“Līķis tika uztverts kā papildu problēma nometnes administrācijai. Tās izmantošanai nepieciešami darbaspēka resursi, kuru pastāvīgi trūkst. Līķis rada infekcijas slimības. Līķis nedarbojas un nepilda normu."
Atgādināsim notiesāto apbedīšanas īpatnības dažādos laikmetos - sākot ar līķu apgrauzdēšanas un dedzināšanas teoloģisko fonu viduslaikos līdz bezpersonisko “atkritumu” apglabāšanai GULAG.
Viduslaiku Eiropa un nāve cietumā
Lai saprastu, kā viduslaiku Eiropas penitenciārā sistēma atšķīrās no tā, ko mēs šodien redzam brīvības atņemšanas vietās, pietiek pievērsties klasiskajam francūzieša Mišela Fuko (John Foucault) darbam "Disciplinēt un sodīt". Viduslaiku sodīšana pēc būtības bija miesa, un tā ietvēra sarežģītu spīdzināšanu un izpildi. Tiem, kas nozaga zelta monētas no karaliskās kases, netika nozīmēts mājas arests, bet viņu rokas tika sasmalcinātas un vārītas milzīgos katlos. Likums, tāpat kā viss viduslaiku stāvoklis, šķita kā svētā “ķēniņa ķermeņa” turpinājums, tāpēc tā pārkāpējs gaidīja simetrisku atbildi - fiziskas ciešanas un briesmīgu neglītumu.
Cilvēki ar nogrieztām ausīm un izlauztām nāsīm pārpludināja pilsētas kriminālās geto. 1525. gadā Mecā spiningotājs Žans Leklairs tika notiesāts par svēto statuju apgāšanu: viņi ar karstām sprādzītēm izvilka rokas no locītavām, nogrieza roku, noplēsa degunu un pēc tam sadedzināja viņu uz neliela uguns. Apsūdzētos bieži "pārbaudīja" ar uguni: tika uzskatīts, ka cilvēks var paciest spīdzināšanu tikai pateicoties dievišķai iejaukšanās, kas ir acīmredzama viņa nevainības pazīme. Brīnumains glābiņš nozīmēja pilnīgu attaisnojumu - tomēr viņi reti atvainojās par kļūdu attaisnotajam.
Izpildīšana un spīdzināšana kalpoja ne tikai notiesāto sodīšanai. Izmēģinājumi izklaidēja melnādainus cilvēkus līdzīgā mērā ar pilsētas gadatirgiem, teātra izrādēm un krāsainiem karnevāliem. Daudz vēlāk tiks saprasts, ka publiski izpildīti sodi nenovirza cilvēkus no noziegumiem, bet tieši pretēji - nocietina sabiedrību.
Reklāmas video:
Loģiski, ka viņi nemaz nestāvēja ceremonijās ar noziedznieku līķiem. Viduslaiku Eiropā attieksme pret nāvi bija vienkārša. Nebija hospitāļu, slimnīcu un morgu: cilvēki gāja bojā ģimenē, mājās, savu tuvinieku priekšā un dažreiz tikai uz ielas. Apkārt bija daudz nāves, un viņi attiecīgi izturējās pret to kā uz privātā un ikdienas dzīves elementu. Cilvēki tika apglabāti kopējās kapavietās, noārdījušies līķi ilgu laiku tika turēti apbedīšanai, paredzot labus laika apstākļus, un ekshumēja apbedīšanai. Ko mēs varam teikt par noziedznieku ķermeņiem?
Viņu līķi mēnešiem ilgi varēja palikt izpildes vietā, demonstrējot pilsētniekiem likuma tiešo iedarbību. 1660. gadā pēc Kārļa I nāvē iesaistīto reicīdu izpildes memuārists Jānis Evelīns rakstīja: “Es pats neredzēju slaktiņu, bet satiku viņu mirstīgās atliekas - sakropļotas, uzlauztas, smirdīgas -, kad viņus aizveda no galvanām grozos uz ragavām”. Sodu izpildītāju galvas karājās uz tilta pār Temzu un rotāja Parīzes pilsētas sienas.
Noziedznieku ķermeņus izpildītāji bieži nodeva anatomiskajiem teātriem, kur ārsti tos publiski sadalīja ceremoniālos halātos. Skatītāji uz šādām izrādēm ieradās ar veselām ģimenēm - ārsts, tāpat kā cirka burvis, izņēma iekšējos orgānus un izlika tos apburtu skatītāju priekšā. To cilvēku līķi, kuri pārkāpa likumus, tika pārvērsti par vizuāliem palīglīdzekļiem studentiem un māksliniekiem, bet turklāt tos ļoti pieprasīja raganas un burvji, kas no viņiem gatavoja narkotikas un veidoja talismanus.
Ieslodzīto kauli tika izmantoti "ārstniecības" pulveru un ziežu ražošanai. Parūkas tika izgatavotas no matiem, bet smaržu kompozīcijas - no cilvēku taukiem. Sorbonnas ārsts, parfimērijas vēsturnieks Anniks Le Gerers savā grāmatā "Versaļas aromāti 17.-18. Gadsimtā" bija noteikta Crollius recepte - lielā alķīmiķa un ārsta Paracelsus māceklis, kurš ieteica uzlabot kompozīciju ar visiem līdzekļiem, izmantojot sarkanmataina jauna cilvēka ķermeni, kurš miris vardarbīgā nāvē. 17. gadsimta franču ķīmiķis un farmaceits Nikolā Lefebvre ieteica viņa studentiem zāļu pagatavošanai izmantot jauno ieslodzīto gaļu. Eiropas pilsētās bija veseli tirgi, kur varēja nodot un tālāk pārdot nāvessodu līķus.
Mirušo ķermeņi, kurus nepieprasīja tirgus, tika ātri aprakti tālu aiz pilsētas kapsētu žogiem. Viņi tika aprakti masu kapos un, protams, bez jebkādiem pieminekļiem. Noziedznieki nevarēja gulēt vienā zemē ar dievbijīgiem kristiešiem.
Izpilde, cietums un bēres Krievijā - no viduslaiku Krievijas līdz 1917. gadam
Neskatoties uz visiem strīdiem par to, vai Krievija ir Eiropa vai nav, cilvēks, kurš nonāca viduslaiku Krievijā, atzīmēs pilnīgu līdzību - vismaz attiecībā uz attieksmi pret noziedznieku un viņa ķermeni. Laupītāji, zagļi un citi "brašie cilvēki" Krievijā tika arī vārīti katlos, sadedzināti un sadedzināti, un ķermeņi tika izmantoti, lai iebiedētu cilvēkus un citas sadzīves vajadzības. Turklāt, pēc vairāku vēsturnieku domām, nāvessods Krievijai nonāca no Bizantijas impērijas.
Pleskavas 1467. gada sprieduma vēstulē nosaukti pieci noziegumi, par kuriem apsūdzētais saskaras ar nāvi: tempļa tatba (zādzība no baznīcas), zirga tatba (zirga zagšana), nodevība (nodevība), aizdedzināšana (dedzināšana) un zādzība, kas izdarīta trešo reizi. Faktiski nāvessods tika izmantots daudz plašāk. Saskaņā ar 1497. gada Likumu kodeksu nāve tika pakļauta “vadītajiem brašiem cilvēkiem”, viņu saimnieku slepkavām, nodevējiem, “pilsētu nodevējiem”, baznīcas un pilsētu šašiem (zagļiem), šķiltavām, kas izdarīja nepatiesu denonsēšanu. Cara Alekseja Mihailoviča kodeksā (1649) jau ir minēti aptuveni 60 noziegumi, par kuriem paredzēts sods ar nāvi.
Taisnības labad jāsaka, ka nāvessods Krievijā ilgu laiku bija mazāk izplatīta parādība nekā Eiropā. Bija naudas sodu sistēma - izpirkšana. Bija arī cietuma līdzība, vairāk kā apaļkoku kapā - zemē tika izrakts caurums, sienas bija izklātas ar koku, un augšpusē tika uzcelts miniatūra mājas jumts. Tur ieslodzītie gaidīja tiesu un sodīšanu. Tieši šādā māla blokmājā vairākus gadus tika turēts slavenais vecticībnieku svētais arhibīskaps Avvakums - tomēr vēlāk sludinātājs tika nodedzināts tajā pašā kvartāla mājā.
Zemes ieslodzītajos ieslodzītie bieži mira no gaisa trūkuma, aukstuma vai saindēšanās ar pašu notekūdeņiem. Laika gaitā cietumu funkcijas arvien vairāk mainījās uz klosteru torņiem un grāvjiem.
Brašo cilvēku ķermeņi ilgstoši varētu atrasties soda izpildes vietā. Mēs esam saņēmuši 1696. gada 2. augusta vēstuli Novotoržskas vojevodistē ar rājienu par to, ka no noziedzīgajiem karodziņiem neizņēma divus noziedznieku līķus, kuri tika pakārti 18. jūnijā. 1610. gadā Berezovska vojevodiste, tikai trīs gadus pēc pakarināšanas, pēc izpildītā tuvinieku lūguma Maskavā pieprasīja atļauju, lai no karāžām noņemtu Ostjakas nemiernieku ķermeņus.
Ievērības cienīgs ir stāsts par Jemeļana Pugačova līķa izpildīšanu un sadedzināšanu. Viņam vispirms tika nocirstas galvas, pēc tam sagrieztas ceturtdaļas, un ķermeņa daļas tika novietotas publiskā izstādē. Tieši šajā secībā izpaudās ķeizarienes Katrīnas II humānisms - nogalināt un tikai tad atdalīt jau tā nejūtīgo ķermeni: salīdzinājumam Stepanam Razinam vispirms tika nogrieztas rokas, bet pēc tam - galva. Nedaudz vēlāk visas Pugačova mirstīgās atliekas tika sadedzinātas, un viņa pelni tika izkaisīti. Ķermeņi bieži tika sadedzināti kopā ar sastatnēm, uz kurām tika izpildīta nāvessoda izpilde; Bieži vien nāvessods tika izpildīts cilvēkiem, kuri izdarīja reliģisku noziegumu. Ķermeņa iznīcināšanai bija dogmatiska nozīme: noziedzniekam tika liegta iespēja augšāmcelties, un tāpēc - un mūžīgā dzīvība. Daļa no ķermeņiem tika baroti suņiem.
Parasti ieslodzīto līķus no cietuma aizveda uz "nomaldītajām mājām" pilsētas nomalē un apglabāja kopā ar mirušajiem bez grēku nožēlošanas, atlaišanas un pašnāvībām. Apbedīts vienā dienā, bez taras, uzreiz. Apbedīšana parasti notika Trīsvienības ceturtdienā pēc vispārējā apbedīšanas dievkalpojuma. Dievkalpojumā piedalījās arī kāds no pie varas esošajiem, pārliecinoties, ka noziedznieki nav nejauši aprakti netālu no baznīcas. Ķermeņi ir sakrauti ļoti daudz; Tas notika līdz vienai dienai, dodoties garām Maskavas Božedomkai (tagad Dostojevska iela), cara Elizaveta Petrovna sajuta briesmīgu smaku un lika atcelt vienu noziedznieku apbedīšanas dienu.
Nāvessods kļuva īpaši izplatīts Pētera I laikā, bet pēc viņa šāda veida sods pakāpeniski vairs neizmantoja. Jau simts gadus vēlāk Aleksandra I vadībā visā plašajā Krievijas impērijā tika izpildīts nāvessods ne vairāk kā 80 cilvēkiem. Sods nāves formā tika noteikts ārkārtējos gadījumos, kad tas bija saistīts ar varas iebrukumu. Masveidīgākās un visaugstākais 19. gadsimta nāvessods bija dekabristu un Narodnaja Voljas teroristu pakārtošana.
Izpildīto dekabristu apbedīšanas vieta nav zināma. Pēterburgas baumas vēstīja, ka viņi vai nu noslīkuši Somu līča aukstajos ūdeņos, vai slepeni aprakti pamestajā Golodai salā. Ir zināms, ka izpildītā decembrista Sergeja Muravjova-Apostola māsa Jekaterina Bibikova lūdza dot brāļa ķermeni, bet Nikolajs I atbildēja ar apņēmīgu atteikumu. Pilsētas leģendas joprojām saista Golodai salu ar pakārtiem dekabristiem.
Narodnaja Voljas ķermeni sagaidīja nedaudz labāks liktenis. Viņi bieži tika apbedīti vecajā Preobraženskas kapos. Tiesa, viņi tika aprakti slepeni. Kapsētas virspavēlnieks Valērijs Grigorjevičs Sagovskis pastāstīja par nāves sodu, kas notika pirmajiem mocekļiem - sazvērniekiem, kuri 1881. gada 1. martā sagatavoja un izpildīja slepkavības mēģinājumu Aleksandram II: civiliedzīvotāju un pavēlēja steigā sagatavot kopīgu kapu pieciem zārkiem attālā kapsētas stūrī. Viņš apsolīja rīt nodot dokumentu par šo kapu. Tīreļa kapsētas tālākajā stūrī kapavīri tajā pašā dienā izraka dziļu caurumu …
Viņš mani informēja, ka viņi bērēm bija atveduši piecus zārkus ar regicīdiem, kuri tika izpildīti Pēterburgā, Semenovska parādes vietā. Es esmu pieradis pie bēru lietām. Bet tad manā ķermenī skrēja zosu izciļņi. Man nevajadzēja apglabāt izpildītos un turklāt ievērojot šādu slepenību un bez apbedīšanas rituāliem …
Viņi atveda kastes ar izpildīto nāves ķermeņu kapiem un sāka tos nolaist. Kastes bija tik sliktas, tik steidzīgi notriecās, ka dažas no tām salūza uz vietas. Kaste, kurā gulēja Sofijas Perovskajas ķermenis, salūza. Viņa bija ģērbusies tīkkoka kleitā tajā pašā, kurā bija pakārta, vatētā jakā. Tajā pašā kapsētā (pēc revolūcijas tā tiks pārdēvēta par Atmiņas kapsētu 9. janvārī - par godu šeit apbedītajiem Asiņainās svētdienas upuriem) viņi apbedīja Pētera un Pāvila cietokšņa Trubetskojas bastionā ieslodzītos un citus apvērsumos mirušos revolucionārus. Viņu kapi nav zināmi; literatūrā ir norādīta tikai aptuvena apbedīšanas vieta.
Tomēr joprojām dzirdamas viduslaiku prakses atbalsis, kurās izpildīto un pēc nāves mirušo ķermeņi kalpoja iebiedēšanai ar dzīvajiem: 1878. gadā Odesas tautas gribētājs Ivans Kovaļskis, kurš tika apšaudīts par bruņotu pretošanos aizturēšanas laikā, tika apbedīts militārā parādē. “Karaspēks ar kapu palīdzību soļoja virs kapa,” par viņa bērēm rakstīja tā laika pazemes laikraksts.
Bet jau 19. gadsimta beigās politieslodzīto bēres pārvērtās daudzās demonstrācijās ne tikai lielajās pilsētās, bet arī Sibīrijā, kur neveiksmīgos revolucionārus masveidā izsūtīja. Šādas darbības kļuva par "sarkanās bēres", ceremonijas, kas varētu notikt pirmajos gados pēc revolūcijas, prototipu: mirušais bija ģērbts skarbā kreklā, un tie, kas ieradās ar viņu atvadīties, runāja blakus zārkam ar ugunīgām runām.
Nāve Gulagā: sasalusi zeme
Nav taisnība, ka aukstais un briesmīgais GULAG sākās vairāku tūkstošu kilometru attālumā no Maskavas. Arī "arhipelāga" salas atradās mūsdienu Trešā transporta loka robežās. Bijušajos pilsētas klosteros tika atvērtas nelielas nometnes, piemēram, Ļeņina pakalnos, kur būvlaukumos tika izmantots cietumu darbs.
Ieslodzītie bieži mira. Neskatoties uz oficiāli zemo mirstības līmeni (no 0,5% līdz 20% kara gados), nāves gadījumu skaits bija par vienu pakāpi lielāks, par ko liecina bijušo notiesāto memuāri un viņu dienasgrāmatas, kurās liela uzmanība tiek pievērsta cīņai par izdzīvošanu - ikdienas problēmām, ar kurām saskaras ieslodzītais - un tikai garām ejot tiek teikts, kā viņi pagājuši. Nāvi bija tik daudz, ka tā kļuva par parastu.
Lasot dienasgrāmatas, kuras atradām Memoriāla centra arhīvos, jūs saprotat: bēres Gulagā tika uzskatītas par atkritumu izvešanu. Mirušais morgā bija pilnībā izģērbies, līķim bija piestiprināta birka ar ieslodzītā numuru, uzvārds netika norādīts. “Dežūrējošais dežurants pārbaudīja līķa ievešanas zonu ar pavaddokumentiem. Tad viņš paņemtu smagu āmuru uz garā koka roktura un ar galvu spēcīgi sita mirušajam ar vārdiem: "Šis ir pēdējais zīmogs uz jūsu pieres, lai neviens dzīvs netiktu izvests no zonas." (Fonda HRC "Memoriāls", Gursky, F.2, OP.3, D.18).
Līķis tika uztverts kā nevajadzīga nometnes administrācijas problēma. Tās izmantošanai nepieciešami darbaspēka resursi, kuru pastāvīgi trūkst. Līķis rada infekcijas slimības. Līķis nedarbojas un nepilda normu. “Mūžīgā sasaluma apstākļos apbedījumiem bija nepieciešams amonāls, lai uzspridzinātu augsni bedrēm. Raktuves administrācija nedeva amonālu, atsaucoties uz faktu, ka amonāls bija nepieciešams ražošanas vajadzībām.
Nav paredzēts apbedījumiem. Bet nometnes administrācija protestēja, pieprasot apbedīšanai amonjaku. Tā rezultātā viņš tika dots, bet pavisam nedaudz. Tā dēļ un apbedīšanas komandas nolaidības dēļ apbedījumu bedres bija ļoti mazas. Un pavasarī parādījās briesmīga aina: daudzviet rokas un kājas izlīda no sniega un zemes … . (HRC Memorial Foundation, Grosman A. G., F.2., OP.1, D.50).
Zārku nebija, ieslodzītie tika aprakti somās vai vienkārši kaili, sakraujot ķermeņa viens otram virsū. Veļa tika noņemta bez neveiksmēm - pēc mazgāšanas tā tika nodota jaunam ieslodzītajam. Kapi bija sekli.
Viens no bijušajiem ieslodzītajiem atgādināja, kā ieslodzītā līķi tika izlikti rindā, kur vajadzēja iet jauno ceļu. Tad buldozers izlīdzināja zemi un vienlaikus apglabāja mirušo ķermeņus. Līķi tika iepludināti ūdenī, aprakti sniegā, aprakti bijušajās iežogojumos, un tika uzstādīti veseli nekropoli kā Kommunarkā netālu no Maskavas.
Nāve pavasarī: politiskās atkausēšanas un cietuma bēres pēc 1953. gada
Aizturēšanas apstākļus ietekmēja arī politiskās pārmaiņas, kas sekoja Staļina nāvei, un "personības kulta" nosodīšana. Trīs gadu laikā tika atbrīvoti vairāki miljoni cilvēku, līdz 75% ieslodzīto saņēma amnestiju. Līdz 1956. gadam cietumā palika mazāk nekā viens miljons cilvēku.
Ieslodzītie Staļina nāvi uzņēma ar entuziasmu; ar viņu tika saistītas lielas cerības. Bet ne visi tika atbrīvoti. Komisijas, kas izskatīja lietas, nesteidzās; Dažās nometnēs izcēlās sacelšanās, kuras ātri tika apspiestas. Nemieros nogalinātie ieslodzītie tika aprakti masu kapos, kurus bija izrakuši buldozeri. Tādējādi Noriļskas ieslodzītie, kas 1953. gada vasarā bija izvirzījuši nometnes sacelšanos, tika apglabāti Šmita kalna pakājē. Viņu bija 500.
Ņikitas Hruščova un Leonīda Brežņeva laikā attieksme pret ieslodzītā ķermeni kļuva daudz humānāka. GULAG tālākās nometnes tika izformētas, un kolonijas tās aizstāja. Mirušos sāka nodot apbedīšanai radiniekiem vai apbedīt kaimiņu kapsētās, īpaši paredzētās vietās. Parādījās zārki; kā priekšnoteikums tika ieviesta mirušā reģistrācija ar norādi par apbedīšanas vietu. Mirušie ir atraduši savus kapus.
Pēcpadomju Krievijā mirušā radiniekiem, kas atrodas ieslodzījuma vietās, 24 stundu laikā jāpaziņo par viņa nāvi. Šajā laikā ķermenis jāsagatavo piegādei un transportēšanai. Ja radinieki atsakās no ķermeņa vai bijušajam ieslodzītajam tāda nebija, viņš tiek apbedīts uz FSIN rēķina "īpaši paredzētā vietā" kapsētā. Kapa izskatu un ieslodzītā apbedīšanas apģērbu regulē departamenta dokumenti; apbedīšanas vietā ir uzstādīta plāksne, no kuras jūs varat uzzināt, kas šeit ir apbedīts. Kapa numurs tiek ierakstīts notiesātā arhīva failā.