1119. gadā Jeruzalemē krustneši (galvenokārt no franču izcelsmes) izveidoja templiešu (templiešu) bruņinieku ordeni. Visās Eiropas tiesās ordeņa locekļi ieņēma viscienījamākos amatus.
Ordeņa slava pieauga līdz ar tās skaitu, ekspluatāciju, varu un privilēģijām, kas tās rindās piesaistīja cēlāko ģimeņu pārstāvjus. Eiropā nebija nevienas ievērojamas ģimenes, kuras locekļi nebūtu kārtībā. Nav pārsteidzoši, ņemot vērā to, ka tie, kas pievienojās pasūtījumam, nebija atbildīgi par iepriekšējiem nedarbiem un noziegumiem.
Ziedojumi no zelta, rotaslietas, īpašumi, pilis plūda bruņinieku kasē. Templiešiem piederēja vairāk nekā 10 tūkstoši piļu, nekustamais īpašums ārzemēs visā Eiropā, un viņu zemes tika atbrīvotas no nodokļiem. Ordeņa baznīcas nemaksāja pāvestam desmito tiesu! Pasūtījums kļūst par lielāko naudas aizdevēju Eiropā. Viņa ienākumi bija nedzirdēti. Templieši naudas darījumu veikšanai izgudroja rēķinu - ļoti noderīgu vērtspapīru veidu, kas ļāva pārskaitīt naudu, neriskējot to pazaudēt laupītāju uzbrukuma dēļ.
Var iedomāties, cik milzīgs spēks ordenis izskatījās Eiropas monarhu acīs. Templiešu personā tika izveidota vienota valdības forma, kurai bija ļoti maz kas atlicis, lai savās rindās apvienotu visu Eiropas aristokrātiju un pilsētniekus, nostāties virs laicīgās varas un, pieliekot punktu Eiropas nesaskaņām un kariem, īstenot savu, vienīgo pareizo politiku visā Rietumeiropā.
Vēl 1191.gadā templieši par milzīgu summu nopirka Kipras salu no angļu karaļa un krustneša Ričarda Lauvassirds. Simts gadus vēlāk, pēc tam, kad Akka, kas bija pēdējais kristiešu cietoksnis Austrumos, 1291. gadā nokrita, templieši bija spiesti pamest Svēto Zemi un uz visiem laikiem pārcelties uz Kipru un Franciju, kur atradās viņu galvenā manta.
Izvietojuši "Bosean" - tā sauca melnbaltu svītrainu reklāmkarogu ar krustu un devīzi "Ne mums, ne mums, bet tavam vārdam", krāšņie paladīni nolaidās Eiropas piekrastē, lai izklīdinātu viņu norīkotās valstis.
Parīzi par galveno dzīvesvietu ievēlēja ordeņa galvenā nodaļa. Pirmo reizi Francijas karaļu galvaspilsēta redzēja "Kristus karavīrus" - 130 bruņiniekus, kas bija ģērbušies baltos apmetņos un kurus pavadīja liels junioru ranga pavadonis - melnos apmetņos.
Pēc templāru pasūtījuma Sēnas labajā krastā Marē kvartālā ("purvs") tika uzcelts gigantisks cietokšņa templis ("templis"), kur atradās ordeņa kase un tā noliktavas-seifi. Sienas cietokšņa torņi torņojās pāri sienām: varenais galvenais tornis bija tikpat augsts kā divpadsmit stāvu ēka. Augstas sienas ieskauj dziļš grāvis. Iekšpusē bija staļļi, kazarmas, pagalma vidū bija parādes laukums militārajām mācībām, aka un dārzs ar ārstniecības augiem. Pagalms bija izklāts ar kvadrātveida marmora plāksnēm - baltām un melnām - kā šaha galdiņš. Galvenais tornis - donžons bija lielā meistara rezidence. Ordeņa kase tika glabāta vairākos cietuma līmeņos zem donžona. Ordeņu kapitula sēdeklis bija baznīca ar biezām sienām un logiem, kas izskatījās kā nepilnības. Pils celtniecība tika pabeigta līdz 1222. gadam.
Reklāmas video:
XIV gadsimta sākumā Francijā valdīja karalis Filips IV, kurš ar savu eņģeļu izskatu tika saukts par Skaisto. Kad 1306. gadā Parīzē izcēlās sacelšanās, karalis patvērās pie templiešiem, kuri viņu uzņēma un aizdeva lielu naudas summu. Filips IV atkal bija pārliecināts par tempļa bruņinieku spēku un bagātību.
Viņš izrādīja draudzīgas jūtas ordeņa lielmeistaram Žakam de Molajam, taču viņam bija pavisam citi, slepeni apsvērumi. Viņš ļoti labi nojauta draudus savai varai. Ordeņa pieaugošā ietekme, tās tiešā "apkārtne" atņēma monarham mierīgu miegu. Filips zināja par angļu templiešu brīdinājumu Henrijam III: "Tu būsi karalis, kamēr vien esi taisnīgs." Šie vārdi Filipu lika apdomāt, turklāt viņam bija hronisks naudas trūkums. Kad pienāca laiks nokārtot rezultātu, karalis pāvestam Klementam V, viņa aizbildnim, lika saprast, ka ir laiks rīkoties.
Pēc pāvesta lūguma lielmeistars pameta Kipru un ieradās Parīzē, domājams, uz tikšanos par jaunu krusta karu uz Svēto Zemi. Kopā ar viņu ieradās 60 bruņinieki, kuri atnesa 150 tūkstošus zelta florīnu un lielu daudzumu sudraba. Tikai šie dārgumi, kas nogādāti Tempļa noliktavās, varētu segt neatliekamos Francijas valstības parādus.
Neilgi pēc ierašanās Parīzē, 1307. gada 13. oktobrī, melnajā piektdienā, templieši tika arestēti visā Francijā. Viltīgais karalis Filips IV Skaists, kurš sagatavoja slaktiņu, nejauši neizvēlējās šo dienu, piešķirot tai simbolisku nozīmi. Ordeņa bagātības tika konfiscētas par labu karaļa kasei, taču lielākā daļa no tām pazuda bez vēsts, aizsākot leģendu par slēpto "templiešu zeltu".
Templiešus apsūdzēja par visiem mirstīgajiem grēkiem un, spīdzinot, piespieda viņus atzīties. Galvenais prokurors tiesas procesā bija pāvesta legāts Guillaume de Nogaret. 1314. gada 18. martā Žaks de Molejs tika atvests uz Notrdamas katedrāli, lai nožēlotu grēkus, taču viņš atteicās atzīties un paziņoja, ka visas apsūdzības ir nepatiesas. Tajā pašā dienā Cites salā viņš tika sadedzināts pie neliela uguns. Lielmeistars nelokāmi pieņēma sāpīgu nāvi un, pirms parādījās augstākā tiesneša acu priekšā, publiski nolādēja briesmoni-karali, atkritēju-pāvestu un nodevīgo Nogare.
“Pāvests Klements … Ševaljē Giljē de Nogarets, karalis Filips … Pēc nepilna gada es aicināšu jūs uz Dieva spriedumu, un jūs saņemsiet taisnīgu sodu! Lāsts! Lāsti savai ģimenei līdz trīspadsmitajai paaudzei!.. "- kliedza Žaks de Molē, stāsta Moriss Druons, vēsturiskā romāna" Dzelzs karalis "autors.
Patiesībā tas notika. 40. dienā pēc auto-da-fe nomira pāvests Klements V. Drīz sekoja Gijoma de Nogarē. Tajā pašā 1314. gadā pēkšņa nāve medību laikā pārņēma pašu karali. Pēc desmit gadiem tika apspiesta arī Kapetija karaliskā dinastija, kuras pēdējais pārstāvis bija Filips IV. Apkaunojošā nāve apsteidza visus svētās bruņniecības iznīcināšanas ierosinātājus. 1315. gadā tika pakārts templiešu mocītājs Angerrands de Marinijs. Arī informatoru liktenis nebija pats labākais: de Floyrand tika nodurts ar dunci līdz nāvei, Džerards Laverne un garīdznieks Bernards Pele tika pakārts uz karātavas.
Saskaņā ar leģendu, pirms lielmeistars devās uz sārta, viņš vēl cietumā iecēla pēcteci, un no šī brīža lielmeistaru ķēde netika pārtraukta. Viņam arī it kā izdevies noorganizēt četras masonu ložas - Neapolē dienvidiem, Edinburgā rietumiem, Stokholmā ziemeļos un Parīzē austrumos.
Gandrīz nav materiālu pēdu, arhitektūras pieminekļu, kas būtu tieši saistīti ar viduslaiku palladīniem mūsdienu Parīzē. Tempļa pils nav saglabājusies, lai gan tā stāvēja ilgu laiku. Tikai ielu nosaukumi vecajā Marais kvartālā: Tempļa iela (Templis), Vecā Tempļa iela un, šķērsojot tos, Baltās Manteles iela, par godu Templiešu apmetņiem, atgādina par to agrāko pastāvēšanu. Tajā pašā kvartālā atrodas vēl divas baznīcas, kuras acīmredzot baudīja leģendāro bruņinieku godināšanu.
Netālu no Saint-Gervais un Saint-Prot baznīcas, kas veltīta diviem brāļiem, kuri tika spīdzināti imperatora Nerona vadībā, atradās zemes gabals, ko pēc Clairvaux sv. Bernarda ordeņa dibinātāja Luiss VI ziedoja templiešiem. Templieši šajā vietā uzcēla apaļu kapelu, piemēram, Svēto kapu Jeruzalemē. Kapela ir saglabājusies. XIV gadsimtā pēc templiešu sakāves tā kļuva par daļu no nesen uzceltās Saint-Gervais un Saint-Prot baznīcas.
Netālu atrodas Svēto Merry baznīca, kas veltīta Svētajam Merrym, kurš miris Parīzē 7. gadsimtā. Baznīcas frontonu rotā sirmgalvja figūra ar garu bārdu. Pirmie avoti vēsta, ka līdzīgi templāri attēloja Bafometu - noslēpumainu elku, kuru viņi it kā pielūdza.
Pēc slavenā rakstnieka Žorža Sadoula teiktā, pēdējais izcilais alķīmiķis Fulcanelli (noslēpumaina persona, kas 20. gadsimtā dzīvoja Parīzē) piedalījās Sv. Jautru baznīcā ārkārtīgi slēgtas Lucifera sabiedrības izveidē, kuras sapulcēm viņš pats dēmona formā gleznoja Bafometu "templiešu elku". hermafrodīts ar kazas galvu un nagiem. Ir vēl viens viedoklis - "vecākais" ir neviens cits kā pats Žaks de Molē.
1119. gadā krustneši Jeruzalemē izveidoja templiešu bruņinieku kārtību.
Mūsdienu franču masonu "brāļu" rezidence atrodas klusajā Parīzes ielā Cadet ar numuru 16. Šeit atrodas Francijas Lielo Austrumu galvenā mītne, Brīvmūrniecības muzejs un citas masonu iestādes. Mājas iekšējās kameras ir dekorētas ar labi pazīstamiem simboliem un regālijām, ieskaitot balto un melno šūnu mozaīkas grīdu (tas pats bija templis pagalms). Pēc pašu mūrnieku domām, melnbaltās krāsas maiņa "simbolizē Gaismas un Tumsas, Labā un Ļaunā principu iekļūšanu pasaulē".
Irina Strekalova