Vārds "Evaņģēlijs" cēlies no grieķu valodas savienojuma "εεγγελος", kas tulko kā "labas ziņas", kur "εὖ" ir "labs, labs", "ἀγγελία" - "ziņas, ziņas". Tātad, mēs zinām, ka “ἄγγελος” ir “kurjers” - tas, kurš ziņo, paziņo, piegādā, pārraida, pārraida ziņojumus, informāciju, instrukcijas. Tas ir, "eņģelis" ir tas, kurš nes vēstījumu.
Ziedu ekvinokcijā pat ir ierasts svinēt baznīcas svētkus "Pasludināšana", kas grieķu valodā tiek saukta par "Evangelismos" (Εὐαγγελισμός). Šī diena ir slavena ar to, ka erceņģelis Gabriels parādījās Jaunavai Marijai un pastāstīja viņai labās ziņas:
"… Priecājieties, žēlīgais! Kungs ir ar jums; svētīgi jūs esat sieviešu vidū … … nebīstieties, Marija, jo esat atradis žēlastību pie Dieva; un, lūk, jūs ieņemsit dzemdē un dzemdējat Dēlu, un jūs nosauksit Viņa vārdu: Jēzus. Viņš būs liels un Viņu sauks par Visaugstāko dēlu, un Kungs Dievs viņam piešķirs sava tēva Dāvida troni; un viņš valdīs Jēkaba namā mūžīgi, un viņa valstībai nebūs beigas. "(Lūkas 1: 28-33)
Tādējādi Gabriels pilnībā izpildīja eņģeļa lomu, atnesot cilvēkam Dieva vēsti.
Kopumā nosaukums "Gabriel" (Γαβριήλ) bija diezgan absurdi pielāgots semītu dialektam (גַּבְרִיאֵל). Galu galā, kā mēs to tulkojam: "Tas Kungs ir mans spēks." Kopumā mitoloģijā jebkurš vārds ir epitets, kas atklāj kādu varoņa funkciju. Bet, kad mēs sastopamies ar eņģeļu vārdiem, šī loģika sakņojas saknē, kas, šķiet, dod mājienu …
Lai gan jebkurš krievu cilvēks “Gabrielā” dzirdēs “Runā”, un tas būs loģiskāk, jo visā Bībelē šis erceņģelis nodarbojas ar cilvēku norādīšanu vadīt un instrukcijas par to, kā rīkoties un kā.
Tātad pats akta gabals, saukts par “Evangelismos”, ir tieši šajā īpašībā: spārnotā būtne informē Mariju, ka viņa gatavojas ieņemt. Un, kaut arī eņģeļu tēma un viņu izskats ir vesels viduslaiku eposs un ir atsevišķa izpētes vērta (līdz tehniskām versijām), Pasludināšanas brīdis ir tik kanonisks, ka tas vienmēr tiek attēlots vienādi - Marijai tiek raidīts spārnots eņģelis:
Džovanni Battista Pittoni - pasludināšana.
Reklāmas video:
Tas ir, tieši šajā aktā (TIEŠI ŠAJĀ ŠĀDĀ!) Nav vietas citiem eņģeļu veidiem, šeit tiek izmantots spārnotas būtnes attēls, kas nes ziņojumu. Jā, vēl viens svarīgs punkts, kas pastāv tikai apokrifā, bet ietekmēja ikonu glezniecību. Tā sauktā “iepriekšēja pasludināšana”, kad eņģelis pirmo reizi mēģināja sazināties ar Mariju. Tas notika netālu no akas. Atcerieties šo brīdi.
Viss termina “Evaņģēlijs” risinājums slēpjas slāvu tikšanās rituālos, kas saistīti ar pavasara satikšanos, kas sastāv no putnu tā saucamās “raudāšanas”, kad meitenes dziedāja tā saukto “vesnyanka”. Citi pavasara koku nosaukumi: ogulki, gaivki, hailki, yagilki un citi. Rūpīgi tos izlasiet, un jūs redzēsit grieķu "eņģeli" (tikai kā iespēju), jo abos gadījumos mēs redzam sakni "Balss", kas būtībā ir tas, kas ir eņģeļi, kad viņi ierodas pie cilvēkiem.
Spārnotos eņģeļus nesa ziņa no debesu paradīzes, tāpat kā pirmie pavasara gājputni nes vēstījumu no “vyri”, kurā viņi uzturējās visu ziemu.
Kāpēc putni zvana un kā tas notiek? Sīkāka informācija Aničkova E. V. “Pavasara rituāla dziesma rietumos un slāvu vidū. I daļa. No rituāla līdz dziesmai (1903) (Es to pēc iespējas saīsināšu, kaut arī ir daudz interesantu lietu):
Tādējādi putnu vārds bija, kas nes sev līdzi metaforisku atslēgu, ar kuru jūs varat atvērt dabu, atbrīvot to no ziemas važām. Taustiņu un slēdzeņu tēma slāvu folklorā ir simboliska, tā caurstrāvo visu, kas saistīts ar Realitāti, un tajā nav polaritātes “brīvs-labs, slēgts-slikts”, tie ir tikai dažādi realitātes stāvokļi, attiecības starp realitāti un navu. Piemēram, personificētajā slāvu mitoloģijā Velesa ir “aizveroša” un “slēgta”, un Perūna “atlaiž, atbrīvo”, bet tas nepadara bijušo par nelietis, bet pēdējais par varoni. Lai gan vēlāk to sāka apsvērt.
Jāatzīmē, ka šī atslēgu tēma galu galā nonāca pat katolicismā, kur apustulis Pēteris glabā paradīzes atslēgas, kas tika atspoguļotas pat Vatikāna arhitektūrā, taču šī ir pārāk liela tēma, kuru es visvairāk pieskaros rakstam piekrastē un, iespējams, uznirs un turpmākajos rakstos.
Attiecībā uz dabu pirmie putni nes pavasara avotus. Un vēlāk dabas atslēgas tika uzticētas vairākiem “svētajiem”. Viens no tiem ir Sv. Evdokija, kurai, protams, tika izvēlēta atbilstošā kristīgā dzīve, saskaņā ar kuru Evdokija no Iliopolskajas bija dižciltīga netikle, bet pēc vīzijas, kurā erceņģelis Mihaels viņu sagrābj no sātana ķetnām, viņa kļūst par taisnīgu kristieti un visu savu smago darbu nopelnīto laimi nodod vietējam bīskapam kopā ar visa sekojošā moceklība.
Slāvi sauca viņu par "Plyushchikha" par godu izkusušā sniega strēmeļu pēdām uz ledus (bulciņām), kā arī Baba Marta, Avdotya Vesnukha, Baba Dokiya utt. Wikipedia raksta: “Saskaņā ar slāvu uzskatiem Dievs uzdeva Evdokijai augšāmcelt zemi no ziemas miega - nāves un deva viņai atslēgas visiem avota ūdeņiem. Viņa varēja pēc saviem ieskatiem "ļaut vai neļaut" atsperties"
Nosaukums Evdokia / Avdotya tradicionāli tiek tulkots no grieķu valodas "Blessed", bet, ja paskatās uz sanskritu, vārds धौति (dhauti) tiek tulkots kā "ūdens avots, akas, atslēga, piesārņojums". Mēs redzam šī vārda pamatus Eiropas mēroga “Doi”, kas nozīmē “dot mitrumu, barot”, no kuriem ir cēlušies tādi vārdi kā “piens” un “don” (daudzu upju vārdā), kas mūs atgriež pie atslēgas simbola - avota-labi - no zemes izplūst strūklaka. Atslēga atkal, šoreiz kā atvērta avota zeme, piešķirot tai ūdens barojošās bagātības. Un tā ir atbilde uz jautājumu, kāpēc Apokrifā Marija saņem pirmo balss ziņojumu no eņģeļa, atrodoties netālu no Akas.
Dieva māte pie akas.
Vecākā krievu pasludināšanas ikona attēlo Mariju ar sarkanām dzijām rokās, kas ņemta arī no Apokrifa, saskaņā ar kuru Marija tajā brīdī Jeruzalemes templim gatavoja purpura aizkaru.
"Pasludināšana", mozaīka, c. 1040. gads.
Tajā pašā laikā Bulgārijas tradīcijā par godu Baba Martai uz žoga tiek pakārts sarkans audums, un uz kokiem tiek pakārts “martenitsa” (rumāņu martishora) - amuleti, kas izgatavoti no balta un sarkana diega. No Wikipedia: “Arheoloģiskie izrakumi Rumānijā pierāda, ka amuleti, tāpat kā mūsdienu martisors, pastāvēja apmēram pirms 8 tūkstošiem gadu. Tad tie tika izgatavoti mazu oļu veidā, krāsoti baltā un sarkanā krāsā, nēsāti ap kaklu. Pirmo reizi mocekli pieminēja Iordache Golescu. Folklorists Saimons Florea Marians rakstīja, ka Moldovā un Bukovinā cīkstoņu veidoja zelta vai sudraba monēta uz sarkanā un baltā diega, kuru bērni nēsāja ap kaklu. Meitenes arī ap kaklu nēsāja mocekli pirmajās 12 pavasara dienās, un pēc tam to pāra matos līdz stārķu ierašanās brīdim vai līdz brīdim, kad ziedēja pirmie koki …”. Tradīcija ir interesanta un ir pelnījusi atsevišķu apsvērumu, īpaši ņemot vērā tās saistību ar vēlo kristiešu stāstu par Mariju.
Nu, un Pasludināšana … Kāpēc mēs gaidām pavasari? Saule, kas mums nes D vitamīnu, un laimes sajūta, kuras tik ļoti trūka visu ziemu. Zemnieki jau ar pirmajiem putniem atzīmēja gaidāmo smago lauka darbu sākumu, pēc pirmajām pavasara zīmēm centās noteikt gada tendences. Tajā pašā laika posmā piedzima bērni, kuri tika ieņemti Kupalā, jo bija pagājušas 40 lolotās nedēļas (atkal jums jāatver dzemde ar simbolisku atslēgu, lai dzemdības paietu bez problēmām). Tas ir, pirmie pavasara stārķi faktiski atveda bērnus. Un arī pirmās grūtniecības pazīmes parādījās meitenēm, kuras apprecējās kāzu sezonā janvārī-februārī.
Visa būtība nav pašā putnu aicinājumā, viņi ieradīsies bez cilvēku dziesmām. Cilvēki bija noskaņojušies pavasarim un sūtīja lūgšanas dabai par veselību, ekonomiku, pēcnācējiem un dzīvi nākotnē, cerot uz labo gribu. Tie ir "sievietes" rituāli, kā tos sauca, sievišķi, zemiski, kuru mērķis ir auglība, galvenokārt ģimenes, jaunības, pavasara auglība.
Un visi ticēja, visi gaidīja, ka Zeme-Marija grasās atbloķēt savas slēdzenes un atbrīvot dzīvību no sniegputeņa, un viņa glāstīs ar atsperes atslēgu, iedvesmojot, vadot un pamudinot. Tas ir lolotais "εὖ", par kuru kliedza ierodamie marta "eņģeļi".
Autors: peremyshlin