Pētot senās hronikas, zinātnieki cīnās ar jautājumiem, vai notikumi notika realitātē vai bija vienkārši izdomājumi. Viena no lielākajām viduslaiku leģendām, kas vēl nav atrisināta, tiek uzskatīta par katoļu baznīcas pārvaldību, ko veic sieviete. Viņa ir pazīstama kā pāvests Jānis.
Viduslaiku sievietes tēta attēli
Sakarā ar notiekošo notikumu senatni (9. gadsimts) nav iespējams precīzi apstiprināt vai noliegt sievietes pāvesta esamību Vatikānā. Šāds rezonējošs notikums, iespējams, bija paslēpts, un to varēja izdzēst no oficiālajiem dokumentiem. Bet ir izdzīvojušas vairākas hronikas, kuru autori runāja par šī notikuma realitāti.
Sievietes pāvesta pastāvēšanas atbalstītāji paļaujas uz atkārtotu viņas pieminēšanu senajās hronikās. Agrākie pierādījumi ir Anastasiusa (pāvesta bibliotēkas kuratora) darbi 9. gadsimtā. Tam seko pāvesta dzīve hronikā Chronica Universalis Mettensis, kas datēta ar 13. gadsimtu. Katrs autors, kurš pieminēja Jāni, viņas biogrāfijā pievienoja jaunus "faktus". Bet, ja, lai izmestu absolūti fantastiskus notikumus un vispārinātu visas hronikas, tad pirmā pāvesta dzīve varētu izskatīties šādi.
Glezna, kurā attēlota Džoanna valkā pāvesta tiāru. Ap 1560. gadu
Džoanna bija angļu sludinātāja meita. Viņa sekoja savam tēvam viņa klejojumu laikā un līdz 12 gadu vecumam viņa varēja lasīt sprediķus pagāniem ne sliktāk kā tēvs. Līdz 15 gadu vecumam meitene tika atstāta bārenī un nonāca Blitrudy klosterī, kur viņa kļuva par bibliotēkas turētāju. Tur ieradās jauns mūks, kuram bija jāpārraksta svētā apustuļa Pāvila vēstule zelta burtiem. Pēc darba pabeigšanas mūks aizgāja no klostera kopā ar Džoannu.
Pēc ilgas klejošanas viņu ceļi šķīrās, un meitene devās uz Romu. Pāris gadus viņas kalpošana turpinājās Sv. Martina klosterī, Jānis centīgi nodarbojās ar zinātnēm. Drīz viņu pāvests Leo IV "pamanīja" un iecēla par viņa sekretāru. Džons strauji kāpa pa karjeras kāpnēm, un pēc pāvesta nāves viņa vienbalsīgi tika nosaukta par viņa pēcteci.
Pāvesta Jāņa dzimšanas attēls
Reklāmas video:
Ja pirms Jāņa pievienošanās pāvesta tronim vēsturnieku viedokļi par sievietes biogrāfiju atšķīrās, tad laikposmu pēc valdīšanas sākuma visi raksturo vienādi. Divus gadus, piecus mēnešus un četras dienas valdīja pāvests, kurš sauca vārdu Jānis VIII. Tas būtu turpinājies, ja viņa nebūtu kļuvusi stāvoklī. Krusta gājiena laikā caur Romas ielām sākās pāvesta dzimšana. Sašutums un sašutums par šādu maldināšanu pūlis vilka Jāni gar ietvi un metās akmeņus viņai un bērnam. Saskaņā ar leģendu, viņu nāves vietā tika novietots šķīvis ar uzrakstu: "Petre, Pater Patrum, Papissae Prodito Partum" ("O, Pēter, tēvu tēvs, atklāsiet pāvesta dēla piedzimšanu").
Tēta pārbaudes procedūra profesionālai piemērotībai
Pēc Jāņa nāves 857. gadā Vatikānā izveidojās tradīcija: jauna pāvesta ievēlēšanas laikā veikt seksuālu pārbaudi. Par to pontifs sēdēja uz krēsla ar caurumu un vairāku cilvēku klātbūtnē viņi pārbaudīja, vai viņš ir vīrietis. Apstiprinājums bija vārdi: "Mas nobis dominus est" ("Mūsu Kungam mums ir cilvēks"). Tikai 16. gadsimtā pāvests Leo X atcēla šo procedūru.
Viens no viduslaiku stāstiem par pāvestu Jāni
Vēl vienu pāvesta esamības pierādījumu var saukt par sludinātāja Jana Husa runām. Kad viņš, notiesāts par ķecerību, aizstāvēja sevi katoļu tiesā, viņš iesaucās: "Kā baznīca var būt plankumaina un nevainojama, ja pāvests Jānis VIII izrādījās sieviete, kura publiski dzemdēja bērnu." Tajā brīdī neviens no klātesošajiem atzītājiem pret viņu neiebilda.
Pāvests Jānis nebija vienīgā sieviete, kas slepeni sevi atdeva kā vīrieti.