Ķēniņš Hammurabi pierakstīja pirmos likumus vēsturē
Sestais Babilonijas karalis Hammurabi valdīja no 1793. līdz 1750. gadam pirms mūsu ēras. Šim spēcīgajam suverēnam izdevās savā varā apvienot zemes no Persijas līča līdz Asīrijai. Bet viņa pievienošanās laikā Babilonija bija samērā pieticīga un jauna valstība. Panāktie panākumi ļāva viņam lepni paziņot sava slavenā likumu kolekcijas preambulā: “Es esmu gādīgais Sumulael pēcnācējs, kas ir paklausīgs lielajiem dieviem, Sinmuballit varenais mantinieks, karalistes mūžīgā sēkla, varenais karalis, Bābeles saule, kas deva gaismu Šumeru un Akkādu zemei. paklausība četrām pasaules valstīm, kas ir dievietes Ishtar mīļākā."
Bazalta teksts
Vienota likumu kopuma izveidošana, kas paredzēts kārtības uzturēšanai plašajā valstībā, bija ne mazāk izcils Hammurabi akts nekā viņa panākumi kaujās. Cars lika visu savu iestāžu saturu izgrebt uz akmens staba, kura augstums bija 2,25 metri. Viņš stāvēja galvenajā pilsētas templī ar nosaukumu Esagila. Bet nebeidzamo karu laikā starp Babiloniju un Elamu elamiešu karalis Šutruk-Nahhunte I (valdīja apmēram 1185. – 155. Gadā pirms mūsu ēras) izraidīja Babilonijas armiju no savām zemēm. Tad viņš veica uzvarošu kampaņu Babilonijā, izlaupīja viņas pilsētas un aizveda bagātu laupījumu no Babilonas uz Susu (Elamas galvaspilsētu). Ieskaitot akmeni ar uz tā izgrebtiem likumiem.
1902. gadā Francijas arheoloģiskajā ekspedīcijā senās Susas izrakumu laikā tika atrasti trīs gandrīz cilindriskas formas melni bazalta monolīti ar gandrīz trīs simtu Hammurabi likuma kodeksa rakstu krājumiem. Izrādījās tas pats stabs, kas sadalīts trīs daļās. Toreiz pasaule uzzināja par viņu esamību un mērķi, un Parīzes Luvras muzejs kļuva par varbūt slavenākā Babilonijas kultūras piemēra īpašnieku.
Monolīta augšpusē ir attēlots pats likumdevējs, kurš stāv saules dieva Šamaša priekšā. Viņš ar cieņu pieņem likumu kodeksu no dievības, tādējādi demonstrējot to debesu (pārdabisko) izcelsmi. Pēc tam teksts tiek palaists, aptverot visu pastu no abām pusēm.
Pirmais juridiskais kods pasaules vēsturē, kas nosaka brīvu pilsoņu (nevis vergu tiesības - viņi ilgu laiku tiks uzskatīti nevis par cilvēkiem, bet par īpašumu!) Tiesības un pienākumus, sākas ar vēsturisku ievadu. Hammurabi paziņo, ka dievi aicināja viņu valdīt "par taisnīguma nodibināšanu valstī un ļaundaru un ļauno iznīcināšanu, lai stiprie neuzspiestu vājos, lai taisnīgums tiktu sniegts bāreņiem un atraitnei, lai es, tāpat kā Šamašs, uzkāptu pār melngalvjiem un apgaismotu valsti cilvēku labā".
Pēc ievada seko pats likumdošanas akts. Kopumā 282 raksti, kas aptver gandrīz visus Babilonijas sabiedrības dzīves aspektus tajā laikā (civiltiesības, krimināltiesības un administratīvās tiesības). Teksts beidzas ar lāstu, kas izsauc visādus sodus likumpārkāpēju galvām.
Acs acs
Pirmkārt, ar likumu aizsargātais īpašums. Par īpašuma zādzību tika sodīts ar nāvi. Par zaudējumiem - bargs sods. Ja jaunais kuģis noplūda, kuģa kapteinim uz sava rēķina bija jābūvē cits, izturīgāks. Ja kāds bija neuzmanīgs par valstij svarīgu aizsprostu un kanālu nostiprināšanu un aizsprostu pārrāvuma rezultātā applūda sveši lauki, tad viņam bija jāatlīdzina zaudējumi visiem kaimiņiem. Likums uzraudzīja savlaicīgu īres samaksu un parāda atmaksu.
Hammurabi kodekss pieņem, lai arī ne vienmēr konsekventi, vainas un sliktas gribas principu. Piemēram, atšķirība tiek noteikta sodā par pārdomātu un netīšu slepkavību. Bet par miesas bojājumiem tika sodīti pēc senatnes principa "acs acs, zobs zobam". Pat par mazākajiem pārkāpumiem notiesātie tika sadursti vai nogriezti ausīm, lūpām, pirkstiem, un dažreiz viņi sejām uzlēja verdošus sveķus.
Ja ārsts neprecīzi izdara griezumu un izraisa pacienta nāvi vai, noņemot ērkšķu ar bronzas nazi, ievaino aci, viņam vajadzētu nogriezt roku. Ja arhitekts kādam uzceļ māju un šī māja ir trausla un sabrūk tā īpašniekam, tad arhitekts ir nāves cienīgs. Ja māja sabruka celtnieka vainas dēļ un tās drupās gāja bojā īpašnieka dēls, celtnieks tika sodīts ar paša dēla nāvi.
Karotāji (cara algotņi) saņēma no valsts zemesgabalus, vergus un mājas dzīvniekus, bet pēc cara pirmā pieprasījuma viņiem bija pienākums soļot. Šie zemes gabali tika mantoti caur vīriešu līniju un bija neatņemami. Kreditors varēja par parādiem ņemt tikai to karavīra mantu, kuru viņš pats iegādājās. Karaļa piešķirtais ziedotājs palika neaizskarams.
Lai nesamazinātu karavīru un nodokļu maksātāju skaitu, Hammurabi centās atvieglot to brīvo iedzīvotāju slāņu likteni, kuri nonākuši grūtā finansiālā situācijā. Proti, viens no likumu pantiem ierobežoja parādu verdzību, kas iepriekš bija kreditora mūža, trīs gadu darbs. Pēc tam aizdevums neatkarīgi no summas tika uzskatīts par pilnībā atmaksātu. Ja dabas katastrofas dēļ parādnieka raža tika iznīcināta, tad aizdevuma un procentu termiņš automātiski tika pārcelts uz nākamo gadu.
Liela uzmanība tika pievērsta ģimenei un laulībām. Lai laulība tiktu uzskatīta par likumīgu, bija jānoslēdz līgums. Vīra laulības pārkāpšana tika uzskatīta par noziegumu, ja viņš pavedināja brīva vīrieša sievu. Par šo rīcību tika sodīts ar lielu naudas sodu. Bet attiecībā uz neuzticīgām sievietēm likums bija daudz bargāks - noslīcināt. Ja vīrs gribēja piedot neuzticīgajai sievai, ne tikai viņa, bet arī viņas pavedinātāja tika atbrīvota no soda.
Par neuzmanīgu mājsaimnieču sodīšanu tika ziņots sekojoši: "Ja viņa daudz runāja, ja novārtā atstāja savu māju un neaudzināja bērnus ar kārtīgiem cilvēkiem, tad viņa jāmet ūdenī!" Runājot par tēvu, viņam nebija tiesību atņemt mantojuma dēlus, ja viņi neizdarīja noziegumus, un viņam bija pienākums iemācīt viņiem savu amatu.
Reklāmas video:
Vecās Derības paraugs
Hammurabi vadībā pilsoņus sāka tiesāt nevis vecākie, kā kādreizējos laikos, bet gan īpašas amatpersonas-tiesneši, kurus katrā pilsētā iecēlis karalis. Visi gadījumi tika izlemti stingri noteiktā kārtībā. Lietvedis reģistrēja visu tiesas procesu. Ja lieta bija grūta un tiesnesis nevarēja pieņemt lēmumu, likumpārkāpējs tika pavadīts uz galvaspilsētu, kur lieta tika izskatīta galvenajā tiesā. Neapmierināts ar lēmumu varēja to pārsūdzēt karalim.
Līdz šai dienai zinātnieki diskutē par to, vai Vecā Derība satur tiešus aizņēmumus no Hammurabi likuma kodeksa. Droši vien jā, jo Bībeles patriarhs Ābrahams dzīvoja Babilonijas likumdevēja laikā. Tas nozīmē, ka senajiem ebrejiem vēl nebija sava stāvokļa. Bet daži uzskata, ka Hammurabi un Pentatehaka likumi bija balstīti uz vispārīgākiem seniem noteikumiem, kas visā Austrumos bija iesakņojušies 2. tūkstošgades pirms mūsu ēras sākumā.
Salīdzinot Vecās Derības likumus un Hammurabi likumus, izcilais krievu orientierists Boriss Turajevs atzīmēja to līdzību detaļās un kompozīcijā. Piemēram, daži Hammurabi koda panti atbilst Vecās Derības kriminālsodīšanas principam (Exodus grāmatas “acs uz aci, zobs zobam”). Laulību noteikumiem Hammurabi kodeksā un Mozus likumiem ir daudz kopīga. Abu kodeksu ētiskā uzmanība ir līdzīga.
Hammurabi likumi nav perfekti, taču tie bija vieni no pirmajiem cilvēkiem. Vecākais kods pasaulē, lai arī tas tika veidots uz skarbu paražu pamata, kas pastāv kopš neatminamiem laikiem, protams, piedāvāja saprātīgus un taisnīgus likuma noteikumus. Progresīvākā iezīme Babilonijas likumos bija tā, ka individuālo atriebību par netaisnību parasti aizstāja ar valsts atriebību. Tātad cilšu sistēmu pakāpeniski aizstāja jaunas attiecības.
Žurnāls: Vēstures noslēpumi Nr. 22, Irina Strekalova