Joan of Arc tika izpildīts 1431. gada 30. maijā. Tomēr reģistros, kas satur Orleānas cietokšņa kontus par 1436. gadu, tas ir, pēc pieciem gadiem, var lasīt, ka 9. augustā militārajam kurjeram Fleur de Lis (jeb Coeur de Lis) tika izsniegts divi zelta reāli par vēstuļu piegādi no Žannas Jaunavas pilsētā. …
21. augustā Žannas d'Arkas brālis, kurš ieradās pie karaļa un atgriezās pie māsas, saņēma skrējienu. 25. augustā kurjers, kuru Žanna bija nosūtījis Bloisam ar vēstulēm, arī saņēma naudu, un jūlija beigās Fleur de Lys ar pilsētas līdzekļiem devās uz Žannu Žaronas pilsētā Arlonā Luksemburgā. Viņš saņēma no viņas vēstules un, neapstājoties Orleānā, devās uz Loches, kur viņš nodeva pakas karalim, un 11. septembrī atgriezās Orleānā. Viņš saņēma dzeramnaudu, jo, pēc viņa teiktā, viņš mira no slāpēm.
Šim dokumentam, par kura ticamību nav šaubu, acīmredzami vajadzētu izraisīt lielu pārsteigumu. Otrais fragments no tām pašām biroja grāmatām ir vēl ārkārtējs.
1439. gada 28. jūlijā, tas ir, trīs gadus vēlāk un astoņus gadus pēc Žannas oficiālās nāves, viņa parādījās Orleānā pati. Viņa tika uzņemta kā Džoana no loka ar lielu pagodinājumu no 28. jūlija līdz 1. augustam. Tomēr viņa tika nosaukta Žanna des Armoise.
Spriežot vēlreiz pēc biroja grāmatām, viņas identitāte ar Orleānas kalponi netika apšaubīta, jo viņai tika pārskaitīta ievērojama summa "labā, ko viņa atnesa pilsētai aplenkuma laikā".
Un tomēr rodas jautājums, vai Madam des Armoise uzvedība neradīja iespaidu par kādu steigu, jo tā pati grāmatvede atzīmēja, ka, kad viņa pusdienoja kopā ar diviem dižciltīgiem pilsētniekiem - Žanu Luiljeru un Tevanonu de Buržē, un viņai tika piedāvāts vīns, “viņa aizgāja agrāk nekā viņi atnesa vīnu."
Noslēpums slēpjas šajos divos faktos. Visi pārējie ir sekundāri.
Reklāmas video:
Nav šaubu, ka Orleāns 1436. gadā saņēma vēstules no Joan of Arc, kura, domājams, tika sadedzināta piecus gadus agrāk. Nav arī šaubu, ka šo vēstuļu autentiskumu apliecināja Žannas brālis. Visbeidzot, ir skaidrs, ka 1439. gadā viņa personīgi apmeklēja Orleānu un tur tika uzņemta ar Madame des Armoise vārdu.
Tas ir noslēpums.
Vai ir kāds brīnums, ka sabiedriskā doma varonei piešķir jaunu dzīvi pat pēc tiesas un nāvessoda izpildīšanas, kas saņēmuši publicitāti? Tas labi saskan ar tradicionālajām māņticībām. Ļaudis varoņu nāvi uztver slikti un ļoti bieži nāves dienā rada leģendas par savu jauno dzīvi.
Vai man vajadzētu uzskaitīt daudzos gadījumus, kad populāras baumas atdzīvināja tos, kuru dzīvība tika noskaidrota, kā arī krāpniekus, kuri izmantoja šo ticību un pasludināja sevi brīnumainā kārtā izglābtus?
Tātad mēs gājām cauri viltus Vorvika, viltus Dmitrija, viltus Sebastiana vēsturei. Ilgi ticēja Frīdriha Barbarossa jaunajai dzīvei. 1830. gadā daudzi joprojām neticēja Napoleona nāvei, un ilgi pēc 1945. gada daudzi uzskatīja, ka Hitlers slēpjas kaut kur amerikāņu rančo.
Runājot par Džoana arkas nāvi, var norādīt uz daudzajiem tekstiem, kas, sākot ar 15. gadsimtu, viņai radīja šaubu ēnu, jo 1436. gadā parādījās sieviete, kura sevi sauca par Orleānas kalponi, bet 1439. gadā viņa ieradās Orleānā ar vārdu Madam des Armoise.
Žanna des Armoise.
Lai noskaidrotu šīs dāmas identitāti, jāgriežas pie hronikas, kuru sastādījis Sent-Tibulas katedrāles metāns Metzā, kur pirmo reizi tika atzīmēts viņas izskats. Tajā teikts, ka 1436. gada 20. maijā Jaunava Žanna parādījās La Grange-Oz-Orme, netālu no Saint-Privile. Viņa neteica, no kurienes nāk, bet satika savus cēlos kaimiņus, kuri viņu pazina.
Viņu atpazina arī brāļi, kuri tika izsaukti identificēšanai. Viņa savās runās bija uzmanīga, runāja galvenokārt līdzībās un neko neteica par nodomiem. Viņu aprīkoja un pavadīja vispirms uz Marais-ville, pēc tam svētceļojumā uz Notre-Dame Lje, tad uz Metz un, visbeidzot, uz Arlonu, kur viņu uzņēma Luksemburgas hercogiene.
Šeit Luksemburgas hercogiene ir kļūdaini sajaukta ar Madame de Luxembourg, kas viņas gūšanas sākumā pazina Joan no Arc. Luksemburgas hercogiene ir Elizabete, Luksemburgas Žana meita, Gerlicas hercogs, Burgundijas hercoga brāļameita un patiesībā hercogienes ķeizariene.
Un Madame de Luxembourg, kas izrādīja līdzjūtību Beaurevoir pils ieslodzītajam, bija Žanna de Luksemburga, kura nomira neprecēta 1430. gadā. Viņai bija divi brāļadēli, viens no kuriem apprecēja viņa meitu ar Bedfordas hercogu, bet otrs, Bjūteruāras pils īpašnieks Žans, turēja Žannas d'Arcas gūstekni.
Tieši caur viņas brāļadēlu Madame de Luxembourg varēja satikt ieslodzīto. Tādējādi neatbilst patiesībai, ka Madam des Armoise iepazīšanās ar Luksemburgas hercogieni bija nozīmīga, jo šī persona Žannu pazina jau iepriekš. Mēs runājam par diviem dažādiem cilvēkiem, kuri, iespējams, nepazina viens otru un viens no viņiem nomira sešus gadus pirms aprakstītajiem notikumiem.
Kad šie dokumenti tika atrasti, pētījums izraisīja lielu satraukumu. Jums nevajadzētu domāt, ka tie bija jaunumi. Pirmoreiz tie tika publicēti 1683. gada novembrī Mercure Galan. Pirmā prāvesta Saint-Thibault frāze šķita izlēmīga: "Šogad 20. maijā ieradās Jaunava Žanna, kura atradās Francijā."
Viņi šim tekstam piešķir lielu nozīmi. Tajā pašā laikā viņi aizmirst teikt, ka viņš ir zaudējis visu vērtību, kopš tika atrasts tās pašas hronikas otrais manuskripts. Sentiibas prāvests, kurš sākumā tika maldināts, tāpat kā pārējie, mainīja šo savu frāzi un rakstīja: “Šogad ieradās meitene, kura sevi sauca par Francijas Jaunavu un savu lomu nospēlēja tik labi, ka maldināja daudzus, un, galvenais, visnozīmīgākos personas.
Tādējādi no hronikas neko vairāk nevar iemācīties.
Atzīmēsim arī to, ka šo tekstu kritisko analīzi, kas mums tagad šķiet novitāte, pirmo reizi 17. gadsimtā veica l'Oratoire priesteris Simfoniskais Gjonijs.
Neviens nezina, no kurienes nāca cilvēks, kurš sākumā sevi iepazīstināja ar vārdu Klods. Viņas ceļu var ļoti labi izsekot, sākot no 1436. gada. Pēc tam, kad viņu uzņēma Elizabete de Gerlica, viņu pēc tam Virtembergas grāfs aizveda uz Ķelni. Viņa nēsāja militārās bruņas un nekavējoties sāka iejaukties politikā.
Ja viņa bija ļoti atturīga, izskaidrojot veidu, kā viņai izdevās izvairīties no nāvessoda izpildes, tad viņa izveicīgi aprakstīja plaši pazīstamo karadarbību, un, kad divi bīskapi izaicināja episkopālo krēslu Trevā, viņa apņēmīgi stāvēja pretī vienam no viņiem.
Tāpat kā Džoana no Arkas, kurai bija nozīme Kārļa VII kronēšanā Reimsā, viņa nolēma paaugstināt savu bīskapu bīskapa pakāpē. Šāda rīcība pamatoti piesaistīja varas iestāžu uzmanību, un inkvizitors Heinrihs Kaltizers izsauca viņu uz savu tiesu un grasījās viņu arestēt.
Visus šos faktus, kā arī izvirzītās prasības Fornicariumā uzskaitīja Žans Nīders, slavenais dominikānis, kurš bija šo notikumu laikmets. Viņš nomira 1440. gadā. Kauns, ka nav saikņu vai pat mājienu uz šiem materiāliem.
Meitene aizbēga no tiesas un atgriezās Arlonā, kur vēlāk apprecējās ar Robertu des Armoise. Tiek uzskatīts, ka tika noslēgts laulības līgums, kuru neviens nekad nav redzējis un par kuru tika ziņots tikai 1683. gada Mercure Galan. Tas nekur netiek pieminēts, izņemot P. Vigne, literatūras krāpšanas speciālistu.
Tajā ir arī pārdošanas rēķins, ko noslēdzis Roberts des Armoise un sieviete vārdā Žanna de Lis, Francijas Jaunava. Izņemot šo materiālu no Laurena de Doma Kalmeta vēstures, viņi aizmirst teikt, ka autore šo faktu pavadīja ar piezīmi: "Šī ir Orleānas kalpone vai drīzāk avantūriste, kas paņēma viņas vārdu un apprecējās ar Senoru Robertu des Armoise."
Viņas mērķis bija panākt tikšanos ar Kārli VII. Viņa atrada brāļu Žannas d'Arkas atbalstu, un šis atbalsts ir vienīgā noslēpumainā vieta šajā stāstā. Vai viņi bija maldināšanas upuri vai līdzdalībnieki?
Mums ir tendence domāt par viņiem kā līdzdalībniekiem, jo ir grūti iedomāties, ka viņi kļūdaini nepareizi norādījuši uz māsu. Ir loģiski pieņemt, ka, tā kā viņu māsa viņiem galvenokārt bija ienesīgs bizness, viņi mēģināja atsākt piedzīvojumu.
Šī atzinuma pamatotību apstiprina vēl viens, ļoti līdzīgs fakts. Pēc 16 gadiem, 1452. gadā, cits avantūrists pozēja kā Džoana no loka un kā lieciniekus piesaistīja Džoana abas brālēnus. Sermezas Kurē, kas tika uzaicināta par liecinieku izmeklēšanas laikā 1476. gadā, sacīja, ka viņi ir vēl izveicīgāki, jo varas iestādes, pateicoties pieklājībai, viņas uzturēšanās laikā bija sarīkojušas “lielus un jautrus svētkus”.
Ņemot vērā to, ka par tā saucamās māsas vēstules piegādi Orleānai, Žannas d'Arkas brālis no pilsētas varas iestādēm saņēma divpadsmit livras un ka ar dažām partijām pietika, lai otru impostētāju atzītu par Džoana brālēniem, jūs neizbēgami kļūsit skeptiķis. Anatole France, vairāk līdzjūtības nekā mēs, secināja: "Viņi uzskatīja, ka tā ir taisnība, jo viņi vēlas, lai tā būtu patiesība."
Tā kā Madame des Armoise nesaņēma atbildi no Kārļa VII, viņa devās uz Itāliju. Šeit viņas pēdas ir nedaudz zaudētas, taču no vēlākas atzīšanās izriet, ka viņa piedāvāja savus pakalpojumus pāvestam. Ko viņa darīja trīs gadus, nekas konkrēts nav zināms.
Viņa atkārtoti parādījās Orleānā 1439. gada jūlijā. Ir jādomā, ka šajā pilsētā viņi īsti neticēja tās autentiskumam, jo atšķirībā no vēstulēm, kuras viņa atsūtīja 1436. gadā, pilsētas reģistros var atrast ierakstus par samaksu 1439. gada maijā par masām, kas tika pasniegtas par viņas dvēseles nomierināšanu.
Pēc trim mēnešiem viņa pati parādījās. Jāatzīst, ka viņi viņu labi uzņēma. Kas to paņēma? Mēs to nezinām. Tiek dots mājiens, ka viņa satikās ar to, ar kuru dzīvoja aplenkuma laikā. Tas ir tikai minējums. Tāpat tiek uzskatīts, ka pilsētā dzīvoja viņas māte Izabella Roma.
Šādam apgalvojumam nav pamata, jo pirmais minējums par Džoana no Arkas mātes klātbūtni Orleānā datēts ar 1440. gada 7. jūliju, tas ir, gadu vēlāk.
Jāatzīmē, ka viņas tā sauktie brāļi viņu nepavadīja un, šķiet, vairs neiejaucās viņas lietās. Viņi šajā sakarā vairs netiek minēti.
Nepārsniedzot ticamas informācijas robežas, mēs varam tikai teikt, ka fakts, ka Madame des Armoise ir kļūdījies par Orleānas Jaunavu, jau pats par sevi ir ārkārtējs. Šis ir vienīgais brīdis, kuru vērts izpētīt, bet tas drīzāk ir psiholoģisks, nevis vēsturisks.
Roberts un Žanna des Armoise. Medaljoni Zholni pilī.
Ir pagājuši desmit gadi kopš pilsētas atbrīvošanas, un daudzi cilvēki, kas redzēja īsto Džoannu, joprojām bija dzīvi. Cik masveida gludums - par ko, starp citu, bija arī iepriekš - ļāva slepkavam piespiest viņu atzīt - tas ir psihologu pētījumu cienīgs priekšmets.
Lai šī piezīme nešķistu kā sakāves atzīšana un vēlme izvairīties no diskusijas. Krāpšanu šajā gadījumā atklāj neapstrīdami dokumenti, un nav citas izvēles kā vērsties pie psihologiem, lai izskaidrotu šos faktus.
Faktiski Madam des Armoise, spiesta ar steigu atstāt Orleānu augusta sākumā, pat nepabeidzot viņai piedāvātās vakariņas, kādu laiku klejo.
Viņa parādās Type, no kurienes ar karavīru nosūta vēstuli karalim, kura ceļa izdevumus sedz pašvaldība. Viņa nesaņem atbildi, pazūd vairākus mēnešus un atkal parādās Parīzē, kur viņa mēģina atkārtot manevrus, kas viņai tik labi veicās Orleānā.
Laikrakstā Journal d'en Bourgeois de Paris 1440. gada augustā tika publicēti jaunumi: "Nesen ieradās iedomātā Jaunava, kuru Orleānā pieņēma ar lielu pagodinājumu." Pēdējie vārdi neatstāj šaubu, ka mēs runājam par Madame des Armoise.
Kad Parīzes sabiedrība sāka uztraukties, universitāte un parlaments nolēma arestēt des Armoise un nodot viņu tiesai, kur viņu diezgan smagi pratināja sabiedrības priekšā uz marmora akmens. Rezultāts bija satriecošs. Piedzīvojumu meklētāja atzina savu maldināšanu, laulību un divu bērnu piedzimšanu.
Atslēga un tāpēc vairs nav bīstama, viņa tika izraidīta no Parīzes. Par viņas turpmākajiem piedzīvojumiem ir zināms ļoti maz. Iespējams, ka viņa bija ļoti viltotā Džoana no Arka, kurai izdevās panākt auditoriju ar Kārli VII un kurai bija jāatzīst viņas maldināšana. Viens polimāts, monsieur Lesois de la Marche, beidzot atrada vērtīgu dokumentu, kas, šķiet, pabeidza stāstu.
1457. gadā karalis Renē parakstīja lūgumu apžēlot avantūristu, kurš arestēts Saumurā par dažādām krāpšanām. Šajā laikā viņa bija Roberta des Armoise atraitne un otro reizi apprecējās ar noteiktu Jean Douillet no Angers pilsētas.
Šajā dokumentā teikts, ka "ilgu laiku viņa sevi sauca par Žannu Jaunavu, maldinot vai piespiežot maldināt daudzus citus cilvēkus, kuri vienā reizē ieraudzīja īsto Žannu, kas atbrīvoja ieskauto Orleānu no ķēniņa ienaidniekiem". Mums nav tiesību ignorēt šo tekstu.
Šis ir stāsts, kurš bija pazīstams ļoti ilgu laiku. Šis sižets ir izsmelts, un nav jēgas to pārskatīt, izņemot gadījumus, kad gleznot mānīšanas attēlu …
Autors: Nikolajs Nepomniachtchi
