Sakiet man, vai daudziem no mums, nonākot dzīves vidū vai vēlākā vecumā, darot visu "kā vajadzētu", pienācīgi kalpojot viņu ģimenes un cilts cerībām, šķiet, ka viņu mājās ir svešinieki?
Visa šī nepiedzīvotā dzīve tagad ir daļa no individuālās Ēnas, tās pašas, kuru mēs esam iemācījušies saglabāt ieslēgtu, jo tās izpausmi var dārgi apmaksāt ar mūsu nepieciešamajiem pielāgojumiem. Tāpēc klišeja tik bieži atkārtojas, ka mums nav sliktāku ienaidnieku nekā mēs paši, laiku pa laikam tas pierāda savu taisnīgumu.
Pielāgošanās dzīves apstākļiem prasa izveidot Personu, to pašu masku, kuru mēs valkājam noteiktā sociālā situācijā. Dažreiz mēs pat sākam domāt, ka tas, kas mēs patiesībā esam, satur šīs personīgās lomas vai ir viņu noteikts. Bet, jo lielāka ir pašidentificēšanās ar Personu, jo nekontrolētāka kļūst attiecību ar Ēnu dialektika.
Ēna - šajā gadījumā nedzīvota dzīve - nonāk pazemē un cenšas izpausties caur iebrukumiem ietekmē: kā depresija, piemēram, kā neapdomīga rīcība, kurā jūs tūlīt sākat nožēlot grēkus, piemēram, satraucoši sapņi, fizisks savārgums vai nervu pārgurums.
Turklāt obligātie dzīves pirmās puses pielāgojumi prasa pastāvīgu personīgās autoritātes samazināšanos tādā mērā, ka mēs bieži pārstājam saprast, kas mēs esam ārpus savām lomām un personīgās vēstures, mēs zaudējam saikni ar to, ko vēlamies un uz ko tiecamies, un paši sev kļūstam sveši.
Dzīves otrās puses būtiska prasība šajā gadījumā ir autoritātes personīgās jēgas atjaunošana, izsmeļošs personīgās Ēnas pētījums un izpausme, un ļaut riskantajai dzīvei pilnībā saskanēt ar dvēseles programmu. Tas nav viegls uzdevums, un tāpēc darbs ar atsevišķu ēnu ir tik kritisks.
© Džeimss Hollis, Kāpēc labi cilvēki dara sliktus darbus