Noslēpumainais "Necronomicon"
Diezgan bieži dažādi avoti piemin “Necronomicon”, domājams, seno arābu manuskriptu (cits nosaukums ir “Al Azif”, “Mirušo grāmata”), ko apmēram 720. gadā ir uzrakstījis kāds Abduls Alhazreds no Damaskas un kas satur burvestības, ar kurām varētu izsaukt senās tumšās dievības.
Pirmais Rietumu rakstnieks, kurš pieminēja Necronomicon, bija Hovards Lovecraft vienā no viņa stāstiem, kas rakstīts 1923. gadā. Viņš apgalvoja, ka iepazīšanās ar šo darbu tā okultā satura dēļ var būt bīstama lasītājam vai pat vienkārši turēt to pie viņa.
“Arābi Jemenā apgalvo, ka to ir iespējams iegūt un ka tas ir,” viņš raksta. - Cilvēki dažreiz īsti nesaprot, ko viņi meklē … Un tas, ko viņi domā ar grāmatu, nav gluži tas, kas tas ir. To man teica viens vīrietis, kurš tur bija viņu meklējis."
Pēc Lovecraft teiktā, vārdu "Necronomicon" (burtiski "mirušo likuma iemiesojums") piešķīra Konstantinopoles pareizticīgo zinātnieks Teodors Philetus, kurš 950. gadā grāmatu tulkoja grieķu valodā. 13. gadsimtā dāņu filologs Ole Vorms manuskriptu pārtulkoja latīņu valodā. Līdz tam laikam arābu oriģināls bija zaudēts. 1222. gadā pāvests Gregorijs IX aizliedza izplatīt tulkojumu latīņu valodā, bet tas tika publicēts vēl divreiz: 15. gadsimtā Vācijā un divus gadsimtus vēlāk Spānijā. Tulkojums grieķu valodā, kas publicēts 16. gadsimta pirmajā pusē Itālijā, iespējams, gāja bojā ugunī, kas iznīcināja Pikmana bibliotēku Salemā, kur tā tika turēta.
Pēc Lovecraft teiktā, vēl viens eksemplārs nāca no slavenā okultista Džona Dī, kurš grāmatu tulkoja angļu valodā. Bet šis tulkojums pie mums ir nonācis tikai fragmentāri. Turklāt Nekronomikona kopijas tiek slepeni glabātas Britu muzejā, Francijas Nacionālajā bibliotēkā, Hārvardas Universitātes bibliotēkā, Buenosairesas Universitātē un citās vietās.
Saskaņā ar vienu versiju rakstnieks vienkārši izgudroja Necronomicon. Bet daudzi uzskata, ka grāmata patiešām pastāv. Viens no šīs lomas kandidātiem ir manuskripts ar nosaukumu De vermis mystenis jeb Tārpa noslēpumi, kuru, domājams, 4. gadsimtā pierakstīja romiešu leģionārs Tertiuss Sibeliuss no melnā Etiopijas burvis, vārdā Talims, vārdiem. Precīzs rakstīšanas datums ir pat norādīts - 331 AD. Ap 1680. gadu kāds mūks britu pils bibliotēkā atklāja šo manuskriptu un nogādāja to Romā.
Reklāmas video:
Latīņu vārds codex nozīmē "koka gabals". Tieši uz koka dēļiem ar vasku pirmās grāmatas tika izgatavotas parastajā formātā, nevis ritināšanas formā. Vēlāk koka vietā tika izmantots pergaments.
Laikā, kad kristīgie imperatori sāka valdīt Romas impērijā, “Tārpa noslēpumi” tika aizliegti, jo tie kļuva ļoti populāri melnās maģijas adeptu vidū. Teodosija I Lielā laikā gandrīz visi manuskripta eksemplāri tika iznīcināti. Bet atsevišķas kopijas nonāca tumšo sektu rokās. Viens no viņiem, kurš izteicās kultu “Bezizmēra bezizmēra”, “Bezveidīgs haoss” un “Pārpasaulīgais ārprāts”, acīmredzot, pateicoties grāmatas piedāvātajam spēkam, spēja izdzīvot ne tikai viduslaikos, bet arī angļu buržuāziskajā revolūcijā. Šī slepenā okultiskā sabiedrība savas lietas veica pilnīgi izolēti no ārpasaules. 1680. gadā pāvests Nevainīgais XI uzdeva abatam Bārtuļam doties uz grāfa Kevina Komersanta, kurš toreiz bija sektas vadītājs, muižu un izpētīt tās darbību. Tā vietā Komersants pārveidoja abatu savā ticībā un pārliecināja viņu piedalīties okultos eksperimentos.
1932. gadā grāmatu plauktos parādījās izdevums Mystery of the Worm. Bet neviens nevar galvot par to atbilstību oriģinālam.
Velnišķīgais "Codex"
Varbūt “Codex Gigas” (“Milzu kodekss”), 13. gadsimta sākuma manuskriptu kolekciju, kas tagad tiek glabāta Zviedrijas Karaliskajā bibliotēkā Stokholmā, var attiecināt uz “melnajām” grāmatām ar nelielu izvilkumu. Šī toma ir daudz labāk pazīstama kā “Velna Bībele”, jo saskaņā ar leģendu tās autors bija benediktiešu rakstu mācītāja mūks, un grāmatu viņš radīja tikai vienā naktī, nevis bez sātana palīdzības.
Faktiski leģenda ir šāda. Kāds iesācējs no benediktiešu klostera Čehijas pilsētā Podlažicē (tagadējā Chrastas pilsētas daļā) izdarīja grēku un, lai izpirktu savu vainu, lūdza viņu iemūžināt dzīvu savā kamerā. Turklāt viņš apsolīja abatam vienā naktī uzrakstīt visgudrāko grāmatu pasaulē, kurā ietvertas visas cilvēces zināšanas. Tomēr, darba gaitai, iesācējs saprata, ka viņš to nevarēs pabeigt pirms rītausmas. Vienīgā izeja, kas viņam radās, bija noslēgt darījumu ar Luciferu … Iesācējs viņam piedāvāja savu dvēseli apmaiņā pret palīdzību. Un es to saņēmu. Protams, sātans nolēma iejaukties rakstīšanas procesā un manuskripta lappusēs iemūžināt savu portretu.
Manuskripta lappusēs, kas rakstītas latīņu valodā, iekļaujot fragmentus ebreju, grieķu un baznīcas slāvu valodā, ir attēloti velni un citi ļauno garu pārstāvji. Tomēr tas nekādā ziņā nav “sātaniskā Bībele”, jo to steigā sauca. Tajā ir pilns Vecās un Jaunās Derības teksts vecās latīņu valodas versijā, kas datēts ar 4. gadsimtu, visas 20 grāmatas Seimijas Isidores "Etioloģijā", "Ebreju senlietas" un Josifusa Flavija "Ebreju karš", Prāgas Kozma "Čehijas hronika", rediģēšanas kolekcija. stāsti "Grēcinieka spogulis", klostera iedzīvotāju saraksts, vairākas maģiskas formulas, kalendārs ar nekrologu un virkne traktātu un pierakstu. Blakus velna "portretam" var redzēt debesu pilsētas attēlu. Ar to autors uzsver, ka cilvēks var brīvi izvēlēties ceļu: Dievs ir Dievs, un velns ir velns.
Velna Bībele vēsturiskajā bibliotēkā
Tiek uzskatīts, ka Krievijā ir sava “melnā grāmata”, tautā saukta par “velna Bībeli”. Kā vēsta leģendas, manuskripta vēsture aizsākās Bizantijas laikā, un tajā bija ietverta informācija, kas saņemta no Romas un Ēģiptes sātaniskajiem burvjiem.
Krievu pētnieki uzskata, ka ir bijuši vairāki šādi rokraksti. Pirmais, kas pieprasa lomu "Velna Bībelē", ir Pētera Mogila grāmata "Melnā maģija"
Saskaņā ar vienu no leģendām, pirmais un pēdējais "Melnās maģijas" izdevums tika iespiests Kijevā 16. gadsimtā. Uzzinājis to, cars Ivans Briesmīgais lika iznīcināt visus eksemplārus un visus, kas bija saistīti ar publikāciju, izpildīja vai nosūtīja uz klosteriem, lai viņi tur nožēlotu grēkus līdz mūža beigām. Bet ir arī cita versija: viņi saka, grāmatas netika iznīcinātas, bet ievietotas akmens pīlārā. Neviens viņus no turienes aizvest nevar, jo traucē stabu uzliktais burvestība. Neskatoties uz to, saskaņā ar baumām, vairāki dūzma baisās grāmatas eksemplāri gāja no rokas.
Nākamreiz “Velna Bībele” parādījās 17. gadsimtā. 1676. gadā bojārs un strēlīgās armijas vadītājs Artamons Matvejevs, kas bija mirušā cara Alekseja Mihailoviča otrās sievas un topošā cara Pētera I mātes Natālijas Naryshkina tēvocis, saņēma denonsēšanu, apsūdzot viņu par raganu. Tajā laikā apsūdzība bija vairāk nekā nopietna … pratināšanas laikā liecinieki parādīja, ka Matvejevs, ieslēdzies savās palātās, lasa “melno grāmatu” un izsauc velnu. Bojārs netika izpildīts, bet, atņēmis titulu un visus īpašumus, viņš tika izsūtīts tālu uz ziemeļiem - uz Mezenu, kas atrodas netālu no Arhangeļskas. Varbūt viņš izdzīvoja tikai tāpēc, ka meklējumi viņa palātās nedeva rezultātu - detektīvi neatrada nevienu “melno grāmatu”. Pastāv versija, ka Matvejevam izdevās nodot "Velna Bībeli" uz viņa trimdas vietu.
Viņi saka, ka, uzkāpis tronī, Pēteris I uzstājīgi centās atrast grāmatu, kuru paslēpis viņa tēvocis. Tradīcija saka, ka cars sūtīja savam sūtnim Mihailam Akulovam Mezenu grāmatas saņemšanai. Tomēr vēlāk mežā viņi atrada sakropļoto Akulova līķi ar mutē iestrēgušu krūšu kurvi. Grāmata nebija pie viņa.
Cits mīts apgalvo, ka Velna Bībeles kopija tiek glabāta Maskavas Valsts publiskās vēstures bibliotēkas krātuvē slēgtā seifā. To no turienes noņem tikai varas iestāžu norādījumā un priestera klātbūtnē, kurš gatavā vietā tur smidzinātāju ar svētu ūdeni.
Iebrucēji 1996. gadā iefiltrējās “vēsturniekā” un iznesa trīs simtus vērtīgu veco sējumu. Bet patiesībā viņus interesēja “melnā grāmata”, bet pēdējo no seifa viņi nevarēja dabūt. Tomēr, ja pajautājat kādam no bibliotēkas darbiniekiem par šo izdevumu, viņi tikai parausta plecus un atbildēs, ka nekad par to nav dzirdējuši …
Žurnāls: 20. gadsimta noslēpumi - №23, 2014. gada maijs
Irina Šlionskaja
