Daudzi krievi ir pamanījuši, ka vietējie mediji ir pilni ar informāciju par noslēpumainām radībām, kuras šad un tad sastopas mūsu valsts teritorijā. No vienas puses, tas izraisa bailes no nezināmā, bet, no otras puses, tas padara mūs sliktākus par amerikāņu chupocabra. Mēs piedāvājam jums iepazīties ar nezināmiem monstriem, kas dzīvo mūsu valsts teritorijā.
Augustā intriģējoša informācija nāca no Saratovas apgabala, kur tika atrasti rāpojoši radījumi, kas pārstāv tārpa un čūskas hibrīdu un kuru diametrs ir līdz diviem metriem.
2010. gadā Mokraya Olkhavka ciema iedzīvotāji savā gravā, kas pēc plūdiem tika izskaloti, pamanīja dīvainu noapaļotu veidojumu formu, kas nedaudz līdzīga milzīgām olām. Vietējie zemnieki savus atradumus sauca par "dinozauru olām", bet interesanti, ka tādu olu bija ne viena, ne divas vai pat desmit, bet vesels sajūgs. Pēc šīs informācijas ciematā ieradās pētnieki.
Viens no ģeologiem, kurš ieradās Wet Olkhavka, teica, ka šie veidojumi ir tipisks mezglu, tā saukto sablīvēto minerālu veidojumu, kas šajā augsnē parādījās dabiski, piemērs. Tad, veicot šo veidojumu ķīmisko analīzi, zinātnieki pamanīja, ka tajos ir nepieņemami liela dzelzs satura vērtība. Tas var teikt tikai vienu, ka šīs olas ir dzīvnieku izcelsmes. Sfērai līdzīgā veidojuma diametrs ir 50-70 centimetri, un tas ļoti atgādina milzu dinozauru vai pūķu olas.
Mūsdienu cilvēks, iespējams, diez vai var ticēt par noslēpumainu un dīvainu radību esamību. Bet, ja atceraties mūsu nacionālo folkloru, kur sastopami šie nelieši, jūs neviļus domājat, kā mūsu senči zināja par noslēpumainu radījumu esamību, vai var būt, ka viņi patiešām ar viņiem saskārās.
Tātad Saratovas apgabala teritorijā ir leģenda, uz kuras pamata Uvek kalnā stāvēja tāda pati pilsētas Zelta orda, un 15. gadsimtā tā pēkšņi pazuda 70. gados. Jādomā, ka bagātāko Zelta ordas pilsētu iznīcināja Volgas pazemes ūdeņi, un galu galā to izlaupīja Tamerlans. Zinātnieki, kas veic izpēti par iznīcināto pilsētu, pamanīja, ka Uvek pazušanu izraisīja ne tikai zemes nogruvumi. Iznīcinātajā pilsētā, iespējams, notika kāds pazemes sprādziens, piemēram, pazemes gāzu uzkrāšanās zemes zarnās, un iemesls tam varētu būt šausmīgu tārpu parādīšanās šajās vietās. Arī šodien Saratovas apgabala folklorā var atrast pūķa vai čūskveidīgas būtnes attēlus.
Dīvainas radības bija liecinieki ne tikai Saratovas apgabala iedzīvotājiem. Šāda parādība notiek arī Tomporas ciematā, kas atrodas Jakutijā. Ir Labynkyr ezers, kur, kā vēsta leģenda, dzīvo dīvaina būtne. Vietējos iedzīvotājus, kas viņu satiek, vienkārši sauc par velniem. Viņi saka, ka reiz dīvaina būtne daudzu aculiecinieku priekšā norija suni, un nākamajā reizē tas izkāpa piekrastes teritorijā un līdz nāvei nobiedēja vietējo iedzīvotāju.
Visu monstru apraksts pārsteidzoši sakrīt, jo tam ir tumši pelēka krāsa un galva tik milzīga, ka attālums starp zvēru acīm ir vietējā upes plosta platums, kas sastāv no desmit baļķiem. Interesanti, ka Labynkyr ezers nekad nesasalst, atšķirībā no vietējiem Jakutijas ezeriem. Periodiski polinjās un ap tām vietējie iedzīvotāji novēro dīvainas nepazīstamu lielu radību pēdas.
Reklāmas video:
Reiz kāds vietējais iedzīvotājs krastā atrada lielu līdz šim nezināma dzīvnieka žokli. Ciema iedzīvotāji vienbalsīgi apgalvo, ka šis žoklis pieder jūras zīdaiņiem, kas dzīvo vietējā ezerā. Starp citu, nav zinātnisku pierādījumu par Labynkyr velnu esamību, bet, no otras puses, vēl nav skaidrojuma par to, kas patiesībā dzīvo Labynkyr Lake apkārtnē. Jautājums pagaidām paliek atklāts.
Centrālā Krievija arī neatpaliek stāstos par pazemes rāpuļu esamību. Tātad, mēs varam sastapt vietējos folkloras pieminējumus par dažiem pūķiem un milzu ķirzakām, turklāt viņi dzīvo tikai grūti sasniedzamos mežos, purvos. Šīs pretīgās radības uzbruka zirgiem, cilvēkiem un kājāmgājējiem, saplēsa tos. Leģendas ir leģenda, taču ir pārsteidzoši, ka šie dati ir atrodami vietējās hronikās un ārzemju ceļotāju piezīmēs.
Kā piemēru var minēt vienu ierakstu, kas datēts ar 1582. gadu: “… Vasarā Lutijas korkodils nāca no upes un noslēgtības ceļa cilvēki daudz ēda. Un sūkāt cilvēkus un lūgt Dievu uz visas zemes. Un paslēpa pakas un vēl dažas.”Kādi krokodili viņi bija un kas viņi bija? No otras puses, tā varētu būt hronista metafora vai izgudrojums.
Labi, pieņemsim, ka tas bija hronista izgudrojums, bet kur ieraksts nāca no kāda Anglijas tirdzniecības uzņēmuma aģenta, kura vārds ir Džeroms Garsijs, kurš devās caur Krieviju caur Poliju, ieraksts bija šāds: “Es aizgāju no Varšavas vēlu vakarā, pārcēlos pāri mazai upītei, kur tālāk Mana skatiena priekšā gulēja indīgs miris krokodils, kuru skāra manas tautas nodotie šķēpi. Un tad izplatījās tāda smaka, ka es ar to saindējos un vairākas nedēļas slimoju gulēju tuvējā ciematā, kur man vietējās iedzīvotājas deva tik līdzjūtību un kristīgu palīdzību, ka es ļoti ātri atveseļojos”?
Bet monstru ieraksti bija ne tikai viduslaikos, bet arī vēlākus pieminējumus, tāpēc Ņižņijnovgorodas provinces Arzamās 1719. gadā notika pārsteidzošs notikums, par kuru piemin vietējā hronika, vietējā arhīvā zinātnieki atrada ierakstu, kas viņus apturēja: 1719. gada vasarā, 4. jūnija beigās, rajonā bija liela un briesmīga vētra, nāve un grāds, un daudzi mūsu liellopi un visas dzīvās radības gāja bojā. Čūska nokrita no debesīm, ko dedzināja Dieva dusmas, un izplūda smirdoša riebuma smarža."
Ir zināms, ka cars Pēteris Aleksejevičs pavēlēja Sanktpēterburgā atvērt Kunstkamera, kur tika izmitināti pretīgi neglīti cilvēki. Arzamas dokumentā teikts, ka karalis pavēlēja “iedzīt čūsku mucā un piepildīt ar dubultu vīnu”, taču muca nenonāca pie ķēniņa, taču tas nenozīmē, ka čūska nebija Arzamas. Iemesls tam varētu būt tāds, ka šī radība nebūtu nonākusi līdz caram, tā būtu vienkārši izmesta ārā vai netiktu turēta neskarta un droša, kamēr viņu transportē uz Pēterburgu.
Daudzi zinātnieki spekulē, bet vai šis čūsku tārps varētu nokļūt Ņižņijnovgorodas zemēs ar tornado no siltiem reģioniem? Saskaņā ar citu versiju, visi šie briesmoņi ir šo vietu pamatiedzīvotāji. Bet, pat ja mēs atmetam visas iespējas, tad no kurienes uz ģerboņa nāca Svētā Jura uzvarētāja tēls, kurš ar šķēpu caururbj noteiktu radību, tagad to var redzēt uz Maskavas apgabala ģerboņa. Nevajadzētu pieņemt, ka šis attēls ir izdomāta Uzvarētāja uzvara pār ienaidnieku, bet gluži pretēji - uzvara pār noteiktu būtni, kas dzīvoja Maskavas apgabalā.
Jūs varat traktēt stāstus par monstriem kā pret sava veida pasaku, taču patiesībā ir cilvēku grupas, kas zinātniski pierāda šādu radījumu esamību Krievijā, Eiropā un citur pasaulē. Ir tāda organizācija Starptautiskā kriptozoologu savienība, kas apvieno gandrīz 800 zinātniekus no 20 Eiropas un Amerikas valstīm. Pētot leģendas, balstoties uz ticamiem faktiem, pētot radību dzīvotnes, zinātnieki spēja pierādīt monstru patieso esamību daudzās pasaules valstīs. Atliek cerēt, ka pēc kāda laika zinātnieki ieradīsies Krievijā un varēs atzīmēt "es" leģendu esamībā mūsu valstī.
Ir viena problēma, lai pierādītu šī vai tā briesmona bioloģisko esamību, tam nepieciešamas tā vitālās aktivitātes pēdas vai kāda veida ietekme uz dzīves vietas vidi. Dabiski, ka dzīvniekam jāatstāj sava veida ekskrementi, kas apstiprinātu tā eksistenci.
Ja dzīvnieks nomirst, tad obligāti jābūt tā līķim vai sadalīšanās pēdām, tāpēc citi dzīvnieki apēdīs briesmoņa līķi, un to ekskrementos varēja atrast monstru pēdas. Tā, piemēram, pūcēm ēdot peles, to izkārnījumos veidojas bumbiņas, kurās var atrast tā dēvētās mirušās peles vai mēslu vaboles “rezerves daļas”.
Tāpēc zinātnieki nevar sniegt precīzu atbildi par monstru esamību. Ja analizējat visus šos faktus, izrādās, ka briesmoņiem jāizdala visi svarīgi atkritumi. Izrādās, ka mūsu krievu briesmoņi neko tādu neizceļ, un visa tā rezultātā mēs iegūstam labi izstrādātu scenāriju, kuru izstrādāja cilvēka fantāzija. Bet tomēr daudzi fakti liecina par pretējo, trūkst tikai zinātnieku un pētnieku dokumentālu un zinātnisku pierādījumu.
Atliek cerēt, ka agrāk vai vēlāk zinātnieki spēs pierādīt visu datu patiesumu par monstru esamību mūsu valsts teritorijā. Dažreiz jūs vēlaties ticēt, ka pasaka kļūst par realitāti, tikai tāpēc jums ir jāpieliek visas pūles, lai atrastu un apstiprinātu datus par monstru esamību mūsu plašajā valstī.