Daudzi senie autori piemin Pelasgijas iedzīvotājus, kuri apdzīvoja dažādus senās Grieķijas reģionus pirms pašu grieķu ierašanās. Joprojām nav zināms, kādi cilvēki viņi bija.
Pelasgian piemin
Pelasgieši kā Trojas sabiedrotie pirmo reizi tika pieminēti Homēra Iliadā (8. gadsimtā pirms mūsu ēras), kas stāsta par it kā 12. gadsimta pirms mūsu ēras notikumiem. Domājams, ka viņi dzīvoja Tesālijā. "Odisejā" Homērs nosauca vēl vienu pelasgiešu dzīvesvietu - Krētas salu.
Hesiodā, Miletus Hecateus, Aeschylus, Pausanias un daudzos citos autoros pelašieši vairākkārt tiek pieminēti dažādos aspektos, arī leģendārā veidā. Saskaņā ar vienu no literārajām versijām, ko Pausanias sniedza “Hellas aprakstā” (II gadsimtā pirms mūsu ēras), Pelasgus bija senākā Grieķijas iedzīvotāju senča vārds. Agrāk, 5. gadsimtā pirms mūsu ēras, dramaturgs Aeschilu sauca seno karali Pelasgusu Argosā Peloponēsā.
Salīdzinot dažādus seno rakstnieku ziņojumus, tiek atklātas vairākas sakritības, kurās acīmredzami pelasgiešu klātbūtne senos laikos bija neapstrīdama. To apstiprina divi vai vairāki autori. Tās ir Argolis un Arcadia Peloponēsā, Lemnos un vēl vairākas salas Egejas jūrā, Tesālijā, Epiros. Epeirū, Dodonā, kopš seniem laikiem bija Pelaģijas Zeva svētvieta, kas tika cienījams Hellasā, ar orākulu, kas pēc varas bija salīdzināms ar Apolona orākulu Delfos. Pēc Herodota teiktā, pelasgieši dzīvoja arī Atikā, un atēniešu senči, pirms viņi sāka runāt grieķu valodā, bija pelaģieši.
Tajā pašā laikā tajos laikos, par kuriem senie autori ir saglabājuši informāciju, pelasgieši nekur neveidoja lielu etnisko masīvu, bet dzīvoja anklāvos, kas bija starp citām tautām, ieskaitot pašu grieķu ciltis.
Reklāmas video:
Ko pelaģieši deva grieķiem
To, ka pelasgieši atkal bija plaši izplatīti, var spriest pēc Herodota (5. gadsimta vidus pirms mūsu ēras) paziņojuma, ka agrāk Hellasu sauca par Pelaģiju. Thucydides (5. gs. Beigās pirms mūsu ēras) arī saka, ka pirms kāda noteikta Elīna, Deukaliona dēls, deva vārdu visām Hellas, “noteiktas ciltis, galvenokārt pelasgieši, deva tai savus vārdus”. Tomēr no šīm norādēm neizriet, ka pelasgieši kādreiz apdzīvoja visu Grieķiju vai arī bija dominējošie cilvēki tajā.
No Herodota norādījumiem izriet, ka pelasgieši veidoja etnisko substrātu vienai no senās grieķu cilts - joni, kuras atēnieši arī bija atzars: “Joniešiem sākotnēji bija pelaģiāņu izcelsme”. Herodots citēja leģendu, ka savulaik atēnieši, kuri jau piederēja hellēņu ciltij, apskaužot Atikā joprojām dzīvojošo pelasgiešu smago darbu un labklājību, viņus izraidīja uz Lemnos salu. Viņš arī saka, ka "pirms viņu savienības ar pelasgiešiem hellēnu bija maz." Visus šos pierādījumus var interpretēt tādējādi, ka lielākā daļa hellēnu Herodota laikā nebija neviens cits kā helenizētie pelaģieši.
Par pelasgiešu lomu senās Grieķijas kultūrā var spriest pēc “vēstures tēva” liecībām, ka gandrīz visus viņu dievus ar dažiem izņēmumiem grieķi aizņēmās vai nu no pelasgiešiem, vai no ēģiptiešiem, bet caur pelasgiešiem. Galvenā centra loma svēto zināšanu nodošanā no pelasgiešiem grieķiem, pēc Herodota teiktā, bijusi tajā pašā Zeva templī Dodonā.
Atēnu akropoles sienu paliekas, kas robežojas ar vēlākajām ēkām, kas uzceltas jau klasiskajās Atēnās, līdz šai dienai kalpo kā piemineklis pelasgiešu augstajām pilsētplānošanas prasmēm. Ja mēs pieņemam Hērodota versiju, ka atēnieši ir pelaģiešu helenizētie pēcnācēji, tad šo sienu un pamatu celtniecībai nav citu kandidātu. Ar lielu varbūtības pakāpi pelasgiešu mantojumā jāiekļauj Mikēnu megalītiskās arhitektūras pieminekļi, kā arī, iespējams, dažas Krētas vissenākās civilizācijas struktūras.
Pelaziešu valodas mīkla
Pēc Herodota teiktā, pelasgieši runāja “barbaru” valodā, tas ir, ļoti tālu no grieķu valodas. Ir ļoti grūti identificēt šo valodu ar kādu no zināmajām, jo ir saglabājies tikai viens šķietamais pelasgiešu valodas piemineklis - stele Lemnosas salā ar karotāja tēlu (VI gadsimtā pirms mūsu ēras). Pelasgieši Lemnosā dzīvoja 6. gadsimta pirms mūsu ēras. un tika izraidīti no turienes Atēnu jūras ekspedīcijas rezultātā. Uzraksts tika izgatavots vienā no agrīnās grieķu rakstības variantiem, bet valodā, kas tuva etruskiem. Uzrakstu ir viegli lasīt, bet tas, ko tas nozīmē, ir pilnīgi nesaprotams, jo ar retiem izņēmumiem pašas etrusku valodas vārdu nozīme nav zināma!
Tucidīdi sauca arī pelasgiešus par tirēniešiem - vārdu, ko daudzi citi vēlākie autori dēvē par etruskiem, kuri dzīvoja senajā Itālijā un daudz deva senās Romas kultūrai. Tādējādi mēs varam pieņemt, ka pelasgieši un etruski ir viena un tā pati tauta vai divas cieši saistītas tautas. Tomēr tas mums neko nedod, jo etrusku izcelsme un ģenētiskās saites ir ne mazāk noslēpumainas kā pelasgiešiem!
Pelaģiešu izcelsmes noslēpums
Pastāv vairākas vairāk vai mazāk pamatotas hipotēzes par pelaģiešu izcelsmi. Viens no viņiem apgalvo, ka pelasgieši-tirēnieši bija gan Grieķijas, gan Itālijas senāko iedzīvotāju pēcnācēji. Indoeiropiešu viļņu iebrukumi Balkānu un Apenīnu pussalās šo cilvēku iespieda atsevišķos anklāvos. Tajā pašā laikā daži zinātnieki uzskata, ka pelasgieši bija Balkānu senās Vinca civilizācijas, kas pastāvēja 5.-4. Gadu tūkstošos pirms mūsu ēras, iedzīvotāju pēcnācēji.
Cita hipotēze Tirēnu Pelasgiešu apmetni saista ar jūras migrāciju. Saskaņā ar vienu versiju tās avots bija Mazāzija. Ceļā no turienes pelasgieši apmetās Krētā un Egejas salās. Daži zinātnieki identificē pelasgiešus ar vienu no “Jūras tautām”, kas izpostīja seno Ēģipti, un tiem, kas minēti Bībelē, - filistiešiem, kuri deva vārdu Palestīnai. Ir arī interesanta versija, saskaņā ar kuru pelasgiešu senči varēja būt ieradušies no Ziemeļāfrikas.
Grieķijā pelasgiešu valodas pieminekļos var ietilpt Krētas hieroglifu rakstīšana un lineārā zilbju rakstīšana A, kas raksturīga arī senākajai Krētas civilizācijai (2. gadu tūkstoša 1. gadsimta pirms mūsu ēras 1. puse). Tomēr abi skripti vēl nav atšifrēti. Lineārais A kalpoja par protēzes zilbēm Lineārais B, kuru izmantoja Mikēnas civilizācija, kas jau tiek uzskatīta par piederīgu etniskajiem helēniešiem. Lielākā daļa zinātnieku tomēr piekrīt, ka šo vēstuli nav radījuši arī paši grieķi, jo tā ir slikti pielāgota grieķu fonēmu pārraidīšanai, un tāpēc sākotnēji piederēja citai tautai.
Jautājumu, ka pelasgieši piederēja pelasgiešiem no civilizācijas mantojuma, kas Grieķijai bija pirms Grieķijas, ko veica paši grieķi, acīmredzami var labāk atrisināt, tikai izlasot šos uzrakstus. Tajā pašā laikā ir iespējams, ka pelasgieši nebija viena etniskā grupa mūsu parastajā izpratnē, bet pārstāvēja to pašu kolektīvo apzīmējumu kā “jūras tautas”.
Jaroslavs Butakovs