Karojot Sīrijas augsnē, Krievija aizsargā senču garu.
Kad Krievija atbalstīja Sīriju, daudzi pamanīja acīmredzamo: līdzību abu valstu nosaukumos, it kā runājot par noteiktu mūsu tautu radniecību. Viņu tuvuma pēdas patiešām ir atrodamas vēsturē. Tā bija krievu dvēseles atmiņa, kas mūs aicināja palīdzēt sīriešiem mūsu senču zemē. Tāpēc mēs esam karā.
"Krievijas kā valsts parādīšanās ir kā zibens," raksta Aleksandrs Peresvets savā darbā "Slāvi un krievi no arābu avotiem". - Tieši tagad plašajos Austrumeiropas līdzenumos nebija nekas cits kā bezgalīgi meži un leģendas par tautām, kuras viņus apdzīvo. Un pēkšņi dzirkstoši bija Varangian squad zobeni - un šīs etniski ģeogrāfiskās bezveidības vietā parādījās milzīga valsts - apgabals ar labu Franciju. Divdesmit gadu laikā daži varangieši - nevienam Rietumeiropā nezināmi - ne tikai sagrāba otru tāda paša veida Eiropu, bet arī šeit izveidoja visspēcīgāko valsti, kas gandrīz sagūstīja pašu Konstantinopoli!"
No kurienes nāca cilts, kurai piemīt šāda aizraušanās?
Rus nav slāvi
Ir saprotams kārdinājums izvest krievus no slāviem. Bet avoti neapstiprina šo versiju. Tādējādi Bizantijas imperators Konstantīns Porfirogenīts tieši iebilst pret Dņepras krāces krievu un slāvu nosaukumiem. Arābi un persieši piemin rusu stāstos par 5.-7. Gadsimta notikumiem. Tajās senās Krievijas valsts dibinātājs Ruriks tiek dēvēts par varanģieti. Kādu iemeslu dēļ šeit ir vispārpieņemts, ka vikingi ir skandināvi. Bet saikni starp rusu un skandināviem atspēko Ibns Rusts, kurš 903. – 913. Gada darbā ziņo, ka hakāni bija rusu vadītāji. Šī austrumu koncepcija neattiecas uz skandināvu vai rietumu slāvu vadītājiem.
Nākamās liecības ir no 920. gadiem no Ibn Fadlan, kurš personīgi redzēja rusus, tieši sazinājās ar viņiem un viņu rituālos, apģērbā un ieročos nepamanīja neko kopīgu ar slāviem.
Balstoties uz attiecīgo arābu vēstījumu analīzi, Peresvets secina, ka slāvi bija pirms rusas Austrumeiropas telpā. Viņu attiecības arābu uztverē gāja vairākos posmos:
Reklāmas video:
- naidīgums un agresija no rusu puses, - slāvu okupācija, ko veic rusi, - arodbiedrība, - pakāpeniska paražu un rituālu apvienošana, - rusu vārda nodošana slāviem.
Rus un slāvi X gadsimtā apvienojās tikai Vladimira Svētā pakļautībā. Pirms tam viņi palika kā neatkarīga tauta, plaši pazīstama Vācijā. Vācu hronisti tos sauca par Rugi. Apvienošanās process, kas sākās 9. gadsimtā, bija garš un grūts.
Kopumā saskaņā ar analīzes kopumu Peresvet nonāk pie sekojošā:
1. Gan Rietumu, gan Austrumu autori slāvus parasti atdala no rusiem.
2. Spriežot pēc arheoloģisko un hronisko avotu kompleksa, austrumu slāvu zemes 860. gados sagūstīja tautas, kuras sauca par Rus.
3. Saskaņā ar arābu avotiem nākotnē notika pakāpeniska krievu un slāvu apvienošanās, kuras rezultātā radās krievu tauta.
Jeruzalemes celtnieki
Arābu ģeogrāfs un kartogrāfs Al-Idrisi, kurš dzīvoja un strādāja Palermo, apgalvoja, ka savās lūgšanās krievi sevi sauc par Urusiem. Urusi turku valodās nozīmē krievu valodu. Tatāri runāja par Rusu vai Urusu. Šie vārdi ir daļa no diviem vienas un tās pašas Tuvo Austrumu pilsētas nosaukumiem - Rushalimum (pēc seno ēģiptiešu manuskriptiem) un Urusalim (Tel El-Amarna arhīva dokumentos).
Šajos nosaukumos otrā daļa ir halims vai alims, tulkots no arābu valodas, nozīmē laipns, lēnprātīgs, gudrs, Dieva svaidīts.
Rus-halimum vai Urus-alim ir senie Jeruzalemes nosaukumi.
Jēbuss ir vēl viens vārds, kas parādās Vecajā Derībā. Starptautiskā Bībeles enciklopēdija raksta: "Jēbuss ir tāds pats kā Džeruss." Prefikss jūs tulkojumā no arābu valodas nozīmē svēts, svēts, priesteris.
Jebusītu cilts piederēja pilsētai un tiek uzskatīta par tās dibinātāju. Bet, tā kā Jēbuss un Jeruss ir viens un tas pats, jebusieši ir arī Jerusieši.
Vēsturniekiem nav vienprātības par šīs cilts izcelsmi, kas Vecajā Derībā atkārtoti pieminēta kā Jeruzalemes pamatiedzīvotāji. Nosaukums meklējams aramiešu valodā, jo to runāja Palestīnas, Galilejas un Damaskas iedzīvotāji. Šīs valodas runātāji bija aramieši - tas bija nosaukums semītu cilšu grupai, kas galvenokārt klejoja mūsdienu Sīrijas teritorijā. No tā izriet, ka rus un sīrieši bija tuvas ciltis, kas dzīvoja Tuvajos Austrumos, kur aramiešu valoda kļuva par parasto saziņas valodu.
Ruschalim (Urusalim) sauca arī par Cionu. Krievi šo pilsētu nodibināja 3. gadu tūkstoša beigās pirms mūsu ēras un piederēja tai līdz izraēliešiem, kuri to sagrāba ar spēku.
Arheologus pārsteidza Jeruzalemes celtnieku izmantotā tehnoloģija. Vēsturnieki raksta, ka pilsētas mūru un jo īpaši Jeruzalemes Rietumu mūra (Wiling Walls) pamatnē, kas apmēram trīs tūkstošus gadu stāvēja bez javas, ir milzīgi bloki, savienojumos ir noslīpēti un salikti kopā, kas sver 40–60 tonnas (plaisā starp caur tām neiet pat papīra lapa). Jupitera templis Balbekā tika uzbūvēts līdzīgi. Dažas tās pamatnes sekcijas sver 800–1000 tonnas. Šī struktūra pārsniedz Cheops piramīdu, kuras lielākie granīta bloki sver 50–80 tonnas. Tādējādi Jeruzalemes celtnieki rus (jebusīti) bija sena augsti attīstīta civilizācija.
Starp Bībelē minētajiem jebusiešiem ir Orna (Arona, Adona). Vārds "adona" norāda uz kunga, ķēniņa nozīmi. Pastāv versija, ka viņš bija pēdējais Jeruzālemes karalis jebusīts pirms Izraēlas sagūstīšanas. Ķēniņš Dāvids no Ornas nopirka kulšanas grīdu, kur izgatavoja altāri. Šajā vietā Dāvida dēls - karalis Salamans vēlāk uzcēla pirmo Jeruzalemes templi.
Jūdas un Benjamīna ciltis nespēja izraidīt jebusiešus no Jeruzalemes. Karalis Dāvids paņēma pilsētu, bet viņš arī nespēja no tās izdzēst pamatiedzīvotājus. Tāpēc jebusiešiem palika dzīvot starp izraēliešiem kopā ar Jūdas un Benjamiņa ciltīm. Bet 8.-7. Gadsimtā pirms mūsu ēras notika Izraēla cilšu sagūstīšana un pārvietošana, ko veica Asīrija, kas viņus pieveica, un pēc tam turpināja Babilonija. Kāds bija tālākais rusas (jebusiešu) liktenis?
No vienas mātes un tēva
Acīmredzot daudzi no viņiem palika Jūdejā vai tur atgriezās. Bet lielākā daļa rusu kopā ar trimdētajām Izraēlas ciltīm pameta savu zemi. Viņu taku var meklēt, atsaucoties uz vietvārdiem. Piemēram, Čečenijas teritorijā ir vieta, ko sauc par Urus-Martan, tas ir, krievu martāns (“martan” ir vārds, kas nozīmē pārpilnību, bagātīgu ēdienu).
Kā zināms, Čečenijas teritorija ietilpa Khazar Kaganate. Ņina Vasiļjeva grāmatā “Russian Khazaria” citē šādus fragmentus no anonīma arābu avota “Stāstu kolekcija” (1126): “Viņi arī saka, ka Rus un Khazar bija no vienas mātes un tēva. Tad Rus uzauga, un tā kā viņam nebija vietas, kas viņam patiktu, viņš uzrakstīja vēstuli Khazar un lūdza šai savas valsts daļai apmesties tur."
Tas ir, Rus un Khazars tika uztverti kā radniecīgas ciltis, galvenokārt tāpēc, ka viņi runāja vienā valodā (galu galā viens rakstīja vēstuli otram). Tas varētu būt arābu valoda, kas sakņojas senajā Kanaānā, par kuru runāja krievi un ko uztvēra Izraēla ciltis.
Ļevs Gumilevs rakstīja: “Khazara kaganātā vara piederēja radanītu ebrejiem (tas ir, tirgotājiem no Dan cilts. - T. G.), kuriem nebija nekā kopīga ar īstajiem khazāriem. 9.-10.gadsimtā Khazaria valdošā elite pārvērtās par sociālu un politisku himeru.
Khazarokrātija, ko veidoja radaniešu tirgotāji, sāka pielūgt elkus, jo īpaši zelta teļu. Shlomo Sand raksta: "Laikā, kad kazāri pieņēma jūdaismu, Talmūda eksemplāri joprojām bija ļoti reti sastopami, kas daudziem proselātiem ļāva atgriezties pie senajiem kultiem un dažreiz arī tādām praksēm kā upurēšana." Šim jūdaismam, ko valdošā elite sāka uzspiest Khazarijā, nebija nekā kopīga ar Vecās Derības Mozus mācību. Un šī "Yahud ticība", kā teikts Bakhshi Iman hronikā, izraisīja urusu protestu.
Laika posmu no 839. līdz 840. gadam Khazārijā iezīmēja pilsoņu kara saasinājums, kam saskaņā ar 1229–1246 hronikām bija ekskluzīvs reliģiozitāte un tas raksturoja cīņu starp diviem dažādiem Kaganas klaniem. Viens izteicās jūdaisms, otrs palika uzticīgs tengrismam. Karš tika cīnīts par varu, bet jūdaisma uzvaras un tā nodibināšanas Khazara valstī kā valsts reliģijas vārdā.
Pilsoņu karš tika pavadīts ar krievu pārcelšanos uz teritorijām, kuras jau bija slāvu ciltis okupējušas, kā arī atdalīšanos no Khazaria. Neatgriešanās punkts bija Uru sacelšanās vadītāja slepkavība 840. gadā. Gandrīz tajā pašā laikā 839. gadā dažos Rietumu un arābu avotos parādās pirmais paziņojums par krievu tautību un viņu valdnieku, kuru sauc par Khagan (Khakan). Tādā veidā parādās valsts vienība, kas saņems vārdu krievu kaganate - Primordial Russia (Doryurik Russia). Tajā pašā laikā hroniku avotos par rusiem sāka pieminēt kā atsevišķu tautu, un viņu vadītāju sauca par kagānu, kas atbilst neatkarīgas augstākā valdnieka statusam senās Jeruzalemes tradīcijās.
Krievu kaganāts
Starp Krievijas kaganāta izvietojuma variantiem dažādi vēsturnieki dēvē Vidējo Dņepras reģionu, slāvu ziemeļus (Ladoga - Rurika apmetne Novgorodā - Rostova - Staraya Russa), Azovas reģionu, reģionu no Dņepras kreisā krasta līdz Donas vidum un Okas augšējo daļu, Donu reģionu. 10. gadsimtā Melnā jūra arābu valodā no Khazar pārvēršas krievu valodā.
No tā izriet, ka krievu kaganāts ietvēra krievu apdzīvotās teritorijas daļu, kas pilsoņu kara rezultātā bija atdalījusies no Khazaria. Tajā ietilpst arī slāvu cilšu okupētās teritorijas, kur pārcēlās rus, bēgot no kara. Šāda telpiskā izkliede norāda, ka krievu kaganate ir jāsaprot kā visu krievu izveidoto valsts veidojumu kopums, kuru priekšgalā saskaņā ar senajām Austrumu tradīcijām bija kagāns.
Moldovas un Piedņestras teritorijā atrodamas arī rusas (urusi, jebusīti) pēdas. Tātad Moldovā uzvārds Russu ir izplatības ziņā pirmajā vietā, Russnak ir ne mazāk populārs, un tajā pašā vietā un Ukrainas dienvidos diezgan bieži sastopams uzvārds Tsurkan, kas līdzinās Bertinsky gadagrāmatās minētajam Rus Chekan kaganas nosaukumam.
Kanaānā dzīvojošie rusi (Ievu-sei) nodarbojās ar tirdzniecību. Saskaņā ar Veco Derību, kanaāniešu vārdu dažkārt domā tirgotāji. Raksturīgi, ka vārds “Varangian” (senās Rusas pašvārds) nozīmēja komersantu, tirgotāju, karotāju, ticības aizstāvi, Rusas teritorijas bruņotu aizbildni.
“Pirmais uzticamais rusas pieminējums arābu-persiešu literatūrā, kas pie mums nonācis,” raksta viduslaiku māksliniece Jeļena Meļņikova, “ir saistīts ar krievu tirgotāju maršruta aprakstu no Austrumeiropas uz Bagdādi un Konstantinopoli. Šī ziņa pieder 9. gadsimta autoram Ibn Khordadbeh. Augšup pa Donu un pēc tam nolaižoties lejā Volgā, Rus tirgotāji nonāca Kaspijas jūrā, kur viņi izkrauti ar precēm "uz jebkura krasta". Saskaņā ar Ibn Khordadbeh teikto, krievu tirgotāji apgalvoja, ka viņi ir kristieši, un kalifāta teritorijā viņi maksāja ienākuma nodokli no pagāniem musulmaņu valstīs.
Rus-Varangians un nodibināja Krievijas valstiskumu - Rus.
Pēc Khazaria, tās valdnieku sakāves, radaniešu tirgotāji no Dan cilts, kuri pielūdza zelta teļu, aizbēga uz Eiropu un, pateicoties viņu milzīgajai naudai, spēja kontrolēt Eiropas karaliskās mājas.
Jaunajā Derībā starp Izraēla ciltīm, kuras tiks izglābtas beigu laikos, nav pieminēta tikai Danu cilts. Saskaņā ar pravietojumiem antikrists no viņa izkļūs, un tas viņu vedīs pie varas. Tieši ar šiem spēkiem mēs šodien saskaramies Sīrijā.
Gračeva Tatjana