1941. gada 9. novembrī savā slavenajā runā komunistiskās Padomju Savienības vadītājs Staļins aicināja Padomju Savienības iedzīvotājus iedvesmoties ne tikai no Ļeņina personības, bet arī no "mūsu lielo senču drosmīgā tēla": Kutuzova, Suvorova, Donskoja, Ņevska, Minina un Pozharska. Pareizticīgie komunisti pauda nostāju pret sarakstu.
Tauta … cīnīsies par Krieviju
1941. gada agrā rudenī sarunā ar amerikāņu politiķi Viljamu Harrimanu Staļins sacīja, ka tauta nevēlas cīnīties par pasaules revolūciju, bet, iespējams, cīnīsies par Krieviju.
Protams, pēc 1941. gada vasaras kampaņas kļuva skaidrs, ka komunistiskā ideoloģija nespēj mobilizēt cilvēkus un iedvesmot viņus stāties pretī ienaidniekam. Viņiem ir vajadzīgs reālāks un konkrētāks mērķis, nevis tiekšanās uz pasaules revolūcijas uzvaru. Ideja par īpašo misiju - cīņu par brīvību un taisnīgumu - bija tautai daudz tuvāka un saprotamāka.
Tomēr, interpretējot noteiktus vārdus, ir svarīgi atcerēties to adresātu. Jau 1941. gada septembrī bija skaidrs, ka Padomju Savienībai būs ļoti grūti uzvarēt karā bez sabiedroto palīdzības. Tāpēc Staļins deva mājienu amerikāņiem, ka viņi gūs labumu no sadarbības ar PSRS. Valstis tomēr gaidīja un tikai novembrī pievienojās mūsu valstij Lend-Lease programmai, kas ne tikai atnesa labus ienākumus ASV, bet arī glāba daudzu padomju karavīru dzīvības.
Tomēr dažu vēsturnieku tā dēvētā staļinisma atjaunošana sākās daudz agrāk.
Reklāmas video:
Karš mācību grāmatām par PSRS vēsturi
1934. gadā Padomju Savienībā tika organizēts konkurss, lai izveidotu labāko padomju skolas vēstures mācību grāmatu. Nikolajs Buharīns, kurš bija konkursa komisijas loceklis, uzskatīja par nepieciešamu attēlot pirmsrevolūcijas Krieviju vienīgi kā "tautu cietumu", kurā izglītība, zinātne un jebkāds progress bija naidīgi.
Pēc Buharīna ieteikuma tika uzrakstīta kontrastējošas vēstures mācību grāmata, kurā viss revolucionārais tika krāsots košās krāsās, un pirmsrevolucionārais tika pasniegts tumšā gaismā. Rezultātā tādas vēsturiskas personas kā Minins un Pozharskis pārvērtās par “kontrrevolucionāriem”, kuri kalpoja destruktīvajam monarhiskajam režīmam.
Tomēr par laimi šī mācību grāmata neuzvarēja konkursā, un vidusskolas 3.-3. Klases skolēni saņēma grāmatas, kas rakstītas Andreja Vasiļjeviča Šestakova vadībā. Viņi sniedza mazāk radikālu skatu uz Krievijas vēsturi: padomju periodu uzskatīja par organisku Krievijas un Krievijas impērijas dzīves lappušu turpinājumu.
Pirms tam, 1930. gadā, daudzi vēsturnieki tika atgriezti no trimdas, viņus apsūdzēja simpatizēšanā monarhismam. Starp tiem - S. V. Bakhrushin, S. B. Veselovskis, Y. V. Gauthier, E. V. Tarle un citi.
1937. gadā Staļina politiskā nostāja nedaudz mainījās - uz kreisās novirzes nosodīšanu. Proti, saskaņā ar jauno ievirzi tika veikta atsevišķu vēstures notikumu atkārtota novērtēšana, īpaši tādu kā Rusas kristības, diplomātiskie līgumi starp Aleksandru Ņevski un Zelta Ordu, Gruzijas un Ukrainas aneksija, kā arī Pētera I dumpju bargā apspiešana.
Tieši 1937. gadā filma "Pēteris Pirmais" atvēra episko filmu sēriju, kas ne tikai stāstīja par Krievijas vēstures varonīgajām lappusēm, bet arī parādīja varoņu izturību un krievu pavēlnieku ģēniju. Nākamajā gadā filma "Aleksandrs Ņevska" parādījās uz padomju ekrāniem, 1939. gadā parādījās "Minin un Pozharsky", gadu vēlāk - "Suvorov". Filmu veidošana neapstājās pat kara laikā: tika uzņemtas filmas "Kutuzov" un "Ivans Briesmīgais".
Vēsturiskā runa
1941. gada novembrī mūsu valsts bija ārkārtīgi grūtā situācijā: vācieši okupēja daudzas rietumu teritorijas, Ļeņingrada jau trešo mēnesi bija blokādes stāvoklī un par Maskavu norisinājās nopietna cīņa.
Lai celtu tautas garu, Staļins nolēma sarīkot parādi Sarkanajā laukumā par godu Oktobra revolūcijas 24. gadadienai. Bet savā runā, kas adresēts padomju pilsoņiem, līderis nepakavējās pie Marksa mācībām, bet runāja par krievu tautas īpašo atbrīvošanas misiju, kas tiek aicināta izglābt paverdzināto Eiropu. Staļins vērsās pie vēsturiskās atmiņas:
"Ļaujiet mūsu lielo senču - Aleksandra Ņevska, Dimitrija Donskoja, Kuzmas Mininas, Dimitrija Pozharska, Aleksandra Suvorova, Mihaila Kutuzova - drosmīgajam tēlam jūs iedvesmot šajā karā!"
Svarīgi, ka šo ziņu dzirdēja ne tikai tie, kas tajā brīdī atradās Sarkanajā laukumā, bet arī visi Padomju Savienības iedzīvotāji, kā arī tās sabiedrotie un ienaidnieki.
Krievu tauta ir cariska
Pēc vēsturnieka Vardana Baghdasarjana teiktā, Staļina valsts pārvaldes modelis tika uzbūvēts pēc ķeizarienes formulām, un "līderības princips, kas bija politiskā režīma pamatā, atjaunoja de facto monarhisko spēku, kam nebija Tsarskoje Selo perioda ārējā spīduma".
Ir pierādījumi, ka jau 20. gadsimta 20. gados Staļins runāja par krievu tautas īpašo pasaules uzskatu, kuri "to mīl, kad viens cilvēks ir valsts galvā".
Staļina vadībā valstī notika ne tik daudz monarhiskās sistēmas rekonstrukcija, cik atsevišķu augstākās varas vēsturisko pārstāvju rehabilitācija. Un tas attiecas ne tikai uz Dmitriju Donskoju un Aleksandru Ņevski, bet arī par Ivanu Briesmīgo, kuru padomju līderis sauca par savu skolotāju.
Savos ieteikumos Sergejam Ezenšteinam, kurš režisēja filmu Ivans Briesmīgais, Staļins rakstīja, ka šī cara gudrība bija novērst ārzemnieku ienākšanu Krievijā un pasargāt valsti no svešas ietekmes.
Šī ideja bija pamats staļiniskajai tautu deportācijas un sveštautību pārstāvju atlaišanas no armijas politikai.
Nav pārsteidzoši, ka savā grauzdiņā par godu Uzvarai vadītājs uzsvēra vēstures veidotāju cilvēku lomu un atzīmēja, ka galvenā kara nasta gulstas uz krievu pleciem.
Tā, acīmredzot, Staļins būvēja jaunu impēriju, kur nebija nekādu apbrīnu par Rietumiem un priekšplānā izvirzīja visu krievu valodu. Pierādījums tam ir tas, ka apsargs tika atdzīvināts, parādījās militārie rīkojumi, aborti kļuva par kriminālnoziegumu, un 1943. gadā patriarhāts tika atjaunots un Kominterns tika likvidēts; turklāt jaunajā valsts himnā skanēja vārdi par lielo Krieviju, un visās pievienotajās republikās latīņu un arābu burti tika aizstāti ar kirilicas alfabētu.
Lai cik pretrunīga būtu Staļina figūra, ir acīmredzami, ka bijušajam revolucionāram bija savs skatījums uz Padomju Savienības attīstību, tālu no marksisma-ļeņinisma, un tāpēc jo īpaši viņš pievērsās pagātnes figūru varoņu darbiem, neskatoties uz to, ka viņu politiskā un reliģiskās pārliecības bija pretrunā ar padomju laika ideoloģiju.
Olga Ikonnikova
