Einuhi bija ideāli harēma kalpi, kurus izmantoja, ievērojot vienkāršu piesardzību: lai konkubīnes dzīvotu drošībā un priecātos tikai par viņu saimnieku. Bet tam bija vēl viens iemesls.
Galvenā einuhu priekšrocība bija vīriešu un sieviešu dzimuma īpašību neesamība un pilnīga neitralitāte seksā. Harēms būtībā bija milzīga sieviešu armija, kas veica nepārtrauktus slepenus karus, un to nevarēja vadīt ne vīrietis, ne sieviete, kurām abiem dzimumiem raksturīgās emocijas atņēma objektivitāti. Gan tie, gan citi būtu neizbēgami miruši, bet einuhi izdzīvoja. Viņi ideāli piemēroja sarežģītas harēma sistēmas vadību un pēc viņu nostājas kļuva par visspēcīgākajām personām valstī.
Osmaņu impērija: no harēma līdz arodbiedrībai
Kastrēti apsargi, einuhi (no grieķu valodas. Eunuchos - "gultas turētāji"), osmaņu kungam bija vesela armija, kuras skaits dažādos laikos svārstījās no 600 līdz 800 cilvēkiem …
Kastrācijai tika izmantotas vairākas metodes, pati metode cilvēka pārvēršanai par aseksuālu būtni tika turēta dziļā slepenībā, taču ir zināms, ka pēc piespiedu kastrācijas daudzi nomira, zaudējot dzīvību no asiņu zaudēšanas un antisanitāriem apstākļiem, kādos tika veikta "operācija". Gadījās, ka daži vīrieši nespēja izturēt šausmas par viņu pārtapšanu par aseksuālām būtnēm un gāja prātā.
Ir trīs zināmas kastrācijas metodes: sēklinieku un dzimumlocekļa pilnīga nogriešana; dzimumlocekļa nogriešana; tikai sēklinieku noņemšana. Pirmais einuhu tips tika uzskatīts par visuzticamāko, pārējie divi nebija, jo viņu seksuālā vēlme joprojām varēja pamodināt.
Einuhhu, kas pakļauti visradikālākajai kastrācijas metodei, ārējais izskats bija nožēlojams. Gadu gaitā viņu ķermenis kļuva ļengans un biezs, balss pīkstoša, pazuda matu līnija, viņi rakstiski vērsās pie sievietēm. Einuhiem novecojās ļoti agri, un 40 gadu vecumā viņi jau šķita sešdesmit gadus veci … Sāpīgas kastrācijas sekas bija urīna nesaturēšana, un, pēc aculiecinieku teiktā, einuha pieeju vienmēr varēja no tālienes atpazīt pēc spēcīgās amonjaka smakas. Lai urinētu, tika izmantota sudraba caurule, kuru einuhs nēsāja savos turbānos.
Harēma sargi kompensēja mīlestības prieku zaudēšanu ar citiem dzīves priekiem. Viņi bija smalki gardēži, baudīja mūziku un dejas, mīlēja klausīties pasakas un lakstīgalu dziedāšanu, tika uzskatīti par šī harēma iecienītākajiem pazinējiem. Lai noslīcinātu melanholiju un piepildītu “ķermeņa tukšumu”, einuhiem dažreiz tika izmantotas vieglas apreibināšanās vielas - ūdenspīpes, kas sajauktas ar opiju …
Reklāmas video:
Tika uzskatīts, ka nogrieztās dzimumlocekļi atkal ataug, tāpēc parasti visus einuhus periodiski pārbaudīja ārsts. Viņi kā harēma aizbildņi deva priekšroku kastrātiem ar pretīgu izskatu, un tas bija saprotams. Tie, kuriem bija palicis dzimumloceklis, varēja piedzīvot seksuālu pievilcību un mīlēties, sasniedzot ārkārtas augstumus šajā mākslā, īpaši orālajā seksā. Mīlestības attiecību ar einuhiem skaistums bija arī viņu pilnīgi drošībā, jo no kastrātiem nav iespējams iestāties stāvoklī …
Par eunuchu kalpošanas ieradumu Turcijā ieradās no Bizantijas. Un Osmaņu harēmā sultāna Mehmeda iekarotāja laikā parādījās einuhs. Sākumā harēmu apsargāja baltie einuhāti, kas piegādāti no Ziemeļkaukāza, Armēnijas un Gruzijas, taču tie nekad nevarēja būt turki, jo kastrācija musulmaņiem ir aizliegta ar Korānu. Kopš 1582. gada, kad sultāns Murads III (1574-1595) iecēla abesīniešu Mehmedu Agu par einuhu, abesīnieši (etiopieši) gandrīz vienmēr tika izvēlēti par einuhiem. Izrādījās, ka baltajiem zēniem ir grūtāk izturēt kastrāciju, savukārt melnādainie izdzīvojuši daudz vairāk … Citu iemeslu dēļ melnajiem einuhiem bija vēlamāki par baltajiem. Tika uzskatīts, ka einuhs joprojām ir spējīgs iedomāties, un melna bērna piedzimšana odaliskā nekavējoties liecinātu par tā nelikumīgo izcelsmi.
Ieejot harēmā, einuhs saņēma jaunus vārdus - ziedu nosaukumus. Un milzīgos, neglītos sargus sauca par delikātiem neļķiem, rozēm, narcizām un hiacintēm. Tika uzskatīts, ka tas visvairāk der tiem, kas apsargā sultāna “tīras un smaržīgas” sievas.
Einuhiem, tāpat kā visiem harēma kalpiem, bija sava hierarhija un atbildība. Baltajiem einuhiem ar kapu-agha galvā tika uzdots apsargāt harēmu un sultāna kameras, viņiem bija aizliegts ienākt sieviešu telpās. Melno einuhu kameras, kas bija iesaistītas kroņprinču audzināšanā un apmācībā, ar savu rotājumu un greznību atšķīrās no citu melno einuhku dzīvojamām telpām …
Einuhiem bija labi, ja viņi saņēma algu no 60 līdz 100 acceļiem dienā un atsevišķu gada pabalstu. Nozīmīgs papildinājums tam bija dāvanas no citiem pils pakalpojumiem. Viņiem bija arī savi slepenie ienākumu posteņi. Einuhs veidoja īpašu tirdzniecības partnerību, nosakot harēmai nepieciešamo preču un rotaslietu cenas, iegādājoties tās no tirgotājiem un pārdodot harēma sievietēm.
Einuhi bija lielākie kukuļņēmēji Osmaņu impērijā, kur valdīja patiesi briesmīga korupcija. Saņēma dāvanas ne tikai no sava meistara, bet arī no lūgumrakstu iesniedzējiem. Sultāna favorīti varēja ietekmēt konkrēta jautājuma lēmumu par labu lūgumraksta iesniedzējam. Bet bija iespējams "iziet" pie viņiem par labu kukuli, kas tika nodots einuhiem, kuri izveidoja sarežģītu attiecību sistēmu ar ārpasauli.
Komisks atgadījums notika ar Mihailu Illarionoviču Kutuzovu, topošo lauka tiesnesi un Napoleona uzvarētāju 1812. gada kampaņā. Ierodoties kā diplomātiskās pārstāvniecības Stambulā vadītājs, viņš vāca informāciju par sultāna izlases pazīmēm un kaislībām un, nodibinājis attiecības ar einuhiem, ieceļoja Lielajā Seraglio. Slavenais komandieris bija drosmīgs cilvēks un riskēja vienīgi harēma dārzā. Tur, kurš runāja turku valodā, Kutuzovs viņus iekaroja ar daiļrunību un dārgām rotaslietām, kas precīzi aprēķinātas pēc katras augsta ranga kundzes gaumes. Kļuva zināms par ilgu sarunu ar “sultāna rozēm”, Stambulu satrieca, un nobiedētais galvenais einuhs, attaisnojot sevi pirms sultāna Selima III, bija spiests nosaukt drosmīgo militāristu un Kutuzovu ģimenes tēvu par ķeizarienes Katrīnas II galveno einuhu! Tas izraisīja jautru vētru Krievijas misijā,bet galvenais tika izdarīts: visi jautājumi tika nokārtoti nedēļā, un no tiem izrietošie miera nosacījumi ir ārkārtīgi izdevīgi Krievijai.
Einuha karjeras sapnis un virsotne ir kizlyaragasa pozīcija. Viņa rokās bija koncentrēta milzīga vara, un oficiālo nostāju varēja pielīdzināt Eiropas tiesas premjerministra amatam. Viņš bija pils apsargu virspavēlnieks, viņa pienākumu klāsts bija ārkārtīgi plašs, un viņa ietekme bija milzīga. Kizlyaragasy darbojās kā galvenais liecinieks sultāna un viņa bērnu kāzās, rīkoja apgraizīšanas un saderināšanās ceremonijas, paziņoja princim par tēva nāvi vai viņa atteikšanos. Viņš bija atbildīgs arī par sieviešu un einuhēmu harēma hierarhisko kāpņu virzīšanu augšup, un viņu karjera lielā mērā bija atkarīga no viņa atrašanās vietas. Izslēdzošās Gazas pienākumos ietilpa arī harēma sieviešu aizsardzība un jaunu odalisku piegāde tur.
Jebkurai sievietei, kura vērsās pie sultāna, tas bija jādara caur galveno einuhu, kas, ņemot vērā dāvanu paražu, viņu ārkārtīgi bagātināja, un tiesības ziņot personīgi sultānam un biežas tikšanās ar viņu ļāva palielināt savu laimi uz citu galma tiesu rēķina, un kizlyaragasy bija viena no visvairāk bagāti Osmaņu impērijas cilvēki. Viņš bija arī viens no sultāna uzticamākajiem cilvēkiem. Tas bija izslēdzošais garastāvoklis, kurš pavadīja odalisku uz sultāna guļamistabu. Ja naktī harēmā notika kaut kas ārkārtējs, tad tur varēja ienākt tikai galvenais melnais einuhs. Melnā einuha skaitlis bija ne tikai spēcīgs, bet arī milzīgs un draudīgs. Viņš paziņoja sodus harēma sievietēm un aizveda notiesāto uz izpildītāju, un, kad nelaimīgie tika noslīcināti jūrā, viņš pats viņiem uzlika ādas maisus.
Kad galvenais einuhs aizgāja pensijā, viņam tika piešķirta pensija. Jaunais sultāns parasti izvēlējās citu galveno einuhu, bet dažreiz pameta veco. Einuhs bija sultāna kases, viņa sievu un, pats galvenais, harēma noslēpumi, no kuriem daudzu cilvēku dzīves bieži bija atkarīgas. Viņu ietekme uz valsts lietām pieauga, sieviešu valdīšanas laikā (1541-1687) kļūstot patiesi milzīgiem, un 17. un 18. gadsimtā viņi kopā ar sultāniem un Validu faktiski valdīja impēriju, spēlējot nozīmīgu lomu tās pagrimumā. Einuhs organizēja sazvērestības, gāza un ievilināja sultānus. Viņi arī izlēma sultānu Turhana un Kesēma "kara" iznākumu, nožņaugot pēdējos.
Bet no 19. gadsimta sākuma galvenā melnā einuha vara sāka vājināties, un līdz 20. gadsimta sākumam viņa funkcijas tika samazinātas līdz kārtības uzraudzībai harēmā … Līdz ar harēmu pazušanu, pazuda arī einuhijas. Sarunas par to, kā sakārtot savu turpmāko dzīvi, ātri vien nomira, un bijušo harēma sargu mēģinājumi organizēt savu arodbiedrību neizdevās …
Tiem einuhiem, kuri paši sargāja ieeju harēmā, nebija tiesību šķērsot tā slieksni. Mākslinieks Veresčagins to droši zināja
Ķīna: dēls tēvam
Einuhu institūcija Ķīnā, pēc dažu vēsturnieku domām, ir vismaz 3-4 tūkstošus gadu veca, un nevienā citā valstī viņiem nebija tādas varas kā Debesu impērijā. Einuhi veidoja šauru imperatora uzticības personu loku, bieži izlēmīgi ietekmēja valsts lietas, dažreiz ar intrigu un sazvērestību palīdzību viņi kļuva spēcīgāki par viņu kungiem. Einuhs palīdzēja viens otram aizstāvēt kopīgās intereses, un viņu vara bieži sasniedza robežas, kas ļāva uzurpēt varu, kas, kā likums, valstij izraisīja postošas sekas.
Sākumā viņi kā sodi kļuva par einuhiem. Kastrācija Ķīnā tika ierindota starp sešiem smagiem sodiem … Tad, kad eunuhus sāka lietot harēmos, viņu fizisko mazvērtību kompensēja daudzas priekšrocības, un bērni sāka veikt kastrāciju ar vecāku lēmumu, un dažreiz pieaugušie vīrieši brīvprātīgi iesaistījās šajā pazemojošajā operācijā. Vieglais, labi paēstais dievkalpojums imperatora vai prinča galmā kalpoja kā kārdinājums pārvarēt dabisko tieksmi pēc pilnvērtīgas dzīves, un emaskulācijas darbs ieguva impulsu.
Pēc dažiem avotiem, imperatoram varētu būt līdz 3 tūkstošiem einuhu, prinču un princešu - līdz 30 einuhiem katrā, imperatora jaunākiem bērniem un brāļadēliem - līdz 20, viņu brālēniem - līdz 10.
Bija veselas speciālistu ģimenes, kas nodarbojās ar kastrāciju … To 1877. gadā rakstīja ceļotājs Kārtners Stentzs: “Šī operācija tiek veikta šādi. Vēdera lejasdaļa un augšstilbi ir cieši apsēji, lai novērstu pārmērīgu asiņošanu. Pēc tam tās ķermeņa daļas, kuras jāoperē, trīs reizes mazgā ar karstu piparu ūdeni; topošais einuhs atpūšas. Pēc tam, kad šīs ķermeņa daļas ir pietiekami mazgātas, tās tiek nogrieztas līdz pamatnei ar nelielu izliektu nazi, kas veidots kā sirpis. Pabeidzot kastrāciju, brūce tiek pārklāta ar aukstā ūdenī samērcētu papīru un rūpīgi pārsēju. Pēc brūces pārsiešanas pacients, kuru atbalsta divi "operatori", ir spiests staigāt pa istabu divas līdz trīs stundas, pēc tam viņam ir atļauts apgulties. Pacientam trīs dienas nav atļauts neko dzert.un visu šo laiku viņš bieži piedzīvo briesmīgas mokas, un ne tikai slāpju dēļ, bet arī spēcīgu sāpju un nespējas dēļ sevi atvieglot visā periodā. Pēc trim dienām pārsējs tiek noņemts, un cietējs beidzot var atbrīvoties. Ja viņš gūst panākumus, tas nozīmē, ka pacients ir ārpus briesmām, ar kuru viņš tiek apsveikts. Ja nabaga vīrs tomēr nespēj urinēt, viņš ir lemts sāpīgai nāvei, jo nepieciešamās ejas ir pietūkušas, un nekas viņu nevar glābt. "nabaga biedrs nespēj urinēt, viņš ir lemts sāpīgai nāvei, jo nepieciešamie fragmenti ir pietūkušies un nekas viņu nevar glābt. "nabaga biedrs nespēj urinēt, viņš ir lemts sāpīgai nāvei, jo nepieciešamie fragmenti ir pietūkušies un nekas viņu nevar glābt."
Zēnu kastrācija, kuri tika pieņemti imperatora kalpošanā, parasti tika veikta pirms pubertātes sasniegšanas, taču ne visiem tēviem tam bija nauda, un bērni tika kastrēti sadzīviskā, "privātā" veidā, kuras laikā kastrētie bieži mira. Par izdzēstiem izdzīvojušajiem tika paziņots apgabala valdībai, lai zēna vārds tiktu pievienots imperatora kalpu kandidātu sarakstam. Tēvu vērienīgie plāni skāra ne tikai viņu dēlu, bet arī visas ģimenes un klana likteni, jo, nonākot augstā amatā, kastrātam bija pienākums palīdzēt visiem viņu locekļiem …
Ķīnas einuhistu īpatnība bija viņu godbijīgā attieksme pret attālo "nefrīta kātu", kas tika rūpīgi turēts, lai ķermeni varētu apglabāt kopumā, jo, kā sacīja ķīnieši, "ķermeni aptverošā āda tiek iegūta no dzimšanas brīža un to nevar sabojāt vai ievainot." Ķermeņa integritātes pārkāpuma gadījumā ķīnieši, pēc uzskatiem, senčiem netiks atļauti nākamajā pasaulē …
Iestājies pilī, einuhs parasti paņēma sievu, kura viņu uzraudzīja, un adoptēja zēnu (visbiežāk radinieci), lai turpinātu viņa veida …
Ķīnā valdošie einuhu likumi bija imperatora vientuļnieka dzīves rezultāts, kas viņam bija jāvada saskaņā ar etiķeti. Debesu dēls reti pameta savu pili; ceļojumos ministri savu kungu redzēja tikai auditorijās, kur viņi uzrunāja nevis tieši viņu, bet ierēdņus (visbiežāk einuhus), kuri apņēma troni. Tieši einuhi sniedza ķeizarienes viedokli un padomus imperatoriem, un ziņu uzticamība bija pilnībā uz raidītāju sirdsapziņas. Viņi bija vienīgais saziņas kanāls starp ķeizaru un ārpasauli. Einuhāti bija pilnībā informēti par visiem pils noslēpumiem, taču viņi varēja uzzināt par lietu stāvokli provincēs un ārpus Ķīnas sienas tikai kā lietotus, un, kā likums, viņu veiktajām valsts lietām bija nopietnas un dažreiz postošas sekas impērijai.
Einuhi izmantoja arī bagātīgo harēma "sieviešu resursu", paaugstinot vai, tieši otrādi, atstājot konkubīnas aizmirstībā. Viņi no viņiem saņēma kukuļus skaidrā naudā un pēc tam paaugstinājumu, kam palīdz viņu augšupceltie protežē.
Imperatora mantinieku no dzimšanas brīža apņēma einuhs. Viņi noteica viņa zināšanu robežas par visu, kas atradās ārpus Aizliegtās pilsētas sienām, un ļoti bieži no bērnības topošais valdnieks pārvērtās par einuhistu rotaļlietu, kurš zināja visas savas vājās puses un atkarības un izmantoja tās savu, visbiežāk savtīgo mērķu sasniegšanai un dažreiz vienkārši samaitājošiem mērķiem. viņa skolēns …
Debesu dēlu homoseksuālas attiecības nebija nekas neparasts, arī einuhīvi kļuva par imperatoru cienītājiem, un iniciatīva bieži nāca no viņu puses …
Neatgriezeniskā einuhhu varas kārība sasniedza punktu, ka, ja suverēns viņiem iejaucās, viņu varēja fiziski iznīcināt; imperatori un viņu ģimenes locekļi bieži kļuva par einuhiem.
Viņi slēpa imperatora Cjina Šihuanga nāvi, un, kamēr gājiens ar savu ķermeni (imperators nomira ceļojumā) sekoja cauri valstij, einuhiem izlikās, ka viņu pabaro, izlasīja dažus lēmumus, kurus, iespējams, parakstījis Debesu Dēls, un slēpa gribu, ar kuru viņš tika iecelts par mantinieku. nevēlams princis. Tā vietā viņi izgatavoja ziņojumu, kurā lika princim un viņa lojālajam militārajam vadītājam izdarīt pašnāvību, un uzaicināja princu, kurš bija apmierināts ar viņu zīmējumiem.
Kad einuhu intrigas neizdevās, atriebība bija nežēlīga. Pēc imperatora Lindija nāves (189) starp einuhiem un armiju izcēlās sīva cīņa. Desmit galvenie einuhiem pievilināja virspavēlnieku princi He Džinu (ķeizarienes brāli) un pēc viņu izpildīšanas pielika galvas pie pils sienas. Sekas bija postošas nozieguma izdarītājiem. Karaspēks ielauzās pilī un līdz nāvei uzlauza visus einuhus. Valsts tika iepludināta anarhijā un Hanas impērija nobruka.
Einuhhu varu vairākkārt mēģināja ierobežot, un daži imperatori pēctečiem novēlēja ", lai einuhus pārbaudītu". "Padariet viņus par saviem konfidenciāliem," brīdināja imperators Taizu (Zhu Yuanzhang, 1368-1398), "jūsu dvēsele sāpēs, ja jūs to darīsit ar acīm un ausīm, jūsu acis un ausis pasliktināsies …" Pēc šī imperatora domām, einuhiem un imperatora sievietēm radiniekiem ir ļauns valsts politiskā pārvaldība. Tie ir nepieciešami pilīs, bet tur viņiem vajadzētu būt tikai vergiem un kalpiem un kalpot imperatoram, pasniedzot vīnu vai slaucot grīdu. Imperatoru bailes nebija veltīgas. Nākamais ķeizars Čenzu (1403–1424) ar einuhu palīdzību sagrāba troni, un viņi uzurpēja varu. Mingu dinastijas otrajā pusē bija vairāki desmiti tūkstošu einuhu, un līdz Minga perioda beigām bija vairāki simti tūkstošu. Tiesā einuhs sagūstīja 24 birojus, 12 departamentus un 8 direktorātus. Viņu milzīgā camarilla iecēla dignārijus, izpildīja ministrus, aplaupīja tautu, un einuhs Vei Zhongxian faktiski valdīja impēriju imperatora vārdā.
Starp einuhiem bija arī talantīgi vadītāji, kas darbojās sabiedrības un valsts labā, it īpaši slaveno ekspedīciju uz Āfrikas krastiem 1405. gadā vadīja einuhs - admirālis Džengs He. Bet einuhu ietekme uz Ķīnas politiku un ekonomiku bija korumpēta un daudzējādā ziņā veicināja impērijas sabrukumu …
Einuhs tika iedalīts kategorijās. Pirmajai kategorijai piederīgie baudīja īpašas privilēģijas un kalpoja imperatoram, ķeizarienei, imperatora mātei un imperatora konkubīnām. Tie, kas pieder otrajai kategorijai, kalpoja visiem.
Einuhhu pienākumi bija ārkārtīgi dažādi - no saimniecības līdz valdībai un priesterim. Viņiem vajadzēja atrasties miega laikā un pēc Debesu dēla un viņa mājsaimniecības pamodināšanas, piedalīties imperatora un viņa ģimenes locekļu maltītēs, pavadīt imperatoru un viņa uzturēšanās laiku, kā arī imperatora ārstus. Einuhs nodrošināja ugunsdrošību, uzraudzīja grāmatu un senlietu, gleznu, apģērba, ieroču, sadzīves priekšmetu drošību. Viņi arī sniedza materiālus pils celtniekiem un gatavoja zāles.
Viņu pienākumos ietilpa arī augstāko dekrētu izplatīšana, ierēdņu un ārvalstu viesu pieskatīšana imperatoram, lūgumrakstu pieņemšana, naudas un graudu saņemšana no tiesas kases darbiniekiem un imperatora dārglietu turēšana.
Rūpīga pienākumu sadale negarantēja to izpildi. Imperators Pu Yi atgādināja: “Kopš bērnības esmu pastāvīgi dzirdējis, ka pilī notiek zādzības, apšaudes un pat slepkavības, nemaz nerunājot par azartspēlēm un opija smēķēšanu. Zādzība ir sasniegusi tik lielu apmēru, ka, piemēram, pirms manas kāzu ceremonijas beigām visas pērles un jašmas vainaga rotas tika aizstātas ar viltotām”…
Einuhs tika bargi sodīts. Par nepareizu izturēšanos viņi tika piekauti ar bambusa nūjām, par mēģinājumu izvairīties no soda bija tas pats. Otrajā mēģinājumā uz kakla tika pakārts apavs, kas viņam bija jāvalkā divus mēnešus nenoņemot. Nākamajā mēģinājumā viņš tika izsūtīts uz seno Mandžusa galvaspilsētu - Mukdenu. Viņi tika izpildīti par zādzībām, un ķeizariene Cixi ar indēm, kuras pati izvēlējās, rīkojās ar nevēlamajiem. Sākot no Ķīnas vēstures, ir gadījumi, kad vienlaikus miruši vairāk nekā 100 einuhu …
