Nav vienas reliģijas, dievu, praviešu vai vienkārši tās piekritēju, kas nedarītu lielus darbus, kas vērsti uz cilvēces labumu. Nu, katrā ziņā šādi tas tiek pasniegts un atspoguļots šo reliģiju “svētajos” tekstos. Šīs darbības bija ļoti dažādas, tomēr starp tām ļoti indikatīva parādība ir sekotāja nāve liela mērķa sasniegšanai, uz kuru viņš dodas vienīgi savas ticības ietekmē. Šo fenomenu sauc par moceklību - sāpju un ciešanu nomirt kādas idejas vārdā.
Tomēr, atkarībā no reliģijas, šī nāve var nebūt saistīta ar to; vienkārši viņas apstākļi iekļaujas vienā no šīs reliģijas kanoniem, piemēram, pieņemot to no kāda negatīva cilvēka rokas, pildot pienākumu vai kaut ko citu.
Kristiešu ticības apliecības ir pilnas ar šādiem pavadoņiem un nevainīgiem upuriem. Turklāt paradīzē vai kaut kur citur citur pasaulē pastāv visa nāves veidu klasifikācijas sistēma un atbilstošās "tuvības pakāpes" Dievam. Faktiski šīs vai tās personas atzīšana par mocekli tiek veikta pēc aptuveni tāda paša algoritma, saskaņā ar kuru notiek tikšanās ar vēlēšanām vai noteiktu amatu sadalīšana.
Tas ir, tiek apsvērta cilvēka dzīve, viņa varoņdarba apstākļi, svarīgi fakti un darbības, un kolektīvi tiek pieņemts lēmums - vai pierakstīt viņu kā mocekli, vai nē. Neskatoties uz visu šīs procedūras neloģiskumu, tikai pareizticībā ir aptuveni divi simti oficiālo mocekļu. Katoļu mocekļu ir nedaudz mazāk, apmēram piecdesmit no tiem.
Ir veseli mocekļu pielūgšanas kulti. Par viņiem un par viņiem notiek īpašas lūgšanas. Bērnus, kas dzimuši noteiktās dienās, ieteicams nosaukt pēc viņu vārdiem; virs viņu nāves vietām tiek uzcelti tempļi. Un tā tālāk - mocekļu tēma ir ļoti auglīga dažāda veida ne tikai garīgām lietām, bet arī spekulāciju masai ap viņiem.
Tomēr jautājums neaprobežojas tikai ar reliģiju. Politiskajām kustībām ir savi kolēģi mocekļiem. It īpaši tur, kur bija ideju konflikti, kā rezultātā notika kari un cita veida asinsizliešana. Galu galā cilvēce neizdomā neko jaunu. Iepriekš izmantotās pārbaudītās idejas tiek pielietotas šķietami negaidītākajās jomās.
Kopš padomju laikiem ir bijuši mocekļu "analogi". Vai tie neietver pasākumus, kas saistīti ar tādu cilvēku nāves piemiņu kā Zoja Kosmodemjanskaja vai Aleksandrs Matrosovs? Un, ja mēs atceramies 1991. gada augusta notikumus Maskavā? Trīs upuri tika apglabāti ne tikai ar visiem apbalvojumiem, bet arī visu gadu medijos atgādināja par mocekļiem, kuri atdeva dzīvību demokrātijas labā. Un paskatīsimies uz Martinu Luteru Kingu: viņi viņam pat uzstādīja pieminekli Vestminsteras abatijā; par viņa vārda dienu, kas tiek svinēta katru janvāra trešo pirmdienu, mēs pieticīgi klusēsim. Un tā tālāk un tā tālāk.
Cilvēka nāve ir ļoti nepatīkama un briesmīga parādība. Tomēr viņa, kā izrādās mocekļu gadījumā, var kļūt par tendenci. Un to var izmantot (pat nāvi ticībai vai idejai) vispamatīgākajiem un merkantilākajiem mērķiem. Piemēram, lai popularizētu šo vai citu parādību.
Reklāmas video:
Bet ir vēl viens interesants jautājums. Tas sastāv no tā, ka moceklība ne vienmēr ir brīvprātīga upurēšana kāda liela mērķa labā. Tas ir, šī vai tā mocekļa rīcības motivācija var būt balstīta uz ne augstiem motīviem.
Šiem jautājumiem veltīti daudzi psihologu darbi, un viņu pētījumu rezultāti ir ļoti ievērojami. Piemēram, pētot agrīno kristietības piekritēju uzvedību, tika pamanīta ļoti interesanta parādība. Kad kristietim, kuram piesprieda nāvessodu, tika piedāvāts atteikties no viedokļa, pretējā gadījumā viņš tiks nogalināts tieši tur, cietumā, vairākums noliedza. Bet, ja nāve tika publiski izstādīta, un it īpaši romieši ļoti mīlēja domāt par nāvi savos amfiteātros, tad vairākums arēnā izvēlējās nāvi, nevis atteikšanos. Šis fakts, kas vēlāk radīja leģendāro izteicienu "mierā un nāve ir sarkana", kā galvenā ideja iet cauri visai mocekļu parādībai.
Pasaulē ir daudz lietu, parādību un kategoriju, kas ir ļoti savstarpēji saistītas un bez otras ir bezjēdzīgas. Piemēram, jūs nevarat iedomāties tekstu bez lasītāja. Vai patrona bez šautenes. Katrs no šiem priekšmetiem bez savas "otrās puses" zaudē visas īpašības. Nē, jūs, protams, varat izmantot šauteni kā kruķi un lapu ar tekstu kā aizdedzinošu papīru, taču tie nav tam izveidoti!
Līdzīgi ir ar mocekļiem. Ja viņu dzīvības upurēšanai nav auditorijas, tad, iespējams, nebūs arī mocekļa. Bet šo ideju var attīstīt tālāk: kas traucē radīt visus apstākļus "varoņdarbiem", sagatavot, tā sakot, augsni un vai nu vienkārši gaidīt, kamēr kāds vēlas sevi nolikt uz kādas idejas altāra, vai arī dot kādam ideju to visu izdarīt un kļūt par jaunu mocekli?
Bet nekas netraucē! Un tas jau sen notiek visdažādākajās formās un izpausmēs. Sākot no jebkuras totalitāras sektas dalībnieku masveida pašnāvībām līdz visu veidu teroristu aktu īstenošanai, ko atbalsta radikālu reliģiju formas. Turklāt, piemēram, dažās islāma valstīs ir, piemēram, veselas mocekļu skolas. Kāpēc viņi nav mūsdienu mocekļi? Un nedomājiet, ka kristietībā viss ir kaut kā savādāk. Islāms ir vienkārši jaunāka reliģija, un tas, kas tagad iet caur islāmu, kristietība notika pirms 500-700 gadiem. Kad tādā pašā veidā notika masveida pašnāvības un teroristu uzbrukumi. Nespēju tam noticēt, vai ne? Neskatoties uz to, tas tā ir: kam, lai cik teroristi būtu, var piedēvēt Ravallaku, kurš nogalināja Henriju IV?
Svētie un mocekļi vienmēr ir tapuši uz grēcīgas zemes, nevis Debesīs. Atkarībā no konkrētā laika perioda konjunktūras pastāvēja mode vienam vai otram moceklim. Dažreiz viņi bija fanātiķi, dažreiz cilvēki, kuri vēlējās slavu. Viņu vidū bija arī tie, kas patiesi ticēja savas lietas taisnīgumam un bija gatavi pieņemt nāvi tās dēļ. Lai kā arī būtu, tos joprojām atceras.