Kas notiek, kad mēs nomirstam? Vašingtonas universitātes mikrobiologs Pīters Nobls ir veicis dažus aizraujošus pētījumus par dzīvi pēc nāves. Zinātnieks spēja identificēt 500 specifiskus gēnus, no kuriem visus zinātnieki uzskata par aktīviem un dzīviem pēc fiziskas nāves. Process sasniedz maksimumu 4 dienas pēc nāves.
Tātad, kā mirušie pārstāj būt dzīvi un kāpēc tas notiek? Kā teikts vienā zinātniskajā rakstā: "Pastāvīga bioloģisko sistēmu izpētes noslēpums ir tas, kas notiek ar ļoti sakārtotām struktūrām, kas ir tālu no līdzsvara, kad to regulatīvās sistēmas pēkšņi neizdodas".
Pēc nāves dzīvie gēni
Zinātnieki jau iepriekš ir atzīmējuši dažus mikroorganismu "dzīvos" gēnus, kas kādu laiku paliek ķermenī pēc kāda cilvēka nāves. Noble un viņa kolēģi ir sistemātiski novērtējuši vairāk nekā tūkstoš līķu. Komanda izsekoja, kurš no šiem gēniem darbojas nesen mirušo peles un zebražas audos, izsekojot četru dienu izmaiņām zivīs un divām dienām grauzējiem.
Nobles atklājums vēl aizraujošāk ir tas, ka “dzīvais” gēns, kas joprojām parāda mirdzumu mirušajā ķermenī, darbojas tāpat kā tie, kas iesaistīti mūsu dzimšanā.
Reklāmas video:
Gēnu mērķis
Daudzi no šiem gēniem ir noderīgi ārkārtas gadījumos. Viņi veic tādus uzdevumus kā iekaisuma stimulēšana, imūnsistēmas aktivizēšana un stresa novēršana. Citu gēnu darbība bija daudz šokējošāka.
"Īpaši pārsteidzoši ir tas, ka attīstības gēni tiek ieslēgti pēc nāves," saka Noble. Šie gēni parasti palīdz embrija attīstībā, taču pēc piedzimšanas tie nav vajadzīgi. Pēc pētnieku domām, viens iespējamais viņu pēcnāves atmodas izskaidrojums ir tāds, ka šūnu stāvoklis mirušos ķermeņos ir līdzīgs tam, kāds novērots embrijos.
Izrādās, ka cilvēkam, attīstītākam organismam no evolūcijas viedokļa, var būt tādas šūnas, kas ļaus viņam burtiski atdzimt pēc nāves? Tibetas budistiem ir atbilde uz šo jautājumu. Tāpat kā daudzas citas kultūras visā pasaulē, budisti uzskata, ka mūsu ķermenis ir tikai trauks, bet mūsu apziņa ir nemirstīga.
Budistu skats
Varbūt šie gēni ir nepieciešami, lai palīdzētu apziņu pārvest nefiziskā stāvoklī. Tibetas budisti uzskata, ka tūlīt pēc cilvēka nāves viņa dvēsele ir diezgan gatava noteikt nākamo iemiesojumu, pamatojoties uz nesen nodzīvotās dzīves garīgajiem aspektiem.
Mēs varam reinkarnēties neapzināti, vienkārši sasniedzot karmas (atkārtotu domu un darbību) ietekmē dzīvi, kas ir ļoti līdzīga tai, kuru mēs tagad esam dzīvojuši, vai arī mēs varam apzināti reinkarnēties. Tas nozīmē, ka mūsu egoistiskais “es” (mūsu apziņa par sevi kā cilvēku, kas apveltīta ar emocijām, uzskatiem, lietām, kas mums dod “ego” sajūtu) neatkārtojas, bet mūsu būtība jeb Budas daba vienkārši iegūst citu formu, bez cilvēka. ko mēs iepriekš definējām sevī. Tibetas budismā, Bonā un citās garīgajās tradīcijās augstākais nāves sasniegums (izmantojot meditāciju) ir varavīksnes ķermenis.
Dzogchen ir cilvēka dabiskais, pirmatnējais stāvoklis vai dabiskais stāvoklis, un Dzogchen prakse ir mācību un meditāciju kombinācija, kuras mērķis ir realizēt šo stāvokli - varavīksnes ķermeni.
Fiziskā nemirstība
Kā skaidro Drubvans Tsoknijs Rinpoče: “Trekche ir veikls griezums, kas sadala tumsu gabalos kā nazis. Tātad, pagātnes doma ir apstājusies, nākotnes domas vēl nav radušās, un nazis pāršķeļ šo tagadnes domu plūsmu. Bet šo nazi neviens netur. Atkārtojot darbību atkal un atkal, domu gājiens izjūk. Ja jūs sagriežat rožukroni vairākās vietās, kādā brīdī šī saikne pārstāj pastāvēt."
Par ko runā Rinpoče? Viņa ideja ir atbrīvot fiziskos un egoiskos ķermeņus. Tad cilvēks sasniedz to, ko sauc par zelta ķermeni vai debesu ķermeni. Cilvēku sauc par mākoņu klaidoni. Viņš sāk piedzīvot Dieva apziņas stāvokli, kurā Dievišķība nolaižas un pārveido garīgos, intelektuālos, mentālos, vitālos un fiziskos ķermeņus. Šis stāvoklis tiek salīdzināts ar fizisko nemirstību vai augstāko pilnību.
Nav pārsteidzoši, ka mums ir vairāki gēni, kas norāda uz iespēju, ka visa mūsu fiziskā forma var pārvarēt nāvi.
Maija Muzašvili