Cilvēki visos laikos centās saglabāt pagātnes atmiņu, atstāstot to viens otram, pēcnācējiem. Bet, pārraidot no paaudzes paaudzē, tika zaudētas leģendas par mazāk svarīgiem notikumiem, par svarīgākiem - tie zaudēja konkrētas detaļas, pielāgojās folkloras tradīcijām un pārvērtās pasakās, leģendās, mītos. Neskatoties uz to, pat mitoloģiskā informācija ļoti labi saskan ar arheoloģijas datiem.
Piemēram, senie grieķi atcerējās, ka ciltis, kas apdzīvoja viņu valsti, pirmos civilizācijas pamatus saņēma, ierodoties Pelasgians, Trypillians pēcnācējiem. Kā teikts mītos, karalis Pelasgus Grieķijas teritorijā nodibināja pirmo valsti, nepieradinot vietējos iedzīvotājus ēst visādas nejaukas lietas, iemācījis šūt un valkāt drēbes, kā arī celt mājas. Un viņa dēls Likaons uzcēla pirmo pilsētu, un citi sāka būvēt pēc tās parauga.
Krētas apmetne bija saistīta ar skaisto Eiropu, kurā vērša izskatā parādījās dievs Zevs, un Krētas karaļi nāca no viņu laulības. Tika runāts arī par karalieni Pasifu, kurai bija attiecības ar vērsi. Šīs leģendas atspoguļoja pelasgiešu uzskatus, svētos rituālus. Grieķi nesaprata to nozīmi, taču līdzīgi stāsti, piemēram, buļļu dievība un dieviete, kas dzemdēja dzīvību uz zemes, ir pazīstami daudzu āriešu tautu reliģijās, un filistieši tos atveda uz Tuvajiem Austrumiem.
Grieķu mītos dievs Dionīss-Bakčs veica uzvaras kampaņu Indijā - šajā formā ir saglabājusies atmiņa par tās iekarošanu arāriešiem. Un pēc Indijas Dionīss apmeklēja kaut kur Kubanu vai Ziemeļkaukāzu un no turienes ar skitu, traķiešu un amazoniešu ordām iebruka Balkānos, kas atbilst Grieķijas iekarojumam ahajiešiem. Vēlāk ahajieši uzturēja saikni ar ziemeļu valstīm. Hercules atkārtoti devās tur, izpildot savus varoņdarbus. Grieķiete Ifigenija kļuva par priesterieni Krimā. Džeisons ar argonautiem devās uz Zelta vilnu uz Kolhisu (Gruzijas rietumos). Arheoloģija apstiprina, ka šādi ceļojumi ir notikuši. Pie Dņestras ietekas tika atrasts ahajiešu priekšmetu dārgums. Un Kolhisā un citās Melnās jūras krasta vietās attīstītās valstis patiešām pastāvēja.
Trojas zirgs ieņēma nozīmīgu vietu sengrieķu eposā. Viņai bija veltīti Homēra slavenie dzejoļi "Iliad" un "Odiseja", desmitiem citu darbu. Viņa patiešām bija svarīgs punkts senajā vēsturē. Tas bija visaugstākais pieaugums, bet tajā pašā laikā Ahaju civilizācijas nāves slieksnis. XIII gadsimtā. BC e. Grieķijas pilsētvalstis, apvienotas aliansē, iebilda pret Frigiju (kurai piederēja arī Trojas pilsēta, jeb Ilion). Vienā vai otrā pusē karā bija iesaistītas Ziemeļ Balkānu, Mazās Āzijas un Egejas jūras salu tautas. Tajā piedalījās arī Melnās jūras reģiona ciltis.
Tātad bija vairākas versijas par viena no populārākajiem grieķu leģendu varoņu Ahileja izcelsmi. Pēc Homēra teiktā, viņš valdīja Tesālijā (Grieķijas ziemeļdaļā), nomira un tika apglabāts netālu no Trojas. Bet Likofrons, Alkajs un vairāki citi autori ziņoja, ka Ahilejs "valdīja pār skitu zemi" un atveda savus karavīrus no Melnās jūras ziemeļu krastiem. Bija kapi, kur viņš, domājams, tika apglabāts divās salās - Čūska pie Donavas ietekas un Baltā pie Dņepras ietekas (tagad tā ir pārvērtusies par Kinburnas neriju). Un Tendrovskajas neriju starp Dņepru un Krimu sauca par "Achilles kodolu" ("skrējiens" vai "skriešanas arēna"). Saskaņā ar leģendu, uz šīs garās un šaurās pinuma viņš praktizēja vai spēlēja dažas spēles. Akille kapa un svētnīca apmēram. Vaits aprakstīja Dionysius Periegetus, Philostratus the Younger, Plinius, Strabo, Pausanias, Arrian, Pseudo-Skimn. Izrakumos Kinburnas kāpās faktiski tika atklātas altāra paliekas, vairāki uzraksti un marmora plāksnes ar veltījumiem Ahilejam. Varbūt pēc viņa tēla leģendas apvienoja vairākus ziemeļu līderus.
Iliads piedāvā galveno kara epizodi - Trojas aplenkumu. Bet karadarbība ilga ilgu laiku un notika plašā apkārtnē, dažādās frontēs. Hetu valstības arhīvos tika atzīmēts, ka ahajieši sagrāba ievērojamu daļu Mazāzijas krastu. Trojs arī krita. Arheologi ir noskaidrojuši, ka tā dēvētais "Trojs - 7a" (gan pirms tā, gan pēc tā tajā pašā vietā pastāvēja citas ēkas) tika iznīcināts un nodedzināts 1250. – 1200. BC e. Ahajieši un viņu sabiedrotie iznīcināja sagūstītās pilsētas, nogalināja un paverdzināja iedzīvotājus. Sakautie aizbēga uz visām pusēm. Izkaisīti visā Vidusjūrā, uzbruka Ēģiptei - ēģiptieši viņus sauca par "jūras tautām". Bēgļi pārcēlās uz Itāliju, Spāniju, Sicīliju, Ziemeļāfriku.
Bet uzvarētāji strīdējās arī par ražošanu, politiskām ambīcijām. Sākās vardarbīgu pilsoņu nesaskaņu un apvērsumu periods. Turklāt karš izraisīja mēra epidēmiju, tas izpostīja veselas pilsētas. Un trešais spēks izmantoja abu kaujas koalīciju vājināšanos. No ziemeļiem doriāņu ciltis pārcēlās uz Balkāniem. Viņi sagrāba ahaju cietokšņus, okupēja lielu daļu Grieķijas. Rezultātā daudziem no Trojas kara uzvarētājiem nācās bēgt pēc uzvaras - uz to pašu Itāliju, uz Sicīliju, lai pārceltos uz Mazāziju. Tajā pašā laikā kolonisti izplatīja savu kultūru. Etruski, Trojas zirgu sabiedrotie, kļuva par romiešu skolotājiem, nodeva viņiem zinātniskās, tehniskās un reliģiskās zināšanas. Īru leģendas senču mājas sauc par "Scythia" un saka, ka Trojas kara laikā viņu senči pārcēlās, meklējot jaunu dzimteni caur Tuvajiem Austrumiem, Ēģipti, Spāniju - kopumā,ir norādīti "jūras tautu" ceļi.
Reklāmas video:
Mitoloģija apstiprina faktu, ka daudziem kultūras sasniegumiem ir ziemeļu izcelsme. Kā jau atzīmēts, no turienes Dionīss nonāca Grieķijā - un vīnkopība, vīna darīšana, teātris bija saistītas ar viņa kultu. Saskaņā ar leģendām auglības dieviete Demetra aramkopības prasmes atnesa no ziemeļiem, no Skifijas. No tālajiem ziemeļiem, no "hiperboreju valsts", nāca Saules Apollo. Un viņš bija atbildīgs par zinātni, mākslu, medicīnu, biškopību. Kopā ar viņu ieradās viņa māte, dieviete Leto un laulības dzīves patronese Eilithia (vārds Leto ir diezgan slāvisks, tāpat kā Dionīsa mātes vārds Semele - Zeme). Ilgu laiku dāvanas no ziemeļu valstīm tika pārsūtītas uz galveno Apollo svētnīcu Delfos, un ziemeļu priesterienes ieradās kalpot.
No turienes no "hiperboreju valsts" Herkuless atveda pirmās olīvas kāpostus. No kaut kurienes ziemeļos nāca amatniecības patroneses Pallas Atēnas kults. Grieķi pieņēma mūzu kultu no Traķijas, atkal no ziemeļiem. Ar mūzām bija saistītas dziesmas, dejas, dzeja, vēsture, astronomija. Ziemeļos dzīvoja arī titāns Prometejs, kuru dievi par nepaklausību pieķēdēja Kaukāza kalniem. Un Prometejs deva cilvēkiem uguni, mācīja skaitīt, pielikt vēršus un zirgus ratos, būvēt kuģus, meklēt rūdu un kausēt metālus. Tālajos ziemeļos dzīvoja arī etrusku augstākais dievs Tins. Ķeltu leģendās ziemeļi parādās kā gudrības un slepeno zināšanu uzmanības centrā.
Dzelzs ražošana notika arī no ziemeļiem līdz Vidusjūrai. Ne Ēģipte, ne Mesopotāmija vēl nezināja, kā to izgatavot, tā bija lieliska dārgakmens. Starp Ēģiptes faraoniem atrodami dzelzs priekšmeti zelta rāmī. Dorianu iekarotāji atnesa Grieķijai jaunu metālu, dzelzs ieroči palīdzēja viņiem uzvarēt ahajiešus. Un grieķu leģendas Skitu un Kaukāzu nosauca par "dzelzs rūdu valsti". Arheoloģija / liecina, ka Eirāzijas meža un meža-stepju zonā dzelzs lietošana sākās daudz agrāk nekā Tuvajos Austrumos, Ķīnā, Korejā. Turklāt dažos ziemeļu reģionos vispār nebija "bronzas laikmeta", kultūra no neolīta pārcēlās tieši uz dzelzi. Un tas ir diezgan loģiski. Vara rūdas nogulsnes ir diezgan reti, alva ir vēl retāka, un purva dzelzs rūdas ir sastopamas visur šajā apgabalā. Cits jautājums,ka ar dzelzi nepietiek, lai izkausētu, tas izrādīsies neko nederīgs. Ieroču un instrumentu izgatavošanai no tā nepieciešama kalšana, termiskā apstrāde, leģēšana. Un šādas tehnoloģijas tika atklātas.
Ziemeļos, mūsu valsts teritorijā, dzima vairākas pasaules reliģijas. Viena no tām ir āriešu vēdiskā reliģija, uz kuras pamata vēlāk izveidojās hinduisms. Pētnieki uzskata, ka senākās Rig Veda himnas datētas ar 3. vai pat 4. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras. e. Šī reliģija bija tuva slāvu pagāniskajai pārliecībai. Pats vārds "Veda" - "zināšanas", kas līdzīgs slāvu "zināt", dieva Agni vārds ir viegli lasāms kā "uguns". Citas vēdiskās dievības atstāja pēdas Krievijas upju nosaukumos: Kama ir mīlestības dievs, Oka ir viņa dēls. Rigvēda piemin arī “Ra upi - lielo māti”, tas ir senais āriešu vārds Volga. Daudzi seno un viduslaiku autori Volgu sauca ar līdzīgiem nosaukumiem Ra, Ranha, Race. Krievijas eposos parādās arī "Irai upe"."Mahabharata" ir uzskaitīti vairāk nekā 200 svētie "krinīti" - Volgas un Okas upju starpplūsmā ir upes ar pilnīgi vienādiem nosaukumiem: Aksha, Vamna, Kumara, Plava, Lama, Sit utt.
Un II tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e. uz Volgas vai Urālos dzīvoja priesteris Zoroasters, kurš reformēja reliģiju. Bijušie dievi - deva, viņš pasludināja dēvas - par dēmoniem. Viņš mācīja, ka Dieva Radītājs ir tikai viens, Ahuramazda, un jaunākās dievības ir tikai viņa izpausmes. Bet pret viņu vēršas ļauna tieksme Angra Manyu, viņu starpā notiek pastāvīga cīņa, un cilvēka loma pasaulē ir palīdzēt Ahuramazdai pieveikt ienaidnieku. Zoroasters atcēla cilvēku un dzīvnieku upurus, ieviesa uguns pielūgšanu un vairākus citus rituālus.
Tie, kas pieņēma zoroastrizmu, veidoja persiešu tautu, bet daudzu cilšu vidū jaunā reliģija neiesakņojās, mainījās un radās vēl viena - mitraisms. Viņa pieņēma dažas zoroastrisma iezīmes: Vienotā Dieva ideju, mūžīgo labo un ļauno spēku cīņu. Bet Dievs Radītājs mitraismā kļuva par tālu un abstraktu jēdzienu. Tika uzskatīts, ka Viņš atrodas visās dabas parādībās. Viņu atcerējās reti, un priekšplānā izvirzījās debesu dievs, zemes dieviete un viņu dēls, saules un kara dievība Mithra (viņa vārdi dažādām tautām bija atšķirīgi).
Kā redzat, ziemeļu tautu uzskati nebūt nebija primitīvi, tie bija saistīti ar ļoti sarežģītu un attīstītu reliģisko filozofiju. Starp citu, ir vērts atzīmēt, ka Trīsvienības jēdziens bija zināms vēdiskajos ticējumos - starp Trimurti indiāņiem, starp Triglava slāviem. Un Zoroasters paredzēja, ka Pestītājs nāks pasaulē. Kā senie ļaudis to varēja zināt? Tikai no Dieva. Kungs jau ir runājis ar cilvēkiem, un ne tikai ar ebrejiem. Bet cilvēki Viņu vēl nav dzirdējuši. Patiesības, kas nāca no Dieva, viņu galvās tika kalta un sajaukta ar viņu pašu spekulācijām, arhaiskajām paražām, maģiju, dabas spēku kultiem.
Nu, kas attiecas uz cilvēku kultūru, ir jāpāriet pie rakstīšanas. No kurienes tas radies? Senākie raksti uz zemes tika atrasti Karpatos. Tie vēl nav atšifrēti, bet radiogļūdeņražu analīze rāda, ka tie pieder 5. gadu tūkstotim pirms mūsu ēras. e., ilgi pirms rakstīšanas dzimšanas Ēģiptē vai Mezopotāmijā. Un senajā Grieķijā bija trīs veidu rakstības, kas aizstāja viens otru. Tas ir tā saucamais "lineārais A", kas tika izmantots Minoas civilizācijā. Tas arī nav atšifrēts, varēja tikai konstatēt, ka tā bija zilbe. Aiz tā parādījās ahaju civilizācijai raksturīgā zilbe "Linear B", viņi to spēja nolasīt. Un tad parādījās alfabēts.
Trīs rakstu izcelsmes versijas tika atspoguļotas arī grieķu mītos. Pirmais ir tas, ka Prometejs to deva cilvēkiem. Acīmredzot tas attiecas uz senāko minoiešu rakstību. Otrreiz skolotājs bija Kadmuss, kurš no Feniķijas pārcēlās uz Grieķiju. Un Tēbu izrakumu laikā, kur dzīvoja Kadmuss, faktiski atrada feniķiešu ķīļraksta paraugus, kā arī ahaju "lineāro B". Varoni Palamedu sauca par trešo izgudrotāju. Viņš bija Trojas kara dalībnieks, dzīvoja XIII gs. BC e. Leģendas teica, ka viņš arī izstrādāja kalendāru, ieviesa sistēmas svara, garuma, laika mērīšanai. Un viņš saprata savas zināšanas kaut kur ziemeļos, mācījās kopā ar gudro kentauru Chironu. Šis kentaurs bija arī citu ievērojamu varoņu audzinātājs. Chiron nodeva cīņas mākslu Achilles, mācīja zāles pašam Asklepija dziedināšanas dievam. Ņemiet vērā, ka kentauru veidāpuscilvēki, puszirgi, mīti atspoguļoja Melnās jūras stepju jātniekus. Paši grieķi vēl nemācēja braukt ar zirgu, viņi izmantoja ratus, un savās teikās zirgs un jātnieks tika apvienoti vienā.
Tādējādi mums ir pamats uzskatīt, ka alfabēta ideja, vēstuļu rakstīšana, ir dzimusi ziemeļu tautu vidū. Par to ir pārliecinoši pierādījumi. Vidusjūras un Rietumāzijas kultūrām, kas nav āriešu valodas, alfabēta princips bija svešs, tam nebija vēsturisku sakņu. Ēģiptē tika izmantota ideogrāfiskā-rebusa rakstība (hieroglifi). Mezopotāmijā un Tuvajos Austrumos tika izmantots ķīļraksts. Šeit parādījās tikai viens alfabēts - feniķiešu. Bet tās agrākie piemēri datējami ar 13. gadsimtu. BC e., līdz brīdim, kad ziemeļu "jūras tautas" ielej Tuvajos Austrumos. Pirms tam feniķieši, tāpat kā visi viņu kaimiņi, izmantoja ķīļrakstu.
Bet visām āriešu tautām ir alfabēti. Balkānos alfabēti ir grieķu, trakiešu, Lemnos Egejas jūras salās, frīģieši Mazāzijā. Itālijā un Sicīlijā - latīņu, etrusku, umbru, oskānu, venēciešu, rētiešu, elimu. Senie avoti minēja, ka arī vietējām lucānu un bretiešu ciltīm bija savs raksts, ko viņi atveda no kaut kurienes no ziemeļiem. Un Diodors Siculs pelasgiešus un etruskus sauca par rakstniecības izgudrotājiem. Starp ķeltiem, spāņu celtiberiešiem pastāvēja vairāki alfabēta veidi. Vāciešiem un slāviem bija rūnu rakstīšana. Turklāt ģermāņu rūnas ir līdzīgas senās Indijas burta "brahmi" zīmēm. Tiesa, tas nebija alfabēta, bet gan zilbes, taču ir viegli saskatīt burtu līdzību. Tochars Rietumu Ķīnā izmantoja arī sava veida Brahmi skriptu. Rūnas, kas ļoti atgādina ģermāņu valodas, tika atrastas Hakasijas klinšu gleznās.
Vārdu sakot, mēs redzam, ka dažāda veida alfabēti bija raksturīgi tieši āriešu tautu apmetnes zonai. Tos sāka lietot arī turku ciltis, kas sazinājās ar ariešiem. Cits jautājums ir tāds, ka ziemeļu reģionos ir saglabājies maz rakstniecības pieminekļu. Tam izmantoja koku, bērza mizu - īslaicīgus materiālus. Vietējiem iedzīvotājiem bija absurdi uz akmens izcirst uzrakstus: kāpēc nevajadzīgs darbs, ja ir lokanāks un ērtāks koks? Bet Tuvajos Austrumos gluži pretēji, koks bija retums, tas bija dārgs, koka mājas varēja atļauties tikai bagātākie muižnieki. Tāpēc rakstīšanai tika izmantoti akmeņi un māla plāksnes, no kurām daudzas ir saglabājušās līdz mūsdienām. Bet, ja tas nav saglabājies, tas nenozīmē, ka tā nebija …