Kļūstot par Krievijas valdnieku, Igors izlēmīgi mainīja savu politisko virzienu. Pārbaudot līgumu ar Bizantiju 944. gadā, vēsturnieks un arheologs D. L. Talis apkopoja rezultātus: “Tas (līgums - V. K.) norāda, ka Krievijas princis novērsīs“melnos bulgārus”, tas ir, galu galā tie paši kazāri ("melnie bulgāri" bija neatņemama Kaganāta sastāvdaļa - VK) sabojā Korsunas valsti (tas ir, Bizantijas valdīšanu Krimā - VK). Savukārt Bizantija uzņemas šādu pienākumu:
"Ja Krievijas princis lūgs mums palīdzību karā, tad mēs viņam sniegsim palīdzību tik daudz, cik viņam vajag." Paredzēto notikumu izpratnē un izejot no vispārējās situācijas … Bizantija apņēmās sniegt palīdzību Krievijas princim cīņā pret tiem pašiem kazariem. Igora vienošanās tādējādi atklāj … Krievijas un Bizantijas kopīgo rīcību pret kopējo ienaidnieku - kazariem … Jāuzsver, - secina DL Talis - ka … Krievijas puses uzņemtās saistības nepavisam nav diktējušas Bizantija. Jebkurā gadījumā attiecībā uz cīņu pret kazariem šis pienākums bija Krievijas politikas pamatinteresēs …”37d.
Vēlāk Krievijas alianse ar Bizantiju - neskatoties uz šīm vai šīm pretrunām - kļuva arvien spēcīgāka. Iepriekš bija arābu hronista Masudi vēstījums, kas datēts ar 943. gadu, saskaņā ar kuru Krievija “karo ar Rumu” (Bizantija). Bet tikai desmit gadus vēlāk, 954.-955. Gadā, tas ir, jau Olgas valdīšanas laikā, tas pats Masudi ziņoja, ka daudzas no “ar-Rus ciltīm … tagad ir ienākušas ar-Rum kopienā … Un viņi (bizantieši) ievietoja viņus (krievus) kā garnizonus daudzos viņu cietokšņos … pagrieza viņus pret … pret viņiem naidīgām tautām”38g. Šī teksta pētnieks, vēsturnieks V. M. Beilis rakstīja, ka “al-Masudi norādījums ir jāpieņem tieši tādā nozīmē, ka pašreizējā situācija tika izveidota nesen … par Rus iestāšanos aliansē (ar Bizantiju. - V. K.) al-Masudi uzzināja tikai tagad … al-Masudi vēstījumu par krievu dalību Bizantijas cīņā ar tās ārpolitiskajiem pretiniekiem apstiprina arī vairākas vēlāk, bet konkrētākas ziņas”(cit. cit., 27., 28. lpp.).
Beilis pamatoti redz šīs ilgstošās alianses ar Bizantiju sākumu Igora darbībās: “Saskaņā ar 944. gada līgumu jau pastāv savstarpējas saistības. Bizantijas imperatori nodod karaspēku Krievijas princim: "Ja krievu princis mūs lūdza karot, bet es viņam daudz prasīšu." Krievu karavīri, ja nepieciešams, ierodas Bizantijā … "Ja jūs vēlaties sākt mūsu valstību no jums un cīnīties pret mums, ļaujiet mums rakstīt jūsu lielkņazam, un viņš dosies pie mums, kā mēs ļoti vēlamies" (cit. Cit., 29. lpp.).
Igors valdīja ļoti īsu laiku - no 941. gada līdz 944. gada beigām - 945. gada sākumam, kad Drevļjani viņu nežēlīgi nogalināja, sašutusi par cieņas pieaugumu. Starp citu, L. N. Gumiļevs ierosināja, ka Igors bija spiests palielināt Drevļanska veltījumu sakarā ar nepieciešamību maksāt lielu cieņu Kaganātam (iecelts pēc Oļega II sakāves karā ar Pasā svētkiem).
Tajā pašā laikā līgums ar Bizantiju nepārprotami liecina, ka Igoram bija stingrs nodoms pretoties kazariem, un viņa dēls Svjatoslavs pēc divdesmit gadiem būtībā izpildīja tēva pavēli; tāpēc LN Gumiļeva sniegtais negatīvais Igora “novērtējums” (viņš ir ārkārtīgi sašutis par Igoru un pat liek šaubīties - bez jebkādiem argumentiem - ka viņš bija Svjatoslava tēvs! 39d) ir negodīgs; cita lieta ir viņa priekšgājējs Oļegs II.
Olga, kura faktiski vadīja Krieviju no 944. gada beigām - 945. gada sākuma sava dēla Svjatoslava vārdā, kurš tēva nāves brīdī acīmredzot bija ne vairāk kā sešus vai septiņus gadus vecs, turpināja Igora politiku.
Saskaņā ar hroniku, kur Olgas laulība datēta ar 903. gadu, viņai līdz tam laikam bija vismaz piecdesmit pieci gadi (un viņa dzemdēja Svjatoslavu piecdesmit gadu vecumā …). Tas, bez šaubām, nav taisnība. Informācija no pašas hronikas par Olgu runā par viņas patiesi jauno enerģiju un, starp citu, pat tieši atspēko viņas kā vecāka gadagājuma sievietes ideju: pēc vīra nāves Drevlijas princis Mal viņu pievilināja, un vēl vēlāk Bizantija viņu gandrīz "iemīlēja". Imperators Konstantīns Porfirogenīts, dzimis 905. gadā - tas ir, viņš bija vismaz piecpadsmit gadus jaunāks par viņu (pēc Olgas laulības hronikas datuma).
Reklāmas video:
Hronikas informācija par Olgas valdīšanu sākas ar garu stāstu par viņas nežēlīgo atriebību pret Drevljaniem par viņas vīra slepkavību, kas noteikti ir pārsteigusi gan hroniku, gan viņu lasītāju iztēli, jo īpaši tāpēc, ka viņi neko tādu Krievijas laikmetīgajā dzīvē 11.-12. Gadsimtā nav sastapuši. Protams, šie vai tie atriebības akti Krievijā tika izdarīti vēl vēlāk, taču vissarežģītākajam un tajā pašā laikā iegūstot sava veida monumentalitātes raksturu, annālos attēlotajam rituālam, kā saka, nav analogu turpmākajā Krievijas vēsturē. Un ir pamats uzskatīt, ka šo atriebības rituālu diktēja ģermāņu - skandināvu - tradīcija.
Olgas vārds liecina par viņas skandināvu izcelsmi, lai gan ir arī hronikas informācija, ka viņa bija slāviete un sākotnēji viņu sauca par "skaisto", bet, pēc viņa domām (protams, bez tendenciozitātes) V. N. Tatiščevs, Oļegs, kurš apprecēja viņu ar Igoru, "Mīlestības dēļ viņš viņu pārdēvēja savā vārdā Olga." Tomēr gan Olga, gan viņas vīrs Igors, bez šaubām, jau ir "rusificējušies", kas neapšaubāmi ir redzams no viņu dēla vārda - Svjatoslava. Pirms viņa valdniekus sauca par Ruriku, Oļegu, Igoru un pēc viņa - Jaropolku, Vladimiru, Svjatopolku, Jaroslavu utt. (Lai gan vēlāk Ruriku dinastijas pārstāvji bieži "atcerējās" dibinātāju vārdus un dēlus dēvēja par Ruriku, Oļegu, Igoru). … Tātad "robežu" starp Krievijas valdniekiem, kas joprojām saglabāja skandināvu apziņu, un jau rusificēto, var uzskatīt par Svjatoslava dzimšanas laiku (visticamāk, 930. gadu beigām),un ir pamats domāt, ka Olga jau bija vairāk krieviete nekā skandināviete.
Bet savas valdīšanas sākumā vadošo lomu spēlēja vojevode Svenelde (to savdabīgā veidā pierādīja izcilais Krievijas poļu vēsturnieks Andžejs Popē 40g) un “apgādnieks” (audzinātājs) Svjatoslavs Asmuds, tas ir, skandināvi, kas, pēc hronikas domām, tieši vada atriebības kampaņu (vēlāk pret Drevu par kuru zemāk - abi bija Ziemeļkrievijā, un Kijevā Olgu 968. gadā no pečeņegiem izglābj vajoda ar slāvu nosaukumu Pretich. Un, acīmredzot, tieši šie skandināvi, nevis pati Olga, diktēja to iespaidīgo izrēķināšanās rituālu drevļiešiem, kas vēlāk nekad nenotika Krievijā.
Šo secinājumu apstiprina arī fakts, ka pēc kāda laika Olga ieveda Drevljanas kņaza Mala bērnus - Malušu un Dobrinu - gūstā un pārvērta par vergiem. Šķiet, ka tas ir pretrunā ar visnežēlīgāko slaktiņu pret Drevljaniem, tomēr "Pasaka par daudzgadīgiem gadiem" ir vēstījums, ka pēc Drevļjanskas pilsētas Iskorostenas Olgas sagrābšanas "pilsētas vecākie tiek aizvākti, citi cilvēki tiek sisti un citi cilvēki tiek nodoti darbam" - tas ir, "viņa aizveda pilsētas vecākos gūstā, bet nogalināja citus cilvēkus un citus paverdzināja …".
A. A. Šahmatovs sniedza vairākus argumentus par labu viedoklim, ka vergu namu saimniece Olga Maluša un viņas brālis Dobrnija ir Drevļjanas prinča Mala bērni *. Tiesa, šī versija tika apstrīdēta, bet citādi ir grūti izskaidrot šo personu "karjeru": kā verdzene varētu kļūt par Svjatoslava sievu un Vladimira māti, bet viņas brālis par pēdējā nozīmīgāko vojevodu? Daudz ticamāk, ka mums galu galā "piedod" viņu tēva, prinča Drevļanska bērnu, vaina …
* It īpaši A. A. Šahmatovs piedāvāja pārliecinošu paskaidrojumu par divu dažādu analoģisku Malušas un Dobrinas tēva vārdu parādīšanās iemeslu: Mal un Malk Lyubchanin: Mal ir cēlies, kā vēsta leģenda, no Drevļanas pilsētas Kolčeskas - Klčeskas un to sauca par Mal Klchanin, taču hronikas kopētājs ir nepareizs. sadalīja vārdus, izrādījās "Malk Lchanin". un otro vārdu pārvērta par "Lyubchanin", jo Ļubechas pilsēta bija daudz slavenāka (sk.: Šahmatovs A. A. Senāko hronikas velvju meklēšana. Sanktpēterburga, 1908, 375. lpp.).
Hronikas informācija par Malušu un Dobrinu kopumā ir sava veida dramatisks romāns. Pēc Igora slepkavības Drevljēnas princis Mals nekaunīgi pievilināja savu atraitni Olgu, taču tika sakauts, un viņa bērni kļuva par Olgas vergiem. Bet tad Olga ne tikai piedod šiem bērniem - faktiski tādējādi atceļot neizbēgamas atriebības derību -, bet arī padara viņu likteni par viņu prinča izcelsmi cienīgu. Pilnīgi iespējams, ka šo piedošanu izraisīja arī tas, ka Olga pieņēma kristietību.
Tajā pašā laikā šķiet, ka Olga, atriebusies Malam, šķita novērtējusi viņa nelokāmību un uzdrīkstēšanos un vēlējās, lai mazdēls būtu Mal mazdēls (tātad Malas piedāvātās kāzas notika pie Olgas un Mala bērniem …). Šī dramatiskā "romantika", kuras darbība sākās 945. gadā, it kā iegūst asāko galu daudzus gadus vēlāk, 980. gadā, kad Olgas un Malas mazdēls Vladimirs Svjatoslaviči apbēdina Polockas kņaza Rogvoloda meitu - skandināvu Rogneda, bet viņa, zinot par veco statusu Maluši augstprātīgi noraida priekšlikumu: “Es negribu kurpīt verga dēlu!” ** - un notiks nežēlīga atteikšanās - Vladimirs iznīcinās savu tēvu un divus Rogneda brāļus un ar varu apprecēs viņu …
** Pēc toreizējā paraduma sieva pēc kāzām novilka vīra apavus.
Šķiet, ka šī atriebības un piedošanas, naida un mīlestības pīšana atspoguļo situāciju Dostojevska romānos. Kopumā, cieši ieskatoties Krievijas vēstures pašās pirmajās lappusēs, mēs jau atrodam bagātu, sarežģītu un daudzpusīgu dzīvi, kas spēj notvert prātu un dvēseli tāpat kā jaunākā Krievijas vēsture.
Jāsaka arī tas, ka pēc tam, kad Olga apprecēja Drevļjanas kņaza meitu ar Svjatoslavu, acīmredzot, Derevskajas zemes pretnostatīšana Kijevai, kas pēc hronikas datiem notika jau 9. gadsimta sākumā, pēc Kija nāves, un, nomierinājās pravieša Oļega (kurš "valdīja derevļānus") spēcīgās varas laikā, Krievijas vājināšanās laikā tas atkal saasinājās, kas galu galā noveda pie Igora nāves.