Atlantis ir visslavenākā senatnes leģendārā zeme. Šī mītiskā salas valsts vislabāk ir aprakstīta Platona dialogos. Jautājumi par Atlantīdas esamību ir strīdīgi, pilnīgi iespējams, ka šī sala nekad neeksistēja, bet to vienkārši fantāzēja Platons. Citas ievērojamas atsauces nepievieno ticamību Atlantīdas pastāvēšanai kopš gandrīz visi no tiem varēja rasties Platona fantāziju lasījumu ietekmē.
Senās liecības par Atlantīdas atrašanās vietu nav skaidras. Pēc Platona teiktā, sala atradās uz rietumiem no Hercules pīlāriem, pretī Atlanta kalniem. Spēcīgas zemestrīces laikā, ko pavadīja plūdi, sala vienā dienā tika norīta līdz ar jūru kopā ar saviem atlantiešiem. Platons katastrofas laiku norāda kā "pirms 9000 gadiem", tas ir, ap 9500. gadu pirms mūsu ēras. eh..
Interese par stāstiem par Atlantīdu izpaudās Renesanses laikā. Mūsdienu zinātnē jautājumi par Atlantīdas esamību ir pretrunīgi. Pastāv atlantoloģijas mācība, kas īpaši izstrādāta piecdesmito gadu beigās. Cilvēkus, kuri meklē un vispārina jebkādu informāciju par Atlantīdu, sauc par Atlantologiem.
Platons runā par Atlantis divos dialogos: sīkāk “Kritijās” un īsi “Timaeus”.
Tāpat kā citi autori, mūsdienu Atlantologi sliecas piedēvēt atsauces uz Atlantīdas stāstiem par atlantiešiem - afrikāņu (acīmredzot berberu) cilti Atlasa kalnos, par kuru runā Herodots, Diodorus Siculus un Plinijs vecākais. Šiem atlantiešiem, pēc viņu stāstiem, nebija savu vārdu, viņi neredzēja sapņus un galu galā viņus iznīcināja kaimiņi troglodīti. Diodorus of Siculus arī ziņo, ka viņi cīnījās ar amazoniem.
Runājot par pašu Atlantis, tradicionālā gudrība beidzās ar frāzi (attiecināta uz Aristoteli), ka "(tas pats radītājs) lika tai pazust". Uz šo viedokli iebilda Posidoniuss, kurš, interesējoties par zemes nogrimšanas faktiem, uz šī pamata uzskatīja, ka stāsts ir ticams (Strabo, Ģeogrāfija, II, 3.6).
II gadsimtā. Elians, kurš faktiski cita starpā bija tikai anekdotu kolekcionārs, ziņo, kā atlantiešu ķēniņi ģērbušies vīriešu “jūras aunu” ādās, un karalienes valkāja galvassegu, kas izgatavota no šo nezināmo dzīvnieku mātīšu ādām, lai uzsvērtu viņu izcelsmi Poseidonā.
V gadsimtā. Neoplatonists Prokluss savos komentāros par Timaeju stāsta par Platona sekotāju Crantoru, kurš apmēram 260. gadā pirms mūsu ēras. e. speciāli apmeklēja Ēģipti, lai uzzinātu par Atlantīdu, un dievietes Neitas templī Saisā, iespējams, redzēja kolonnas ar uzrakstiem, kas stāsta par viņas stāstu. Turklāt viņš raksta: “Tas, ka kādreiz pastāvēja šāda rakstura un lieluma sala, ir redzams no dažu rakstnieku stāstiem, kuri izpētījuši Ārējās jūras apkārtni. Jo, pēc viņu teiktā, tajā laikā jūrā tolaik bija septiņas Persefonam veltītas salas, kā arī trīs citas milzīga izmēra salas, no kurām viena bija veltīta Plutonam, otra Amonam un pēc tam Poseidonam, kuru lielums bija tūkstoš zvaigžņu (180 km).; un viņu iedzīvotāji, viņš piebilst, ir saglabājuši leģendas, kas nāk no viņu senčiem par neizmērojami lielāko Atlantīdas salu,kas tur faktiski pastāvēja un kas daudzu paaudžu laikā valdīja visas salas un bija veltīta arī Poseidonam. Tagad Marcellus to aprakstīja etiopā. Šis Marcellus nav zināms no citiem avotiem; tiek uzskatīts, ka viņa Etiopika ir vienkārši romāns.
Reklāmas video:
Platons atšķirībā no Aristoteļa un vēl jo vairāk vēsturniekiem nekad nav izvirzījis mērķi paziņot lasītājam nekādus reālus faktus, bet tikai idejas, kuras ilustrē filozofiski mīti. Ciktāl stāsts ir pārbaudīts, to atspēko viss pieejamais arheoloģiskais materiāls. Ne ledus laikmeta beigās un pēc ledus laikmetā, ne nākamajos gadu tūkstošos ne Grieķijā, ne Rietumeiropā un Āfrikā nav novērotas nekādas progresīvas civilizācijas pēdas. Tajā pašā laikā ir svarīgi, ka Atlantis vēsturiskās tradīcijas piekritēji savos dialogos bieži ignorē pārbaudāmās daļas (ieskaitot būtisko Atēnu civilizācijas tēmu) un koncentrē savus pētījumus vienīgi uz nepārbaudāmu - Atlantis. Turklāt par informācijas avotu tiek paziņoti Ēģiptes priesteri (kuri Grieķijā tika atzīti par noslēpumainas senās gudrības glabātājiem);tomēr starp daudzajiem seno ēģiptiešu tekstiem nav atrasts nekas, kas pat attāli atgādinātu Platona stāstu. Visi vārdi un nosaukumi Platona tekstā ir grieķu valodā, kas arī drīzāk liecina par labu to sacerējumam, ko veidojis Platons, nevis visu seno leģendu reproducēšanai. Tiesa, Platons to izskaidro ar faktu, ka Solons de tulkojis “barbariskos” vārdus grieķu valodā; bet šāda vārdu pārvaldīšana Grieķijā nekad netika praktizēta.bet šāda vārdu pārvaldīšana Grieķijā nekad netika praktizēta.bet šāda vārdu pārvaldīšana Grieķijā nekad netika praktizēta.
Turklāt Atlantīda lieliski iekļaujas politisko formu iesaistīšanās platoniskajā shēmā - to pakāpeniskā pārejā uz primitīvākām eksistences formām. Pēc Platona teiktā, vispirms pasauli valdīja karaļi, tad aristokrāti, tad cilvēki (demos) un, visbeidzot, pūlis (ohlos). Platons Grieķijas pilsētu valstu vēsturē konsekventi atrada aristokrātijas, tautas un pūļa spēku. Bet viņš nevarēja atrast "dievišķu karaļu" spēku, kas Grieķijā radīja varenas varas. Šajā ziņā Atlantis lieliski iekļaujas Platona sociāli filozofiskās teorijas loģikā.
Runājot par Atlantīdas nāvi, ir acīmredzams, ka, sastādot šo valsti, Platonam tā bija jāiznīcina vienkārši ārējas ticamības labad (lai izskaidrotu šādas civilizācijas pēdu neesamību mūsdienu laikmetā). Tas ir, Atlantis nāves ainu pilnībā nosaka teksta iekšējie uzdevumi.
Visticamākā hipotēze par stāsta avotiem min divus notikumus, kas notika Platona dzīves laikā: Atēnu armijas un jūras spēku sakāvi un nāvi, mēģinot iekarot Sicīliju 413. gadā pirms mūsu ēras. e., un Gelika pilsētas nāve Peloponēsā 373. gadā pirms mūsu ēras. e. (Heliku vienā naktī pārpludināja zemestrīce, ko pavadīja plūdi; vairākus gadsimtus tās atliekas bija skaidri redzamas zem ūdens un smiltīm).
Galvenā Atlantīdas loma mūsdienu pasaulē ir iedvesmas avots daudzām rakstnieku, mākslinieku, dramaturgu un režisoru paaudzēm. Daudzas filmas, grāmatas, komiksi un spēles ir veltītas Atlantīdas dzīvei, tās meklējumiem, vai arī Atlantis tiek izmantots kā alegorija.