Pasaules leģendas piemin mītiskas valstis, kurās dzīvo burvji un dievi, tur ir mūžīgās jaunības un neizsakāmas bagātības avots. Cilvēce ir atrauta no kājām, meklējot viņu pēdas. Zinātnieki uzskata, ka dažus ir vērts meklēt Krievijā.
Šveta-dvipa
“Piena jūrā uz ziemeļiem no Meru atrodas lielā Shvepa-dvipa sala, Baltā sala vai Gaismas sala. Ir valsts, kurā tiek ēst svētlaime. Tās iedzīvotāji ir drosmīgi vīrieši, attālināti no visa ļaunuma, vienaldzīgi pret godu un negodību, brīnišķīgi pēc izskata, piepildīti ar vitalitāti. Šeit nedzīvo nežēlīgs, nejūtīgs, bez likuma dzīvojošs cilvēks …”.
Kur šī paradīze no senā Indijas eposa Mahabharata netika meklēta. Daži indiāņi, piemēram, pulkvedis Vilfords, identificēja Švetu-dvipu ar Lielbritāniju. Kāpēc ne? Sala aiz jūras ziemeļos (Mahabharatas autoriem). Helēna Petrovna Blavatska, kas bija slavena teosofu mistiskās kārtības pārstāve, savā “Slepenajā doktrīnā” Shweta-dvipa ievietoja mūsdienu Gobi tuksneša apgabalā. Daži pētnieki, savukārt, redz Arctida zem Baltās salas - hipotētisku ziemeļpola kontinentu, kas kādreiz pastāvēja Arktikā, bet kataklizmu rezultātā, kas, domājams, notika pirms 18 līdz 100 tūkstošiem gadu, tā devās zem ūdens (vācu zoogrāfa Egera hipotēze).
Arctida atbalstītāji Shveto-dvip leģendu bieži saista ar Hiperboreju, kas, pēc seno autoru domām, atradās arī kaut kur tālu uz ziemeļiem. Bet ziemeļi ir brīvs jēdziens. Daži valodnieki ir atraduši līdzības starp urāliešu vietvārdiem un indiešu nosaukumiem. Tātad, pamatojoties uz A. G. Vinogradova un S. V. Žarnikova, leģendārā Shveta-dvipa, nonāca Urālu, Baltās jūras, Ziemeļdvinas un Pečoras upju baseinu teritorijā, Volga-Oka savstarpēji saplūda.
Hara Berezaita
Reklāmas video:
Vēsturē ir tā saucamie nomadu vietvārdi, kas bija saistīti ar dažādiem avotiem ar dažādām vietām. Tajos ietilpst Kharu Berezaiti kalnu grēda no Avesta zoroastriešu tekstiem ar Hukairya kalnu. Šis ir arhetipiskais pasaules kalns, no kura aiz muguras no rīta paceļas dievības Mitras saules rati. Virs tā dzirkstī septiņas Lielā Dippera un Ziemeļzvaigžņu zvaigznes, kas novietotas Visuma centrā. No šejienes, sākot no zelta virsotnēm, rodas visas zemes upes, un lielākā no tām ir tīrā Ardvi upe, kas ar troksni krīt Vurukasha balto putu jūrā. Virs Augstās Kharas kalniem vienmēr riņķo Swift Sun, pusgadu tā ilgst dienu, bet pusgadu - nakti. Tikai drosmīgi un garā spēcīgi var pāriet no šiem kalniem un nokļūt laimīgā svētītajā zemē, ko mazgā balto putu okeāna ūdeņi. Daži pētnieki to salīdzina ar jau pieminēto leģendāro Meru kalnu, kas atrodas netālu no Shveto-dvipa Urālos. Bet, pēc itāļu pētnieka Giraldo Gnoli teiktā, Pamirs un Hindu Kuša sākotnēji tika uztverti kā Hara Berezaiti, un tad šie uzskati tika pārnesti uz "nopietnākiem kalniem" vai drīzāk uz Elbrusu. Okeāns šajā analīzē acīmredzami ir Melnā jūra. Starp citu, tas nav pretrunā ar mitoloģiskās valsts idejām ziemeļos, seno autoru vidū. Daudzi romiešu autori sniedza to pašu Melnās jūras aprakstu, ko šodien varam dot Ziemeļjūrai - stiprs aukstums, visu klāj ledus, cilvēki ir ģērbušies biezās ādās.un tad šie uzskati tika pārcelti uz "nopietnākiem kalniem", vai drīzāk uz Elbrusu. Okeāns šajā analīzē acīmredzami ir Melnā jūra. Starp citu, tas nav pretrunā ar mitoloģiskās valsts idejām ziemeļos, seno autoru vidū. Daudzi romiešu autori sniedza to pašu Melnās jūras aprakstu, ko šodien varam dot Ziemeļjūrai - stiprs aukstums, visu klāj ledus, cilvēki ir ģērbušies biezās ādās.un tad šie uzskati tika pārcelti uz "nopietnākiem kalniem", vai drīzāk uz Elbrusu. Okeāns šajā analīzē acīmredzami ir Melnā jūra. Starp citu, tas nav pretrunā ar mitoloģiskās valsts idejām ziemeļos, seno autoru vidū. Daudzi romiešu autori sniedza to pašu Melnās jūras aprakstu, ko šodien varam dot Ziemeļjūrai - stiprs aukstums, visu klāj ledus, cilvēki ir ģērbušies biezās ādās.
Biarmija
Biarmija jeb Bjarmaland ir nezināms vēsturisks reģions, kas tiek pastāvīgi pieminēts Skandināvijas sāgos un kurš, pēc dažu vēsturnieku domām, varētu atrasties kaut kur Austrumeiropas ziemeļu galā, pašreizējā Arhangeļskas apgabala apgabalā. Pirmoreiz noslēpumainā valsts tiek pieminēta stāstā par vikingu Ottāru no Holugalandes (870-890). Pēc Oskara vārdiem, Holugalangs ir viņa pakļautībā esošās Norvēģijas ziemeļu ziemeļu reģions. Viņš vēlējās uzzināt, kādas zemes atrodas aiz netālu esošās Lapzemes, un atklāja Bjarmas ļaudis. Atšķirībā no nomadu klēpjdatoriem, viņi dzīvoja apmetušies un bagāti. Un viņi bija arī bēdīgi slavenie burvju ļaudis: "Ar skatienu, vārdiem vai kādu citu rīcību viņi zina, kā saistīt cilvēkus tā, lai viņi zaudētu veselīgumu, zaudētu brīvo gribu un bieži izdarītu nesaprotamas darbības."
Neskatoties uz to, ka avotos ir saglabāts detalizēts Skandināvijas ekspedīciju uz Biarmiju apraksts, vēsturnieki joprojām nevar vienoties par to, kāda valsts tā bija no bagātajiem burvjiem. Visizplatītākā versija ir tāda, ka sāgas apraksta Ziemeļdvinas teritoriju. Citi pētnieki, pamatojoties uz etnonīmu "Bjarm", kuru vikingi izmantoja, lai apzīmētu vietējos iedzīvotājus, salīdzina leģendāros cilvēkus ar somugru ciltis teritorijā no mūsdienu Udmurtijas līdz Polārajiem Urāliem. Bjarmija šajā gadījumā ir "Permas Lielās" atvasinājums. Slavenais skandināvists T. N. Džeksons uzskata, ka Biarmiju varētu lokalizēt Baltās jūras krastos un Kolas pussalā.
Buyan sala
“Uz jūras uz okiyane, uz salas uz Buyan…”. Tie ir ne tikai vārdi no Puškina pasakas, bet arī daudzu vecās slāvu sazvērestības sākums. Saskaņā ar leģendām, leģendārajā salā paceļas pasaules kalns, aug burvju ozols "ne kails, ne apģērbts", zem tā slēpjas noslēpumainais balti degošais akmens Alatyn: "Zem šī akmens ir paslēpts varens spēks, un tam nav gala." Ir arī "sarkanā meitene, šuvēja-amatniece, turot damasta adatu, pavedinot zīda diegu, rūdas dzeltenu, sašujot asiņainas brūces".
Tādējādi Buyan ir leģendāra sala no slāvu mitoloģijas, kurai piemīt ārkārtas, dievišķas īpašības. Bet kur tas atradās? Sazvērestības, kas mums radušās, uz šo jautājumu sniedz neviennozīmīgu atbildi: “Visā zilajā jūrā, aiz Kvaljanskas (Kaspijas) jūras, Okianas jūras vidusdaļā atrodas Buyan sala”; “Jūrā uz okiyan, uz salas uz Buyan, uz Yardan upes”; "Uz jūras uz okiyane, Baltās jūras vidū." Kopumā mēs esam izstiepuši iespējamo atrašanās vietu no Jordānijas upes caur Kaspijas jūru līdz Baltajai jūrai. Vēsturnieks Merkulovs kopumā Buyanu salīdzināja ar vācu salu "Rügen" Baltijas jūrā, kur atrodas Rietumu slāvu svētās pilsētas Arkona drupas.
Pomors leģendās Buyan sala tiek pieminēta, pirmkārt, kā ar dzintariem bagāta sala: “dzintara filcs” it kā nācis no kaut kur tālu no Ziemeļu Ledus okeāna, un pēc tam caur Balto jūru līdz Dvinai, pēc tam caur portālu uz Pečoru.
Šodien Buyan sala ir skaidri iezīmēta Krievijas kartē Ziemeļu Ledus okeānā. Tas ir daļa no Severnajas Zemlijas arhipelāga Krasnojarskas teritorijas Taimira Dolgan-Nenets apgabalā. Vai viņam ir kāds sakars ar leģendāro Buyanu, nav zināms. Vismaz tur nav novērotas seno kultūru un dzintara pēdas.
Altaja Šambala
Šambala ir mītiska zeme no hinduisma un budisma. Pasakainā zeme sola pasakainus apstākļus - dot mūžīgu jaunību, atklāt visas pasaules zināšanas. “Ja jūs zināt Šambalas mācības, jūs zināt nākotni,” Nikolajs Rērihs sacīja par maģisko zemi. Tradicionāli ieeja Šambalā ir novietota kalnu Tibetas reģionā, kaut kur netālu no svētā Kailaša kalna. Bet saskaņā ar Rēriha mācībām Šambhalas vārtiem jābūt trim. Viens no tiem atrodas Altajajā Belukha kalna apkārtnē - svēta virsotne vietējo Altaja tautu starpā. Saskaņā ar viņu uzskatiem ir garu zeme. Viens no Altaja šamaņiem Antons Judanovs savā intervijā sacīja, ka pat garīdznieki neuzdrošinās tuvoties kalnam tuvāk par 10 km, un Belukha pakļaušanas mēģinājums, ko daudzi cilvēki uzņemas katru gadu, ir īsts upuris, kam seko sods. Nav brīnums, pēc viņa teiktāBelukha tiek saukts par “slepkavas kalnu”, kur nesen ir miris visvairāk tūristu: “Svētais kalns izmetīs visus, kas vēlas tuvināties tā noslēpumam”.