“Es apgalvoju, ka cilvēks ir dzimis jau aprīkots ar ļoti diferencētām un labi noapaļotām smadzenēm, kuru neskaitāmie atribūti bieži rada antagonismu. Lielākā daļa cilvēku joprojām uzskata, ka viņu ikdienas garīgās reakcijas ietekmē viņu vide. Tikai daži cilvēki kaut ko zina par sugas dvēseli un vēl mazāk tam tic.
Bet vai mēs visi neesam cilvēces vēstures nesēji? Kāpēc ir tik grūti noticēt, ka katram no mums ir divas dvēseles?
Kolektīvā un personīgā dvēsele
Kad cilvēkam ir piecdesmit gadu, tad tikai vienai viņa būtnes daļai ir pusgadsimta vēsture. Otrai daļai, kas arī dzīvo viņa psihē, var būt miljoniem gadu ilga vēsture. Katrs jaundzimušais bērns ieradās šajā pasaulē ar pilnībā izveidotām smadzenēm. Lai gan viņa dzīves sākumposmā prāts vēl neiegūst pilnīgu meistarību pār ķermeni un tā izpausmēm ārējā pasaulē, tam acīmredzami ir potenciāls to darīt. Šādas garīgās struktūras ietekmē un visu dzīvi paliek izšķirošas cilvēka domāšanai.
Jaundzimušais nesāk attīstīt smadzenes no paša dzimšanas dienas. Viņa prāts, gatava struktūra, ir neskaitāmu dzīvību rezultāts, kas nāca viņa priekšā, un viņam tālu nav satura. Maz ticams, ka mēs kādreiz spēsim iekļūt tālā pagātnē, kas nonāk cilvēka kolektīvajā bezsamaņā.
Nav šaubu, ka cilvēka personīgā psihe attīstās tikai viņa dzīves laikā un ka vide un izglītība ir izšķirošie faktori šajā procesā. Šīs ietekmes stājas spēkā no pirmās bērna dzīves dienas. Parasti maza bērna smadzeņu uztveramība tiek novērtēta par zemu, taču praktizējošam psihologam bieži ir pierādījumi par pretējo.
Strādājot ar neirotikām, lai identificētu garīgos defektus, bieži rodas pieredze, kuru var datēt ar agrāko bērnību. Bieži gadās, ka pieredze, ko bērns saņēmis šūpulī, būtiski ietekmē visu viņa dzīvi.
Reklāmas video:
Divas dvēseles izraisa biežas pretrunas cilvēka domāšanā un izjūtā. Diezgan bieži kolektīvā un personīgā dvēsele ir pat tiešā opozīcijā. Jebkura psihologa darbā ir simtiem piemēru, kas parāda, ka katrā cilvēkā dzīvo divas dvēseles. Piemēram, iztēles realizācijā - es to saucu par cilvēka apziņas māti, daudzi mani pacienti gleznoja attēlus un stāstīja sapņus, kas atspoguļo dīvainas atbilstības, noteiktus modeļus, kā arī savdabīgas paralēles ar Indijas un Ķīnas tempļu glezniecību. Un kā šie cilvēki varēja iegūt zināšanas par seno tempļu kultūru Tālajos Austrumos? Esmu ārstējis pacientus, kuriem bija redzējums par notikumiem, kas notika pirms simtiem gadu.
Tas viss var rasties tikai no kolektīvās bezsamaņas, bezpersoniskās dvēseles, kas jau ir ieslodzīta jaundzimušā smadzenēs. Mūsdienu cilvēks ir tikai pēdējais nogatavojies auglis uz cilvēces koka. Neviens no mums nezina, ko mēs patiesībā zinām.