Pēdējo gadu laikā, pēc pazīstamā krievu anomālo parādību pētnieka Yu A. Fomina domām, masveida spiritisma prakse ir kļuvusi bīstama
Jurijs Aleksandrovičs bija viens no pirmajiem, kas pievērsa uzmanību amatieru entuziasma sekām ekstrasensorai uztverei, garīgumam un citām ar to saistītām darbībām, kuras ir bīstamas mūsu sabiedrībai, jo tās ir saistītas ar atvērtas personības efekta izpausmēm, kas ir bīstamas veselībai un pat dzīvībai. Tas nozīmē personas īpašas ārpusšūnu informācijas un administratīvās struktūras atvērtību līdzīgas tā sauktā darījuma partnera struktūras iedarbībai; gan dzīvie, gan mirušie var darboties kā pēdējie.
Tā kā spēja pretoties šādai ietekmei dažādiem cilvēkiem ir atšķirīga, ievērojama sabiedrības daļa potenciāli nav pasargāta no darījumu partneru ietekmes, piemēram, indivīdu un grupu personā ar attīstītām spējām ietekmēt no attāluma. Šādu neaizsargātu cilvēku informācija un administratīvās struktūras izrādās vairāk vai mazāk atvērtas ārējai, svešai darījumu partnera ietekmei. Šāda atvērtība var rasties spontāni - šajā gadījumā tā dažkārt izpaužas apsēstības formā, bet biežāk tā veidojas spirituālistu sesiju un amatieru ekstrasensoru uztveres, dziedināšanas gaitā.
Balstoties uz vairāk nekā četrdesmit gadu pieredzi spiritisma un tā negatīvo seku izpētē, Yu. A. Fomin pievērš īpašu uzmanību faktam, ka tie, kuri apzināti iesaistās spirituālos kontaktos, bieži kļūst pilnīgi atkarīgi no darījuma partnera: viņi pamazām zaudē spēju prātīgi novērtēt saņemto informāciju, sāk ar to neierobežoti. ticiet, bez ierunām izpildiet visas komandas un norādījumus. Dažreiz tas beidzas ar traģēdijām: slepkavībām, pašnāvībām, nāvi darījuma partnera iepriekš noteiktos datumos. "Mums ir nācies saskarties ar līdzīgām traģēdijām vairāk nekā vienu reizi," raksta Jurijs Aleksandrovičs grāmatā "Zināšanas par noslēpumu" (Maskava, 1995).
Mūsdienu izpratnē par garīgumu kā vispārpieejamu saziņas veidu ar mirušajiem 1998. gadā apritēja pusotrs gadsimts. Bet seno cilvēku māksla par mirušo izsaukšanu bija zināma. Viņiem arī pirmajiem vajadzēja uzzināt no savas pieredzes, kādas traģiskas sekas tas var izraisīt. Lūk, kas par to ir rakstīts grāmatā "Spiritisms pirms zinātnes, sabiedrības un reliģijas sprieduma" (Sanktpēterburga, 1914. gads); VP Bikovs gandrīz trīs gadu desmitus, visdedzīgākais spiritisma čempions, pēc tam tā visnežēlojamākais pretinieks, stāsta: “Pats pirmais gars, pats pirmais gara izsaucējs, cars Sauls, bija pati pirmā pašnāvība. “Par savu netaisnību, ko viņš darīja Tā Kunga priekšā, jo viņš neturēja Tā Kunga vārdu un ar jautājumu vērsās pie burvja un nemeklēja To Kungu. Par to Viņš viņu nogalināja un nodeva valstību Dāvidam, Jeses dēlam, "- saka Dieva vārds".
Trīspadsmit gadus vecā amerikāniete Almira Bezeli un viņas jaunais brālis, iespējams, bija pirmie seansu upuri. Almira tika tiesāts 1851. gada oktobrī saistībā ar apsūdzībām slepkavībā. Viņa bija klauvējēja, un gars viņai izmantoja pavēli nogalināt brāli.
Filmā The Spirit and Shadings of Spiritism (London, 1877) D. D. Hjūms, ievērojamākais medijs cilvēces vēsturē, raksta par pašnāvībām, ko izraisījusi spirituālisma prakse: “Kas attiecas uz Angliju un kontinentālo Eiropu, es nezinu unikālu pašnāvību piemērus. ar spiritismu. Pat Amerikā šādu upuru skaits ir mazs. Ņemiet vērā, ka izcilais medijs, būdams viens no konsekventākajiem spiritisma ideju aizstāvjiem, tomēr atzina spirituālistu pašnāvību faktu.
Tajā laikā zināmos pašnāvības gadījumus min nesamierināms spiritisma kritiķis V. P. Bikovs. Viņš raksta: “Nē, spiritisms neglābj jūs no pašnāvības. Gluži pretēji, spiritismā un spiritistu vidū ir ārkārtīgi daudz gan fizisku, gan morālu pašnāvību. Pirms neilga laika es sāku pārbaudīt šo apstākli, un jau tagad man ir tikai pēdējos piecos vai sešos gados diezgan daudz fizisku pašnāvību gadījumu spirituālistu vidū, un par morālajiem nav ko teikt. Nebūs kļūda, ja es teikšu, ka pati iekļūšana garīgo rindās jau ir pašnāvība. Tas notiek ar visstingrāko šo faktu saglabāšanu draudzīgā spirituālā ģimenē par to.
Tātad 1910. gadā bijušais gars un okultists, daudzu spirituālistu aprindu, arī mūsu, bijušais Maskavas Čudova klostera iesācējs V. E. Jakuničevs, izdarīja pašnāvību, saindējoties ar kālija cianīdu. 1908. gadā Sanktpēterburgā pašnāvību izdarīja 45–46 gadus veca meitene V. I. Sh., kura bija iecienījusi spirituālismu.
1911. gadā mēģināja izdarīt pašnāvību (saindējot) Maskavas universitātes M. students, kurš daudzus gadus bija nodarbojies ar spirituālismu. Tajā pašā gadā nomira ļoti slavens spiritists V. V. S., neatlaidīgi atsakoties no visām zālēm un pat pieaicinot ārstus, apzināti radot sev apstākļus. dzīvības, kas viņu noveda līdz izsīkumam un pēc tam īslaicīgam patēriņam. 1914. gada sākumā gara meitene Sanktpēterburgā mēģināja izdarīt pašnāvību. Visbeidzot, pirms dažiem gadiem bijušais Pēterburgas spirituālās aprindas priekšsēdētājs O. Ju. Stano nošāva sevi templī."
VP Bikovs noslēdz garīgo pašnāvību tēmu ar šādiem vārdiem: “Iepriekš minētais ir tikai neliela daļa no faktiem, kas man personīgi zināmi. Un kāda ir to cilvēku masa, kas neapšaubāmi izdarīja pašnāvību sapinušos garu iespaidā … kāda pašnāvību masa bija "spirituālās tumsas" un "garīgās laulības, kuru pamatā bija reinkarnācijas teorija" upuri; kāda ir tādu cilvēku masa, kas pēc garu ieteikuma, lai viņiem patiktu, vēloties paātrināt reinkarnāciju, paņēma sev līdzi spirituālisma pieredzes noslēpumu. Tas ir pārklāts dziļas tumsas tumsā."
Spiritisma kritiķis V. P. Bikovs min arī slepkavības gadījumu, kas izdarīts pēc partnera ierosinājuma. Lūk, ko viņš par šo raksta: “Vienā lokā daudzus gadus izpaudās mirušā ķirurga I. I. Pirogova gars, kurš, ja viņam uzdeva jautājumu par kāda pulciņa locekļa vai tuvu stāvošu cilvēku slimību, sniedza pārsteidzošu zāļu rezultāti. Un visi viņam tik ļoti ticēja, ka nevienam neienāca prātā šaubīties par gara īstumu un zāļu pareizību.
Bet tagad viena no apļa galvenajiem dalībniekiem trīs gadus vecs bērns saslimst ar kuņģa darbības traucējumiem. "Pirogovs" izraksta kalomelu un slāpju remdēšanai - dzeršanu no sālsskābes.
Bērns nomira. Kad viņi sāka meklēt iemeslus, izrādījās, ka kalomela un sālsskābes kombinācija dod dzīvsudraba hlorīdu. Bērns saindējās.
Šajā gadījumā nekādā ziņā nav aizdomas par mediju, jo šis vīrietis bija uzmanīgs visos jautājumos pret skrupulozitāti, viņš ļoti mīlēja šo bērnu un nekādā ziņā nevarēja uzņemties tik smagu atbildību."
Pēc 1917. gada notikumiem entuziasms par spiritismu Krievijā sāka strauji samazināties. Neapšaubāms mūsu valstī valdošās un 1991. gadā likumīgi atceltās ideoloģijas nopelns bija tāds, ka vairākums valsts iedzīvotāju vairāk nekā septiņas desmitgades praktiski neatcerējās spirituālismu, bet atcerējās to uzreiz pēc aizlieguma atcelšanas. Es atsaucos uz gadījumu, par kuru tajā pašā 1991. gadā plaši tika ziņots presē: četri skolēni vecumā no četrpadsmit līdz sešpadsmit gadiem nogalināja savu klasesbiedru. Viņi atveda viņu uz upes krastu, sasēja, nodarīja mirstīgas brūces un savāca noplūdušās asinis. Tad viņi dzēra asinis un paslēpa nogalinātās sievietes ķermeni. Drīz noziedznieki tika atrasti. Izmeklēšanas laikā izrādījās, ka viņi ilgu laiku praktizēja spirituālus seansus: viņi runāja ar gariem, uzdeva jautājumus, saņēma atbildes,aizvien vairāk aiznesta un nemanāmi nonāk pilnīgā atkarībā no darījuma partnera. Pēc kāda laika viņiem pie seansa parādījās "vīrietis melnā krāsā", kurš pavēlēja nogalināt pareizticīgo meiteni un dzert viņas asinis. Viņi vairs nespēja paklausīt briesmīgajai kārtībai …
"Svētīgajā" rietumu pasaulē spiritisms turpināja pļaut savu nāvējošo ražu. Tātad 1987. gadā saskaņā ar žurnāla "Yu. S. News and World Report”, medijs no Kolorādo (ASV) sacīja sievietei, kura bija iecienījusi spirituālismu, ka varēja būt kopā ar savas pielūgšanas objektu - precētu vīrieti nevis šajā, bet tikai nākamajā pasaulē. Lai paātrinātu vēlamā kopīgās pēcnāves dzīves sākšanos, dāma nogalināja savu mīļāko. Tad viņa izdarīja pašnāvību.
Visos pieminētajos gadījumos traģiskais iznākums bija apzinātas, apzinātas pievēršanās spirituālismam: cilvēks, kuru savaldzināja viņa reālie vai iedomātie brīnumi, arvien vairāk tika piesaistīts kaut kādam nedabiskam, tieši sāpīgam šarmam, kas piedzīvots garīgā kontakta procesā. Tad nāca pilnīga atvērtība svešzemju ietekmei, kad, kā norāda A. A. Fomins, cilvēki zaudēja spēju saprātīgi un loģiski domāt, veica absurdas darbības, visu laiku atradās kaut kādā atrautībā, zaudēja interesi par apkārtni; viņu uzvedības un pasaules uzskatu iezīmes lika viņiem izskatīties kā zombiju vīriem. Tad notika atlīdzība.
Tomēr, kā norāda Jurijs Aleksandrovičs, šādi stāvokļi nebūt nav vienmēr saistīti ar apzinātu rīcību: “Tās pašas sekas var izpausties spontāni, kad cilvēks ne tikai nemeklē kontaktu, bet pat nenojauš par šo iespēju. Tiek teikts, ka šādi cilvēki "dzird balsis". Šādos garīgo kontaktu posmos var rasties citas parādības, piemēram, halucinācijas, un šis efekts var izpausties pat ar atvērtām acīm, un dažos gadījumos tiek novērots provocēts poltergeists svešu skaņu, čīkstoņu un pat spontānu priekšmetu kustību veidā."
Atvērtība personai svešām ietekmēm ir īpaši uzlabota tā dēvētā dēmoniskā satura gadījumos. Piemēram, saskaņā ar Kanādas laikraksta "Sun" teikto, vienā no Itālijas mazpilsētām 1991. gada eksorcisma (dēmonu padzīšanas rituāla) laikā tika nogalināts priesteris Guntano Vigliotta. ar ļaunajiem gariem. Vigliots, kā gaidīts, lūdza bīskapam Franko Stesai atļauju veikt eksorcisma sesiju. Bet viņam atteica nepietiekamās pieredzes dēļ šajā bīstamajā biznesā. Sankciju trūkums priesteri neapturēja. Viņš nolēma par katru cenu veikt rituālu un ar krustu un Bībeli iegāja nelaimīgās meitenes mājā. Sesija ilga divas stundas.
Kad meitenes māte iegāja telpā, kur notika seanss, viņa tur atrada priesteri, kurš tika spīdzināts ar necilvēcīgu, ārkārtēju nežēlību un spēku. "Viņa ķermenis bija burtiski saplēsts gabalos!" - paziņoja bīskaps. Uzreiz pēc incidenta meitene, no kuras dēmons tika izraidīts, atzina: “Sesijas laikā es dzirdēju, kā kāda nesaprotama balss izsaka to pašu frāzi:“Mans vārds ir rijējs!”Meitene atceras, kādā mokā priesteris mirst, bet nezinu, kā tas notika.
Tādējādi "atvērtās personības efekts" var izpausties neviļus un ārkārtīgi nežēlīgā formā. Šādas "atklātības" upuris, uzticoties nezināmam partnerim, kļūst par paklausīgu savas gribas izpildītāju, nezinot, kas patiesībā ir "izpildītājs".
I. Vinokurovs
"Anomālo parādību noslēpumainā pasaule" 2004. gads.