Turīnas drēbe - vai noslēpums ir atrisināts?
Masīvs seifs aiz biezas sienas blakus Svētā Jāņa Kristītāja katedrāles (Turīna) altārim jau 250 gadus glabā kristietības lielāko relikviju - Kristus apmetni: 14 pēdu garu un 3 pēdu platu linu auduma gabalu, uz kura skaidri redzams krustā sistā cilvēka ķermeņa dubultā nospiedums.
Tiek uzskatīts, ka šādā veidā Jēzus Kristus atstāja savu patieso seju Jēzus Kristus pēctečiem pēc tam, kad viņa spīdzinātais ķermenis sviedros un asinīs "bija ietīts drēbēs samērcētās linu segās, kā tas ir ebreju vidū pieņemts", un to uz laiku atstāja Arimēzes Jāzeps un Nikodēms Ģetzemanes kriptā. dārzs.
Ticīgie saka, ka Turīnas drēbes ir pats plīvurs, kas tika atrasts uz tukšās kriptas grīdas. "Pēteris paturēja drobu, bet tagad mēs nezinām tās atrašanās vietu," 4. gadsimtā rakstīja Sv.
Pēc 300 gadiem drēbes parādījās Jeruzalemē (par to rakstīja bīskaps Arkufs) un palika tur apmēram 400 gadus. 11. gadsimta beigās Konstantinopolē pēkšņi tika atklāts drēbes. Pēc tam, kad krustneši izlaupīja pilsētu, tā pazuda, pēc tam nezināmā veidā parādījās Francijā, pēc kuras tā jau ir vairāk vai mazāk pilnvērtīga mūsdienu vēsturnieku skatījumā.
Pirmie drānas īpašnieki ir Savojas hercogi, Itālijas karaļa Viktora Emanuela senči. Ir labi zināms fakts, ka XIV gadsimtā par Kristus drānas autentiskumu garīdznieku vidū izcēlās sīvas diskusijas: baznīca oficiāli neatzina relikvijas autentiskumu.
1532. gads - kapela, kurā glabājās drēbes, nodega, taču skats gandrīz netika sabojāts, tikai tās gali bija nedaudz sadedzināti.
Neviens nešaubījās par Kristus drānas lielo vēsturisko vērtību, taču zinātnes pasaule, iespējams, nekad tam nebūtu pievērsusi uzmanību, ja ne ziņkārīgais atklājums, ko 1898. gadā izdarīja turīgs fotogrāfs amatieris Ševaljē Pio, kurš no ķēniņa Viktora Emanuela tika iegūta atļauja nofotografēt drobu.
Reklāmas video:
Pēc plākšņu izstrādes Pio pamanīja pārsteidzošu lietu: attēls uz relikvijas izrādījās "čalot"; abām tā daļām, citiem vārdiem sakot, bija negatīvs attēls. Rezultātā gaidītā negatīvisma vietā Pio plāksnēs bija redzama nevainojami neparastas cēlu vīriešu sejas perfekta fotogrāfija, no kuras visām iezīmēm izrietēja vislielākās bēdas. Attēls bija neticami reāls un dabisks.
Tātad dažu noslēpumainu procesu rezultātā drānas audums darbojās kā fotogrāfiska plāksne, kas mums atnesa patieso Jēzus Kristus portretu. No divām relikvijas "fotogrāfijām" ir iespējams noteikt ne tikai Jēzus augstumu (5 pēdas un 8 collas), bet arī dažas detaļas, pārsteidzoši papildinot faktus, kas ir zināmi par Kolgārijas drāmu un sekojošajiem notikumiem.
Šie ziņojumi bija kā zibens spēriens no zila gaisa un izraisīja patiesu sensāciju visā pasaulē. Par Turīnas drēbju autentiskumu un secinājumiem, ko izdarījuši tie, kas pētīja fotogrāfiju, izcēlās sīvas diskusijas.
Parīzes Katoļu institūta bioloģijas profesors doktors Pols Vignons kopā ar fizikas docentu pulkvedi Kolsonu veica vairākus eksperimentus un iesniedza par tiem ziņojumu Francijas Zinātņu akadēmijas zinātniskajai padomei. 1930. gadu sākumā, pēc tam, kad relikvija tika publiski izstādīta, turpmākajiem pētījumiem tika izveidotas divas komisijas - viena Turīnā, otra Parīzē. Drīz abi paziņoja, ka viņiem ir pārliecinoši pierādījumi par to, ka Kristus drēbes faktiski ir pēdējais Jēzus Kristus apģērbs.
Doktors Vignons, kurš bija sekretāra pienākums apvienotajā komisijā, pārliecinoši paziņoja, ka attēlu nevar mākslīgi uzlikt uz auduma. Pats negatīvā jēdziens parādījās tikai pēc fotogrāfijas izgudrošanas. Lai ar attēliem apbrīnojami precīzi izveidotu negatīvu cilvēka fotogrāfiju, senatnes meistaram bija jāzina tādi zinātniski un mākslinieciski principi, par kuriem vēl nesen cilvēcei nebija ne mazākās nojausmas.
"Šos principus," sacīja Vignons, "ir diezgan grūti iztulkot pat vienkāršā, pozitīvā zīmējumā. Relikts mums piedāvā perfekti izpildītas fotogrāfijas negatīvo. Arī mūsdienās neviens glezniecības ģēnijs nespēj atjaunot tik precīzu fotogrāfisku negatīvu, izmantojot mākslinieciskus līdzekļus. Faktiski nevienam nav izdevies uzrādīt nevienu pārliecinošu fotogrāfijas eksemplāru uz drobas, lai gan šādus mēģinājumus veica ļoti autoritatīvi sava amata meistari.
Jāatzīmē arī tas, ka pirms eļļas vai akvareļa zīmējuma uzlikšanas audumam māksliniekam jāsagatavo (jāpulē) audekls, padarot to stingru un stingru. Bet drēbes veļa ir mīksta, smalka un plāna.
Bet kā uz relikvijas varēja parādīties krustā sistā cilvēka negatīva fotogrāfija? Apkopojot savus novērojumus, doktors Vignons izdarīja vairāk nekā intriģējošu secinājumu. Fakts ir tāds, ka fiziski spīdzināta vai smaga drudža slimnieka sviedri satur ievērojamu urīnvielas procentu. Fermentācijas rezultātā pēdējais atbrīvo amonjaka tvaikus. Apvalks, ar kuru apģērbta Kristus miesa, tika piesūcināta, kā norādīts Evaņģēlijā, ar alvejas sula un mirru. Amonjaka tvaiki ķīmiski reaģēja ar alvejas sulu, kas sensibilizēja linu audumu, pārvēršot to par sava veida fotoplates analogu.
Acīmredzot traģēdijas apstākļi veicināja tam labvēlīgu apstākļu rašanos. Mēs zinām, ka Kristus ķermenis netika mazgāts: tas bija pilnīgi iesmērēts ar sviedriem un rupjām asinīm no brūcēm - no ērkšķu vainaga, nagiem, skropstām un šķēpa sitiena. Sestdienas priekšvakarā ķermenis tika atstāts slēgtā alā, kur nekas netraucēja amonjaka iztvaikošanu no sviedriem izdalītās urīnvielas. Ņemot vērā visus šos faktorus, fakts, ka veļā ietīts ķermenis uz tā atstāja fotogrāfiju, kuras kontrasts palielinās saskares vietās ar audumu, šķiet ne tikai nepārsteidzoši, bet pat dabiski.
To, ko doktors Vignons spēja pierādīt ļoti pārliecinoši: iesaiņojot ar amonjaku pārklātu plastmasas manekenu ar alvejas sula iemērcamu linu audumu, viņš uz pēdējās saņēma nospiedumu, kas daudzējādā ziņā atgādināja attēlu, uz kura ir relikvija.
Tātad, Kristus drānas mīkla ir atrisināta? Nē, šeit ir daudz kas vēl jāpaskaidro.
Attēls, kas uzdrukāts uz linu palagiem, ir ideāls kontrasts. Gaismas un ēnas harmonija šeit ir tāda, ka seja, kas raugās uz mums, ir pilnīgi dzīva. Šķiet neticami, ka tik satriecošu fotografēšanas efektu varētu panākt visparastākās ķīmiskās reakcijas rezultātā starp ķermeņa izstarotajiem izgarojumiem un alvejas sulu.
Vēl viens noslēpums: visas sagrautās asinis ir no ķermeņa nonākušas pie drēbes. Pats par sevi šis fakts nav īpaši pārsteidzošs, jo amonjaks izšķīdina sarecējušo asiņu šķiedras. Tomēr fakts ir tāds, ka asiņu “uztriepes” tika pārnestas uz audiem tik lielā mērā, ka iznāca portrets, daļēji uzrakstīts asinīs!
Doktors Vignons nespēja atkārtot procesu, kurā lini tik lieliski varētu absorbēt žāvētas asinis. Vēl jo vairāk nav skaidrs, kā gadsimtu gaitā asins daļiņas nenokrita no audiem un kāpēc tās paliek tumši karmīns un nepārvērtās par brūniem plankumiem, kā tas parasti notiek.
Bet šeit ir vēl pārsteidzošāks apstāklis. Uz relikvijas tika atrasti sēra pilieni. Sēra aizplūšana no brūcēm norāda uz kadavera sadalīšanās pirmā posma sākumu. Bet sabrukušais ķermenis ļoti intensīvi izdala amonjaku, un karstā laikā sabrukšanas procesi tiek paātrināti. Šādos apstākļos fotogrāfijas uz drēbēm nevajadzēja notikt: izdrukas, kuras uz auduma atstāja samērā vāja amonjaka aizplūšana, būtu izplūdušas un pēc tam jau pirmajās ķermeņa stundās būtu izdzēstas kriptā, kuras ieeju bloķēja akmens.
Kas notika? Atbilde uz šo jautājumu ir, kaut arī prāts atsakās to pieņemt. Mēs atceramies, ka Jēzus ķermenis tika ievests alā piektdienas vakarā. Svētdienas rītā tika atklāts, ka līķis ir pazudis. Kur, kāpēc? Bībele neatbild uz šiem jautājumiem.
Ja doktora Vignona secinājumi ir pareizi, tad … ķermenim vajadzēja pazust tūlīt pēc ieejas kriptā ar akmens sasmalcināšanu! Jebkurā citā gadījumā sadalīšanās procesi gandrīz nekavējoties iznīcinātu "fotogrāfiju" uz vāka. Tādējādi Kristus drēbes visnegaidītākajā veidā apstiprināja Bībelē teikto par Kristus krustā sišanu un viņa turpmāko pazušanu.
Retuma fotoattēlā skaidri redzama brūce uz rokas. Bet tas neatrodas palmas centrā, kā uzskatīja mūsu laikmeta gleznotāji. Nagi caurdūra plaukstas: tieši tā viņi krustā sita iepriekš - plānie plaukstas kauli vienkārši nespēja turēt cilvēka ķermeni pie krusta. Tikai ar šo drausmīgo faktu pietiek, lai noraidītu visus pieņēmumus, ka Kristus drānas attēls tika izveidots ar glezniecību. Ne viens vien viduslaiku vai vēlāka perioda meistars neuzdrīkstētos pārkāpt baznīcas kanonus, pēc kuriem viņi vadījās. Un vēl jo vairāk, viņš neuzdrošinātos attēlot Jēzu bez jostasvietas: šādam ķecerim tūlīt piespriestu nāvi.
Fotogrāfijā redzamas brūču pēdas, kuras nodarījis ērkšķu un skropstu vainags. Ir redzami tik lielā mērā, ka var viegli atpazīt karogu tipu ar divām vai trim jostām, kuru katras galā piestiprināta metāla bumba. Ķermeņa labajā pusē skaidri redzama brūce no šķēpa sitiena. Saskaņā ar Bībeli Jēzus termiņš bija beidzies, pirms karavīrs izdūra viņam sānu. Turīnas drānas medicīniskā analīze apstiprināja šo faktu. No sānos esošās brūces izdalījās sērs (uz audiem ir tā pēdas) - un tas ir pierādījums tam, ka tad, kad sitiens tika izdarīts, ķermenis jau bija miris. Tikmēr netika pieņemts ar šķēpu caurdurt krustā sistā ķermeņa līķi - parasti, lai pārliecinātos, vai notiesātajam ir beidzies derīguma termiņš, bende sagriež viņam apakšstilbu. Negaidīta atkāpšanās no parastās procedūras apstiprināja "Vecās Derības" pareģojumus: "Viņa ķermenī netiks salauzts neviens kauls."
Doktors Vignons ir paveicis milzīgu darbu, cerot izgaismot Kristus veļas noslēpumu. Viņa secinājums ir šāds: „Vadoties pēc veikto pētījumu datiem un Evaņģēlija tekstiem kā vadlīnijām, jāatzīst, ka Kristus savas dzīves drāmas finālu faktiski iemūžināja pēcnācējiem. Viņš atstāja savu precīzo attēlu uz auduma, kas palika paslēpts no cilvēces acīm līdz fotogrāfijas parādīšanās brīdim."
Fodors Nandors