Pat šādā veidā mēs varam iedziļināties tikai noteiktos iespaidos. Tad viss kļūst vēl neskaidrāks. Fakts ir tāds, ka savās atmiņās mēs paļaujamies nevis uz reāliem pagātnes iespaidiem, bet uz šo iespaidu projekciju uz mūsu pašreizējo redzējumu un izpratni par pasauli.
Atceroties iepriekšējo bērnību un vēl jo vairāk zīdainību, tas izskatās tikpat paradoksāli, kā mēģināt atcerēties savus sapņus. Protams, mēģinot reģistrēt sapņa notikumus un visu, ko mēs tur redzējām, mēs pieļaujam pašģenerējošas apziņas nepiedodamu kļūdu - uzskatīt, ka atmiņas ir patiesi lietiņas par to, kas notiek šajā realitātē. Neaizmirstiet, ka sapņu realitāte, tāpat kā bērnības uztvertā realitāte, ir tādu attēlu realitāte, kas atklāj mūsu apziņas struktūras arhitektūru. Šīs daudzās saīsinātās pieredzes sistēmas, kā tos dēvētu psihoterapeiti, vai vienkārši attēli ar savām bagātīgajām asociatīvajām rindām, veido mūsu pasaules uztveres skeletu, kuru loģiskās uztveres ikdienas dzīvē mēs tikai netieši varam atrast caur sekundārām izpausmēm.
Tomēr attēls parāda, kā saka viļņu fizikā, stāvokļu, domu, jēdzienu superpozīciju. Mēs sapnī neredzam reālus cilvēkus, notikumi nenotiek ar mums, mēs nelietojam runu, nerunājam vārdus, nestaigājam ar kājām. Visam, kas notiek ar sapņiem, ir maz sakara ar prāta ikdienas realitāti. Visas sapņu atmiņas rodas prātā ar pēkšņi parādīta novērotāja iejaukšanos, kurš šos attēlus caur sava pasaules uzskata un pieredzes sistēmu pārvada un rediģē līdz notikumiem, vārdiem, iespaidiem utt., Kas viņam pazīstami valodā.
Ņemot vērā cilvēka iegremdēšanu pagātnē caur atmiņām, mēs mazinām bērnu apziņas daudzvarianci pieaugušo, jau nemainītās pasaules objektu un notikumu pasaulei.
Viss, ko cilvēks dara savas evolūcijas procesā, visātrākā un efektīvākajā veidā padara pasauli disidentu. Pat uzturēšanās uz Zemes un dabā tiek apskatīta caur izdzīvošanas prizmu agresīvā vidē. Tomēr vai tas tā ir? Atbilde uz šo jautājumu var nebūt tik acīmredzama. Galu galā zinātniekiem vienmēr vajadzētu šaubīties par savu apkārtni, atzīstot pilnīgi atšķirīgu, iespējams, pat pretrunīgu hipotēžu esamību. Savukārt kvantu mehānika ir sagādājusi daudz pārsteigumu pārkaulotajam prātam.
Tomēr cilvēcei ir noslēpums, kas var apgriezt parasto pasaules uzskatu otrādi - cilvēka dzimšanas un viņa apziņas noslēpumu. Galu galā hipotētiski var izrādīties, ka cilvēka piedzimšana patiesībā vispār nenotiek. Visu to, ko mēs droši varam zināt par cilvēka piedzimšanu, mēs mācāmies jau apzinīgā vecumā un redzam šo fenomenu no malas, jau piekrautu audzināšanas sistēmu, kas balstīta uz valodu vienībām, un kas ir sākumpunkts parādību, notikumu, lietu un to īpašību realitātes apzīmēšanai. … Citiem vārdiem sakot, augot, mēs apgūstam apkārtējās realitātes interpretāciju un apzīmējumu sistēmu, kurai ir vislielākā detaļa, dodot mums pasauli, pie kuras esam pieraduši.
Novirzot laika bultu pagātnē, mūsu bērnības dziļumos, pazūd interpretācijas sistēma, izšķīdinot robežas starp visu apkārtējo pasauli un burtiskā nozīmē atjaunojot vienotas realitātes neiedomājamo pasauli, kurā tai ir sava loģika, savi likumi, savas pasaules un sava identitāte, kas nav balstīta uz uzceltu atskaites punkti. Izrādās, ka patiesībā nav iespējams objektīvi noteikt, kas notiek apziņas dzimšanas un parādīšanās laikā no iekšpuses.
Tas, ko mēs zinām par to un redzam no malas, kā notiekošie notikumi, var izrādīties patiesi uzbūvēta zināšanu ilūzija vai, pareizāk sakot, viena no neskaitāmajām prognozēm par to, kas patiesībā notiek, tāpat kā neko nevar teikt par to, kas notiek ar daļiņu vai par to, vai tā pastāv pirms tam. kā notiek novērošanas akts. Teikt, ka daļiņa atrodas noteiktā brīdī noteiktā vietā ar noteiktu varbūtību, nozīmē nefiksēt kvantu stāvokļa būtību un kvantu pasaules nenoteiktību.
Reklāmas video:
Pieņemot, ka zinātnieki, cenšoties izpētīt fiziskās realitātes būtību, iesaistās savas apziņas struktūrā, loģikas struktūru projicējot objektīvā realitātē, nosaka eksperimentāli novēroto notikumu spektru. Ja iekšējā un ārējā pasaule ir savstarpēji papildinošu un krustojošu loģisku konstrukciju un pasauļu sistēma, tad pats jautājuma par cilvēka fiziskās piedzimšanas realitāti un viņa apziņu formulējums šķitīs ne gluži pareizs jautājums, meklējot Ariadnes apziņas labirinta pavedienu. Tiek apšaubīti pat realitātes fizikālie likumi un matērijas esamība laikā.