Lieldienu salu 1722. gadā nejauši atklāja Nīderlandes admirālis Jēkabs Roggevens. Tā kā tas notika kristīgo Lieldienu dienā, viņš sniedza tai salu atbilstošu vārdu. Vietējie iedzīvotāji savu salu sauca savādāk - "Te Pito o te Henua", kas dzimtajā valodā nozīmē "Pasaules centrs". 1774. gadā salu apmeklēja vēl viens Eiropas navigators Džeimss Kuks. Vietējie iedzīvotāji stāstīja, ka ir mainījušās 22 paaudzes, kopš vadītājs Hotu Matua atveda savus senčus uz šo salu.
Jūrniekus pārsteidza tas, ko viņi redzēja apmēram divsimt milzu akmens statujas, kuru augstums bija no pieciem līdz deviņiem metriem - dažu izmērs sasniedza divpadsmit metrus, kurus vietējie iedzīvotāji sauca par “moai” un atradās gar salas krastu. Visas milzu statujas bija līdzīgas viena otrai: apgrieztas degunas, garas ausu ļipiņas, viena un tā pati sejas izteiksme.
Eiropieši bija pārsteigti, kā "mežoņi" diezgan lielā attālumā - piekrastē - varēja pārvietot statujas un pjedestālus, kas katrs svēra vairākus desmitus tonnu. Salinieku skaidrojums, ka statujas pārvietojās pašas ar maģiskā spēka "manna" palīdzību, eiropieši, pieraduši pie racionālas domāšanas, neapmierināja. "Mēs nevarējām saprast, lai arī cik daudz mēs domājām," rakstīja kapteinis Kuks, "kā šie salinieki, kas neko nezināja par tādu zinātni kā mehānika, varēja pacelt šādus laukakmeņus un novietot tos uz smagām platformām. Vietējie iedzīvotāji tos nevarēja izgatavot, jo šādām būvēm, iespējams, bija vajadzīgs gadsimtiem ilgs darbs, kas viņiem bija iztērēts. Kas un kā uzcēla šos akmens kolosus? Ar kādiem instrumentiem?"
No kurienes uz Lieldienu salu bija ieradušies ilgi earenie cilvēki?
Daudzu akmens statuju parādīšanās Klusā okeāna Lieldienu salā ir noslēpums pētniekiem. Rodas jautājumi: kad, kurš, kā un kāpēc izveidoja šīs milzu statujas.
Statujas Lieldienu salā tika veidotas daudzu gadsimtu laikā - no 13. līdz 2. gadsimtam pirms mūsu ēras. e. Daži no tiem bija lielāki un svēra līdz 60 tonnām. Vietējie iedzīvotāji tos izgatavoja simtiem metru attālumā no krasta un nogādāja uzstādīšanas vietā krastā, kur viņi tika novietoti vertikālā stāvoklī, vērsti uz rietumiem. Daži no viņiem attēloja reālu cilvēku sejas. Viņus sauca par “ausu ausīm” to atšķirīgo anatomisko īpašību dēļ. Šī atšķirīgā iezīme veidoja pamatu, lai izpētītu šo cilvēku pārvietošanās ceļu ap planētu.
Pateicoties pētījumiem, to bija iespējams noteikt aptuveni. Lieldienas "ausainie" nāca no Indigirkas upes baseina augšteces apgabala (ieskaitot Čerskas un Oimjakonsones augstienes kalnu grēdu), kur daudzus gadu tūkstošus viņi dzīvoja blakus tādu slavenu protoslāvu tautu priekštečiem kā Kriviči un etruski, ar viņiem sazinoties vecajā krievu valodā (proto-slāvu). …
Reklāmas video:
Sākoties aukstajam laikam un mūžīgajam sals, jaunākā un aktīvākā iedzīvotāju daļa aizgāja, meklējot jaunas zemes siltākos reģionos. Arī pārvietošanas viļņi gāja pa ūdeni. Tātad no modernās Tālo Austrumu pilsētas Okhotskas apgabala "ar garām ausīm", kas palikuši uz pašpiedziņas kuģiem ar plakanu dibenu, arkliem dienvidu virzienā gar kontinenta krastiem un salām.
Viņu kuģiem bija noslēpumaini enerģijas pārcēlāji, kas mantoti no iepriekšējās civilizācijas, kura neilgi pirms tam bija mirusi kara dēļ, kas aprakstīts senajā Indijas leģendā "Mahabharata" un citos avotos, ieskaitot grieķu valodu, kur to dēvē par Titanomachy. Šajā karā tika izmantotas lidojošas ierīces, zibens bultiņas, bumbas un dzelzs roboti.
II gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. daudzo grēdu virsotnes, pakāpeniski nogrimstot zem ūdens, "krelles" izvirzījās no ūdens salu formā. Tas ļāva "gara ausīm" relatīvi droši migrēt no salas uz salu. Tajā pašā laikā daļa imigrantu, pārceļoties, apmetās uz dzīvībai piemērotām salām (japāņu, Marianas, Filipīnu, Maršala, Tuamotu).
Lieldienu salas "sen ausīs" sasniedza apmēram XIII gadsimta vidū pirms mūsu ēras. e., kur viņi dzīvoja līdz jaunā laikmeta 5. gadsimtam. No šejienes visaktīvākā cilvēku daļa pēc kāda laika drīz atkal devās uz austrumiem pa salām un Nazca grēdu, sasniedzot Peru krastus un pēc tam Amazones reģionu - starp tās pietekām, Purus un Jurua upēm. Viņi šeit dzīvoja līdz 20. gadsimtam. e.
Mūsu laikā "gari ausīšu" pēcnācēji ir atrodami Brazīlijā (Amazones reģionā), Peru, Filipīnās un Jakutijā, Indigirkas augštecē.
Nav pārsteidzoši, ka papildus Fr. Lieldienām līdzīgas akmens statujas ir atrodamas Brazīlijā, apgabalā starp Purus un Jurua upēm. Tas atrodas apmēram 70 km no Araguaia upes iztekas, kur tas ietek Amazones apgabalā.
Jakutijā līdzīgas statujas var atrast starp Allah-Yun ciematu un Aldan upi, netālu no seno celtņu drupām. Tie atrodas Indigirkas apgabalā: starp kalnu ar atzīmi 2703 un Predorožnij ciematu, kas atrodas 200 km uz ziemeļiem no Khanuu ostas, kā arī 8 km uz rietumiem no Indigirka.
Citās šo Austrumsibīrijas zemju vietās ir senie pieminekļi, kas tika iekļauti 1. gadu tūkstoša vidū pirms mūsu ēras. e. uz skitu impēriju. Leģendas vēsta, ka proto slāvu tautas šeit dzīvoja no pirmsmongoļu laikiem līdz pat 20. gadsimtam. Rakstnieks Valentīns Rasputins atzīmēja tajās vietās dzirdētās krievu valodas īpatnības.
Jāatzīmē arī, ka Indigirkas baseinā Oimjakonas augstienē ir apgabali, kur vēji nekad nepūš un ziemā ir lielas sals. Tomēr šeit ir daudz simtgadnieku. Tādēļ daži vecāka gadagājuma cilvēki, kuri zina par šo vietu pārsteidzošo klimatu, pēc pensijas šeit dodas, lai pagarinātu dzīvi.
Rakstā sniegtā informācija ļauj veikt padziļinātus pētījumus gan Krievijas teritorijā, gan ārvalstīs.
Noslēpumainas Lieldienu salas skulptūras
Daudz tiek rakstīts par Lieldienu salu, kas glabā vēstures noslēpumus. Šī sala atrodas Klusajā okeānā, 3000 kilometrus uz rietumiem no Dienvidamerikas. Tas pieder Čīlei. Sala atrodas ģeoloģisko plākšņu bojājumu krustojumā: Nazkā, Klusajā un Antarktīdā, kur iet zemūdens kalnu grēda un Klusā okeāna austrumu daļa, kā arī reģistrēti zemestrīču epicentri. Sala ir trīsstūrveida forma, apmēram 12 kilometru gara un 540 metrus augsta. Tas piesaista zinātnieku uzmanību ar vairāk nekā 600 milzu akmens statuju klātbūtni no 3 līdz 22 metriem un svaru līdz 50 tonnām. Šeit tika atrastas arī plāksnes ar nezināmu rakstību. Iepriekš šeit dzīvoja dažādu rasu cilvēki, ieskaitot balto.
Skulptūras galvenokārt tiek uzstādītas pa trim salas piekrastes pusēm. Viņu skatiens ir pagriezts pret okeānu, apmetnēm, vulkāniem.
XX gadsimtā. gandrīz visas skulptūras bija sagrauztā stāvoklī. Tiek uzskatīts, ka tas ir zemestrīču un jaunas reliģijas iedibināšanas rezultāts salas iedzīvotāju vidū. Pati sala ir viena no kalnu grēdas virsotnēm, kas nogrima zem ūdens. Pirms dažiem simtiem gadu salā bija ievērojama b? lielāki izmēri. Tagad salā dzīvo apmēram 2000 cilvēku. Tiek uzskatīts, ka agrāk bija vairāk iedzīvotāju. Daudzas viņu apmetnes ir nonākušas zemūdens ziemeļos no Anakena līča, kur ir liels daudzums pazemes saldūdens avotu. Daži no šiem avotiem atrodas salu daļā, uz rietumiem no Anakena līča. Tagad saldūdens uz salas ir pieejams tikai vulkānu krāteros un tiek savākts no lietus.
Pētnieki atzīmē paaugstinātu dzelzs saturu Rono Roraku krātera ūdenī, norādot, ka ap Lieldienu salu okeāna dibenā Baueta depresijas laikā (Peru baseinā) ir šķidru dzelzs rūdu (sulfātu šķidrumu) slāņi ar ūdens saturu līdz 65%. Šos šķidrumus var sūknēt uz virsmas ar sūkņiem. Rūdītas rūdas, kad tās kausē, var iegūt augstas kvalitātes leģēto tēraudu. Salā ir arī atradnes: dzelzs, polimetāli, zelts, sudrabs, vara, alumīnija izejvielas utt. Iespējams, ka salā ir atrodams arī noslēpumains vietēji mirdzošs kristālisks orichalcum, kāds bija atlantiešiem. Ir ieteikumi, ka senatnē uz salas tika veikta kalnrūpniecība. Uz to norāda pazemes tuneļu klātbūtne, kas salas iekšienē nonāk no pazemes ejām,īpaši tās rietumu daļā. Pazemes eju tīkls aptver salu no austrumiem līdz tās rietumu krastiem, pazemes ejas atrodas virs okeāna līmeņa, un tuneļi nonāk vēl zemāk senajos pazemes biotopos. Salā ir senču alas, pazemes pilsēta Orongo un pazemes reliģiskās ēkas, ieskaitot tās, kas atrodas netālu no Poike pussalas, kur atrodami rakstiski materiāli un citi pagātnes pierādījumi. Dungeons cilvēki atrada patvērumu laika apstākļos un ikdienas nepatikšanās. Pazemes eju klātbūtne bija zināma jau ilgu laiku, taču to izpēte vēl nav notikusi. Dungeon ieejas var noteikt ar mūsdienu instrumentālās metodes. Dungeons bija dabiska ventilācijas sistēma. Cerams, ka viņi glabā atbildes uz daudziem zinātnieku jautājumiem, ieskaitot statuju veidošanas metodes un to pārvietošanas metodi. Pazemes eju tīkls aptver salu no austrumiem līdz tās rietumu krastiem, pazemes ejas atrodas virs okeāna līmeņa, un tuneļi nonāk vēl zemāk senajos pazemes biotopos. Salā ir senču alas, pazemes pilsēta Orongo un pazemes reliģiskās ēkas, ieskaitot tās, kas atrodas netālu no Poike pussalas, kur atrodami rakstiski materiāli un citi pagātnes pierādījumi. Dungeons cilvēki atrada patvērumu laika apstākļos un ikdienas nepatikšanās. Pazemes eju klātbūtne bija zināma jau ilgu laiku, taču lieta vēl nav sasniegusi viņu izpēti. Dungeon ieejas var noteikt ar mūsdienu instrumentālās metodes. Dungeons bija dabiska ventilācijas sistēma. Cerams, ka viņi glabā atbildes uz daudziem zinātnieku jautājumiem, ieskaitot statuju veidošanas metodes un to pārvietošanas metodi. Pazemes eju tīkls aptver salu no austrumiem līdz tās rietumu krastiem, pazemes ejas atrodas virs okeāna līmeņa, un tuneļi nonāk vēl zemāk senajos pazemes biotopos. Salā ir senču alas, pazemes pilsēta Orongo un pazemes reliģiskās ēkas, ieskaitot tās, kas atrodas netālu no Poike pussalas, kur atrodami rakstiski materiāli un citi pagātnes pierādījumi. Dungeons cilvēki atrada patvērumu laika apstākļos un ikdienas nepatikšanās. Pazemes eju klātbūtne bija zināma jau ilgu laiku, taču to izpēte vēl nav notikusi. Dungeon ieejas var noteikt ar mūsdienu instrumentālās metodes. Dungeons bija dabiska ventilācijas sistēma. Cerams, ka viņi glabā atbildes uz daudziem zinātnieku jautājumiem, ieskaitot statuju veidošanas metodes un to pārvietošanas metodi.
Skulptūras par. Lieldienas tika uzceltas, ņemot vērā nepieciešamību veidot vertikālu enerģijas plūsmu ap tām - kosmosa sakaru kanālu, kā tas tika darīts pie visām reliģiskajām ēkām (piramīdām, tempļiem, kapellām, obeliskiem …). Ir zināms, ka reliģiskām ēkām, lai palielinātu enerģijas plūsmu, bija īpašas pazemes ierīces apgrieztu lēcu, piramīdu veidā, tāpat kā kokam ir saknes. Dažām statujām apakšējā daļā bija konusa formas (piramīdas formas) punkts, kas tika ievietots speciālā akmens stiklā ar konisku dobumu, kas deva spēcīgu enerģijas plūsmu uz augšu. Ir ziņkārīgi, ka statuju galvu iekšpusē acu līmenī tēlnieki ievietoja enerģiju izstarojošus (retzemju un citus) materiālus, kas palielināja statujas auru, ko var noteikt ar instrumentu.
Uz dažu statuju galvām atradās lielas un smagas sarkanā akmens cepures līdz 6 metru diametrā un līdz 2 metriem augstas. Cepuru klātbūtne uz skulptūru galvām, iespējams, atspoguļoja nacionālās tradīcijas, tāpat kā slavenā karaļa Antiohusa (Turcija) skulptūras galvai ir arī cepure. Lieldienu salā milzīgie statuju vāciņi veido sava veida halo (svētuma pazīme), vienlaikus palielinot enerģiju ap galvu. Pēc statuju uzstādīšanas acu ligzdās, kas vēl nav izpētītas, tika ievietotas speciāli izgatavotas “acis”.
Pētniekiem visintriģējošākais jautājums ir seno cilvēku problēma, pārvietojot milzu un smagās statujas no karjeriem uz uzstādīšanas vietu. Salinieki, tāpat kā pirms 100 gadiem, apgalvo, ka statujas pašas pārvietojušās, izmantojot manas maģisko spēku. Tas ir šī maģiskā spēka nosaukums citās Okeānijas salās, kur tas tiek izmantots arī līdzīgiem mērķiem. Ja šāds noslēpumains spēks pastāv, tad tam vajadzētu izpausties mūsdienu civilizācijas apstākļos. Šis maģiskais spēks mūsdienās tiek novērots cilvēku un priekšmetu levitācijā gan pēc cilvēku gribas, gan tehnisko ierīču vai dabas faktoru ietekmē.
Ir dabiska akmeņu kustība. Kalifornijas Nacionālajā savvaļas dzīvnieku patvērumā (Nāves ielejā, ASV) lieli laukakmeņi pārvietojas paši pa zemes līdzeno smilšaino virsmu, atstājot skaidras pārvietošanās pēdas. Kustīgos akmeņus reģistrē ar filmu un fotoiekārtām. Līdzīgas smagu priekšmetu kustības novērojamas Azerbaidžānā, Tālajos Austrumos, kur sauszemes enerģijas plūsmas pārvietojas uz augšu vai prom no autotransporta līdzekļiem ar izslēgtiem dzinējiem.
Ir zināma vēl viena metode ķermeņa pacelšanai un pārvietošanai no attāluma enerģijas spirāles kanālu veidošanās dēļ. Dabā tā ir viesuļvētra virpuļa kolonna (stumbrs), kas kustina cilvēkus un dažādus ķermeņus; tehnoloģijā tā ir ierīce, kas līdzīga solenoidālajam laukam, kuru izmantoja Senajā Ēģiptē un citās valstīs.
Ir pamats uzskatīt, ka tās kompaktas ierīces, kuras Mekā tika izmantotas zārka pacelšanai gaisā, senatnē tika izmantotas arī lielu laukakmeņu un citu ķermeņu pārvietošanai, tostarp Lieldienu salā.
Salinieku leģendas par manas maģisko spēku atrod mūsu laikā praktisku apstiprinājumu. Iespējams, ka šo maģisko spēku drīz plaši izmantos tehniskās ierīcēs dažādiem mērķiem.
Lieldienu sala ir vērtīga derīgo izrakteņu kaste, un tās pilsētiņās var glabāt senos materiālus ar daudzām atbildēm nenogurstošiem pētniekiem.
No grāmatas: “Krievu Atlantīda. Uz seno civilizāciju un tautu vēsturi”. Koltsovs Ivans Evsejevičs