssūcēju. Visticamāk, viņš veica kaut kādas soda funkcijas grāvjos. Indiāņi jau sen uzskatīja, ka priesteri varētu būt jaguāru formā un nonākt saskarē ar pārdabiskiem spēkiem. Šis transam līdzīgais stāvoklis tika panākts ar halucinogēnām zālēm, piemēram, huacacachu vai dakšiņu riekstiem. Droši vien senais tēlnieks pierakstīja šādas priestera pārveidošanas stadiju.
Aizmirsta cilts
No laukuma pa Jaguāru plašajām kāpnēm varat uzkāpt uz 15 metrus augstās Lielās piramīdas rietumu platformas. Arī šeit tika atrastas kolonnu un akmeņu paliekas, kas dekorētas ar frīzēm ar jaguāra attēliem.
Bet ir vēl viens neparasts kulta piemineklis ar jaguāru - tas ir Raimondi stele, kas ir 2,5 metrus augsts stabs. Tas pats, kas reiz aizstāja galdu pie zemnieka Espinoza. Akmens ir iegravēts ar bagātīgi rotātu dievības attēlu ar cilvēciskām iezīmēm un milzīgām plēsonīgām spalvām. Pētnieki nav vienisprātis par to, ko rotājums simbolizē: vai nu jaguāru cilvēki, vai čūsku ķermeņi, vai figūras ar dzīvnieku galvām, kuras ierāmējuši stari. Katrs cilvēks savā veidā interpretē zīmējuma uz akmens nozīmi.
Vācietis Volfgangs Volkrodts, tehnisko zinātņu doktors, ierosināja Raimondi stela pilnīgi neatbilstošu interpretāciju. Savā grāmatā Viss bija savādāk, viņš analizēja zīmēšanu no inženiertehniskā viedokļa. Dr Volkrodt attēlos uz paneļa redzēja katlu iekārtu tvaika ražošanai. Tvaiks pārvieto astoņas sviras, kuras virza rotējošos virzuļus - šodien šo ierīci sauc par sešu cilindru divtaktu motoru. Centrālais katls nodrošināja četras atsevišķas cilindru sistēmas, kuras varēja izmantot visu veidu smagajiem darbiem, piemēram, pārvietojamiem akmeņiem celtniecībā. Pēc viņa domām, Raimondi stele faktiski attēlo sarežģītas un labi izstrādātas mašīnas shēmu. Šis briesmonis prasmīgi kustina rokas un pat staigā.
Pēc zinātnieku domām, Chavin de Huantar bija dažu noslēpumainu cilvēku patvērums, bet kādi cilvēki viņi bija? Jebkurā gadījumā, pēc arheologu domām, viņi nebija inki, jo viņu darbi izskatās pilnīgi atšķirīgi. Čavina civilizācijas ziedonis ilga no 900 līdz 200 BC, vēlāk sākās pagrimums.
Reiz "jaguāra dēli ar šķēpiem" pameta savas mājas, vēlāk Čavins de Huantārs kļuva par mirušu pilsētu. Un 1945. gada 17. janvārī no kalniem ielejā nokrita briesmīga dubļu lavīna un applūst viss rajons kopā ar seno apmetni. Tas izrādījās zem zemes slāņa, vairākus metrus biezs. Driftas un viss, ko Tello neizdevās aiznest uz Peru galvaspilsētas arheoloģijas muzeju, noslīka zem dreifiem. Bet Tello zīmējumi un vairuma viņa atradumu kopijas ir saglabājušies.
Irina STREKALOVA