Penzas reģionā, vienā no ciematiem (Pobeda ciems), Izmeklēšanas komiteja pārbauda vietējo klosteri un faktiski reliģisko sektu. Cilvēki ierodas tur gandrīz no visas valsts, pārdod dzīvokļus un faktiski paliek brīvprātīgā verdzībā, riskējot vairs nekad no turienes izkļūt.
Pobeda ciematā valda draudīgs klusums. Vietējie iedzīvotāji neatstāj māju, ja vien tas nav absolūti nepieciešams. Ziņas, ka tuvējā mežā tika atrasta vietējās reliģiskās kopienas draudzes locekļa ķermenis, nevienu nepārsteidza - Mihailovska klosteris jau sen tiek saukts par sektu un, slēpjot seju, zemādas pakāpē stāsta par šeit notiekošo.
“Cilvēki piesaista sevi, ir spiesti strādāt un viņi kaut ko pievieno ēdienam, bet es nezinu, ko viņi pievieno. Sieviete iznāca no turienes viena un teica: es tur jutos slikti, neatkarīgi no tā, ko es dziedu, es visi esmu dudā,”stāsta kāds vietējais iedzīvotājs, kurš lūdza, lai viņu nenosauc.
Vēlais Sergejs Murins no Krasnodaras ieradās klosterī regulāri, pēdējo reizi šī gada pavasarī. Maijā vecāki zaudēja kontaktu ar Sergeju, bet citu dienu viņi viņu atrada. Acīmredzot vīrietis vairākus mēnešus gulēja mežā.
Radinieki viņu identificēja pēc kakla krusta un citām personīgajām mantām. Pašlaik visi notikuma apstākļi tiek noskaidroti, norīkota virkne izmeklējumu un izmeklēšanu, un, pamatojoties uz pārbaudes rezultātiem, tiks pieņemts procesuāls lēmums,”sacīja Penudžas reģiona RF IC Izmeklēšanas komitejas vadītāja vecākā palīdze Ludmila Fomina.
Pirmo reizi, kad Sergejs ieradās šeit, tāpat kā simtiem citu svētceļnieku, uzzinājis par klosteri no žurnāla, un tāpēc viņš palika. Par to, kā viņš šeit dzīvojis, ir maz zināms. Mirušā tēvs Aleksandrs Murins stāsta, ka dēlam neļāva runāt pa tālruni un viņam pat bija atļauts rakstīt mājās tikai brīvdienās. Sergejs ļoti smagi strādāja, saka Sergeja Murina tēvs.
Klosteru ieskauj žogs, kas augstāks nekā cilvēkam, durvis un vārti ir izgatavoti no stipra metāla un ar kombinētām slēdzenēm, un darba aprīkojuma skaņas var dzirdēt no iekšpuses visu diennakti. Kā izrādījās, visas šīs ēkas ir nelikumīgas, un ar tiesas rīkojumu tās bija jānojauc, taču, kad notikuma vietā ieradās tiesu izpildītāji, adepāti draudēja sevi aizdedzināt.
Reklāmas video:
Žurnālistiem izdevās iekļūt teritorijā, kas slēpta kā draudzes locekļi. Tieši no durvju durvīm viņiem tiek solīta dziedināšana un žēlastība, un viņi māca, ka katram brīnumam ir sava cena.
“Vai šī teritorija ir neviena cilvēka teritorija? To nopirka cilvēki un ziedoja klosterim. Cilvēki mums dod. Šeit ir tēvs Rafaels - viņš pārdeva visu savu mantu, viņa vecāku, viņa vecāki nomira. Un viņš pats šeit dzīvo kamerā daudzus gadus. Viņš to atdeva,”sacīja iesācēja Tatjana.
Pati Tatjana atteicās no visa pasaulīgā - viņa pārdeva dzīvokli Krasnodarā un apmetās kamerā. Grūti pateikt, cik daudz cilvēku šeit ir kā viņa - klosteris nepārtraukti paplašinās, un pat gājienu pavada strādājoša "dzirnaviņas".
Attēlā - vecākais Aleksijs, mūks, kurš dzīvoja ciematā un pats uzcēla pareizticīgo baznīcu, nomira pirms 10 gadiem, nav kanonizēts. Mihailovskas klosteris uzauga pēc viņa nāves, Aleksejam nekad ar to nebija nekāda sakara. Šeit viņi tam nepievērš nekādu nozīmi: viņi ārstē visas slimības ar zemi no viņa kapa un uz visiem jautājumiem, uz kuriem viņi aicina tieši uz nākamo pasauli.
“Viens nāca - viņa ģimene ir slikta. Viņš piegāja pie viena. Viņa pasauc viņu pie kapa: Aleksijs, kas Volodijai būtu jādara, tas ir viņa vārds. Viņš atbild - pārdod dzīvokli, pārceļas uz klosteri. Viss būs labi. Vecākais Aleksijs no kapa teica pa tālruni! - saka vietējais iedzīvotājs Nikolajs.
Žurnālistiem tiek piedāvāts atkal ierasties klosterī ar naudu, lai pasūtītu lūgšanas un iegādātos literatūru. Tie, kas nemaksā, nonāk darba verdzībā. Tā tas bija ar Irinu.
“Izrādījās, ka sievietes tur strādāja 16 stundas, un tagad es tur nokļuvu. Ir jau tumšs, jūs nevarat redzēt lāpstu vai zemi, bet šis palīgs turpina teikt: nāc, nāc, šis darbs jāpabeidz šodien,”viņa saka.
Klosteris atrodas pāri ielai no tempļa, no durvīm līdz durvīm, tāpēc apmeklētāji uzreiz nesaprot, ka šiem cilvēkiem nav nekā kopīga ar oficiālo baznīcu. Policija nesaņēma nevienu paziņojumu - adepāti neuzskata sevi par upuriem, viņi viegli un bez pretenzijām dalās ar savu īpašumu, tāpēc klostera slēgšanai nav likumīga pamata. Penzas diecēze jau sen mēģina "pakļaut" Mihailovska kopienu, bet draudzes locekļi nevienu neklausa.
“Atbraucis it kā uz pareizticīgo baznīcu, jūs varat nokļūt parastajā, tā sakot, birojā, kas no jums izvilks naudu, atņems jums iztiku, un patiesībā 21. gadsimtā jūs kļūsit par tādu vergu, jūs vienkārši strādāsit pie maizes gabala,” viņš saka Serafims (Domnins), Penzas un Ņiživijas Lomovskas metropolīti.
Saskaņā ar tiesībaizsardzības aģentūru sniegto informāciju no dažādām valsts vietām uz klostera kontu katru mēnesi tiek nosūtīti vismaz 800 tūkstoši rubļu, un tie ir tikai tie pārskaitījumi, kurus var izsekot. Notiek pārbaude, taču viņus neinteresē tās rezultāti aiz augstās sētas: ja kaut kas ir, adepāti ir gatavi atkal draudēt viņiem ar pašsadedzināšanos saskaņā ar jau izstrādāto shēmu.