Emanuels Zviedrsborgs (Emmanuel Swedenborg, 1688-1772) bija Zviedrijas karaļa padomnieks inženiertehniskos jautājumos, kuriem bija "būtiska nozīme". Viņa lietās bija arī visnopietnākie zemūdenes un lidmašīnas aprēķini, nemaz nerunājot par tādām sīkumiem kā gaisa pistole.
Tāpēc būtu viņam kalpot ķēniņam Kārlim XII. Bet tagad pilnīgi reālistiski domājošs zinātnieks, vispārēji atzīts, pat Sanktpēterburgas Zinātņu akadēmijas goda akadēmiķis, interesējās par cildeniem priekšmetiem. Viņš ierosināja, ka "visam nemateriālajai plaknei ir arī objektīva nozīme". Bet ko tieši viņam vajadzētu gaidīt?
Sākās neskaidras vīzijas, kas viņu satricināja garīgi un garīgi, viņš sāka runāt: “… It kā vārdi nāk no ārpuses. Tomēr es pilnībā apzinos un domāju, ko tas nozīmē? " Un vīzijas kļūst skaidrākas. "Kāds gars, ar kuru es varu runāt, aizved mani pastaigas laikā uz nezināmām vietām, un tad es atrodos tajā pašā vietā."
Viņu arvien vairāk interesē pasaule "esības sfēra". Viņš kā zinātnieks daudzus iesāk spriešanā par neredzamo realitāti un savā stāvoklī, kurā viņš it kā var "atklāt" sev vissenākos cilvēkus. Daudzi tomēr uzskatīja, ka viņš tos var tikai iedomāties, bet viņus joprojām interesēja viņa garīgā saikne ar mirušajiem.
"Vai viņš var runāt ar kādu vai tikai dažiem?"
“Es varu sarunāties ar visiem, kurus pazinu personīgi. Tā tas ir ar tiem, kurus es atpazīstu no viņu rakstiem. Un arī ar visiem man ir ideja, piemēram, ar neiedomājamas senatnes varoņiem."
Reiz Stokholmā nomira Nīderlandes vēstnieks. Pēc kāda laika kuldīdznieks uzrādīja rēķinu atraitnei, taču viņai radās ideja, ka vīrs maksā, bet kvīti neatrada. Un Zviedrija no mirušā uzzināja par slepenajiem plauktiem birojā, kur glabāja kvītis. Un līdzīgi stāsti, kas ar viņu notika, arī kādu laiku viņam šķita izlikti viņu plauktos. Un viņš drosmīgi padziļināja savas “pastaigas” šajā pasaulē.
Reklāmas video:
Viņam vienreiz jautāja, kurš no klātesošajiem pie galda mirs pirmais? “Olofsons mirs pirmais. Rīt pulksten četros. " Viņi pārbaudīja, un Olofsons nelika vilties. Un viņa pulkstenis apstājās pulksten četros. Un 1762. gadā, kad nomira Pēteris III, tajā dienā Zviedrija sacīja: "Krievijas imperators ir tikko nogalināts."
Visi viņa trīsdesmit foliji stāsta par sava “iekšējā cilvēka” gara pasaules apmeklējumu. Un, kaut arī pirmais sējums “Debesu noslēpumi un domas par tiem un eksperimentiem” (640 lpp.) Tika pārdots par zemāko cenu 1749. gadā, trīs eksemplāri tika pārdoti visa mēneša laikā.
Tad kāda Šarlote fon Knobloha samaksāja par pārējo publikāciju, viņu šokēja atklāsmes: "Manas acis ir sakārtotas tā, lai gari caur viņiem varētu redzēt, kas notiek šajā pasaulē." Gariem vajadzēja tik cieši ieskatīties fon Knobločā, ka pēdējais “Debesu noslēpumu” sējums tika publicēts jau 1656. gadā, bet pēc tam sekoja komentāri par folijiem, gandrīz tikpat daudz!
Un nekur viņš neatzina zinātniskās domas bezspēcību pirms pārpasaulīgās. Tajā "pirmszinātniskā" laikmetā, kad prāts cieta debesis, neatkarīgi no debesīm, viņa sarunas tika uztvertas kā bīstamas dīkstāves sarunas.
Tomēr viņš varēja sarunāties ar prombūtnē esošiem cilvēkiem. Pazemīgais zviedrsborgs neuzskatīja sevi par šīs pasaules atklājēju un atgādināja, ka grāfs Pikodella Mirandola jau 15. gadsimtā secina, ka ir redzama un neredzama pasaule. Un ar visu to zinātnieks nikni slavē saprātu, zinātnisko racionalitāti. Viņam šķita, ka viņš virzās augšup pa spirāli ar spriešanas loģiku tik ātri, ka atstāja aiz muguras pat Mirandolu.
Viņš, it kā apdzīvojot divas pasaules, brīvi aprakstīja otras pasaules uzbūvi. Tur cilvēki savstarpēji komunicē pēc savas iekšējās, garīgās līdzības, nevis pēc laika vai telpas kopīguma. Zinātnieks iesaucas - tā ir taisnība! Tas, ka viņš nekad to visu nebūtu varējis izgudrot, ir tik pašsaprotams.
Izdomājumi un patiesība zviedru zinātnieka galvā, izpētot noslēpumus ar racionālām metodēm, ir kā akla cilvēka bufetes spēlēšana. Viņš pārbaudīja harmoniju ar algebru. Pārliecināts, ka viņš izprot kaut kādu patieso lietu stāvokli, viņš uzkāpa debesīs "zinātniskiem pētījumiem". Un kaut kas neierobežots un ārpus definīcijas pēkšņi šķita, ka uz brīdi iegūst izpratni, pieejamību viņa izpratnei.
Kants: "Tiešas zināšanas par citu pasauli var sasniegt, tikai maksājot par kaut ko pamatotu, kura idejas ir vietējai pasaulei."
Švedborgas iemācītais vārds ir kļuvis par neprāta vārdu. Mistikas domātājs "kalpoja zinātnei", veicot eksperimentus ar pilnīgi nesaprotamo. Ideja par esamību ārpus kapa ieguva gandrīz veselu saprātu, tikai līdz šim brīdim nav pieejama. Zinātnieku draugi smējās: "Emanuēls, kam ir gandrīz citas pasaules paraugs, tādējādi, iespējams, var kaut nedaudz ietekmēt - vispirms uz debesīm un tikai tad uz šo pasauli."
Swedenborg saprata, ka jebkura pasaule, protams, nav pneimatiskais lielgabals, bet atbildēja: “Jums tas viss nav zināms. Un man ir dots dzirdēt, redzēt pēcdzīvi it kā patiesībā un saprast. " Kādu dienu viņš pēkšņi saprata, ka neelpo. "Tā vietā manī ieelpoja kāds cits cilvēks, kurš turpināja atkārtot seno vārdu" Al-Aaraf ", kas nozīmēja zonu starp Zemi un Debesīm."
Tukša spekulācija par daļēji ārprātīgo? Vai pat tas ar laiku prātā veidos sava veida visu izpratni? Nekas nav zināms. Lai gan Einšteins ierosināja, ka "varbūt XXI gadsimts pakāpeniski kļūs par misticisma gadsimtu".
Mēs paliksim pie šīs nenoteiktības.
Maksims SIVERSKY
