Pēc Britu Kolumbijas universitātes ēģiptologa teiktā, nesen atšifrētie ēģiptiešu burti uz 3400 gadus vecā kaļķakmens ostrakona no Sennefery Luxor Tomb, šķiet, ir pirmie rakstiskie pierādījumi agrīnās semītu alfabēta ABC burtu secībai.
Savā rakstā “Dubultā alfabēts? Halahams un Abgads par Ostracon TT99 ", profesors Tomass Šneiders secina, ka nelielu (apmēram 10 x 10 cm vai 4 x 4") divpusēju kaļķakmens tableti Ēģiptes rakstu mācītāji izmantoja kā mnemonisku veidu, kā iegaumēt ne viena, bet divu agrīnās formas burtu secību. Semītu alfabēti. Vienā planšetdatora pusē parādījās nesenais Šneidera atklājums: skaņu transliterācija kursīvā ēģiptiešu valodā, kas apzīmē šodienas ebreju alfabēta sākumu (Aleph, Beth, Gimel). No otras puses, ir moderna, kaut arī mazāk pazīstama alfabēta secība ar nosaukumu "Halaham", kuru 2015. gadā uz tā paša kaļķakmens atšifrēja Leidenes universitātes ārsts Bens Harings.
Ēģiptes 18. dinastijas laikposmā datēta kaļķakmens tablete, sākot no Tēbana 99. kapa izrakumiem nekropolē Nīlas rietumu krastā Luksorā, kas pazīstama kā muižnieku kapenes. Theban Tombs projekta direktors Kembridžā, doktors Naidžels Strudviks, objektu atrada jau 1995. gadā tajā, ko viņš sauc par "vēlāk mīnu kapu", kas datēts ap 1450. gadu pirms mūsu ēras. "Kāpēc objekts atrodas kapā, nav zināms," Strudviks pastāstīja laikrakstam The Times of Israel. Viņš teica, ka, ņemot vērā tā kontekstu, iespējams, ka tas tika ievests raktuvēs jau pirms 110 gadiem, jo kapu kā māju izmantoja vēl 1907. gadā. “Tomēr, spriežot pēc rokraksta stila, Ostrakons ir aptuveni vienā laikā ar kapu. Tādējādi viņš varēja gulēt kaut kur šajā nekropoles rajonā 3000 gadus pirms nokļūšanas tur,kur mēs to atradām,”sacīja arheologs Strauviks.
Saskaņā ar vēstuli, kas atrasta Papyrus Louvre E3226, ir noteikts, ka 99. kaps ir piederējis Senneferi (pazīstams arī kā Sennefer), kurš dzīvoja 1420. gadā pirms mūsu ēras. Senais ēģiptiešu cienītais bija slavens varonis, Tēbu galva, kur ir saglabājušās vairākas statujas, kas viņu attēlo. Tāpat viņš uzrakstīja savu vārdu, kad uzcēla pieminekli Hathoras templī tirkīza raktuvēs Serabit al-Khadim Sīnajā. Sakritība vai nē, bet pirmie semītu alfabētā veiktie uzraksti, kurus bieži dēvē par protokanaaniešiem, ir atrodami šajā vietā Sinaja pussalā. Pēc Ebreju universitātes Ēģiptes katedras vadītāja, profesora Orlija Goldassera teiktā, semītu alfabēta izcelsme sākas ar kanaaniešu strādniekiem no Serabitas el Khadimas karjera, kas ir dārgā zilganzaļā akmens ieguves speciālisti, bija analfabēti. Ar skaudību vēro, kā viņu ēģiptiešu kolēģi pielūdz, demonstrējot savu uzticību dieviem, izmantojot skaistus hieroglifus, aptuveni 1800. gadā pirms mūsu ēras. e. šie darbinieki nolēma pielāgot ēģiptiešu hieroglifu simbolus fonētiskajiem simboliem un faktiski izgudroja mūsu alfabētu. Tādējādi Alefs, šodien pirmais alfabēta burts, tika nosaukts pēc viņu sākotnējā Dieva Alūfa (kas nozīmē vērsis kanaaniešu valodā), un to simbolizē vērša galva. Lai atskaņotu "B" skaņu, viņi izmantoja māju vai bayit, skaidro Goldwasser.tika nosaukts pēc viņu sākotnējā Dieva Alūfa (kas nozīmē kaulāņu valodā vērsis), un to simbolizē vērša galva. Lai atskaņotu "B" skaņu, viņi izmantoja māju vai bayit, skaidro Goldwasser.tika nosaukts pēc viņu sākotnējā Dieva Alūfa (kas nozīmē kaulāņu valodā vērsis), un to simbolizē vērša galva. Lai atskaņotu "B" skaņu, viņi izmantoja māju vai bayit, skaidro Goldwasser.
Nav zināms, vai Senneferi, kurš vairākus simtus gadus vēlāk ieradās Serabit El-Khadim, zināja par proto-kanaaniešu alfabētu. Tomēr Goldassers saka: "Ja tas patiešām ir viens un tas pats cilvēks, mēs varam tikai pieņemt, ka viņš pazina Kaananīti un tas ir viens no iemesliem, kāpēc viņš tur bija (savā karjerā)." Neatkarīgi no tā, Goldassers saka: "Viņš nevarēja zināt alfabētisko secību no Sinaja uzrakstiem."
Noslēpumaini "neglīti skricelējumi"
1905. gadā slavenais ēģiptologs sers Viljams Metjū Flinders Petrijs vadīja ekspedīciju uz putekļainā Serabit el-Khadim Sīnajā. Kādu dienu Petrie sieva Hilda, ejot cauri drupām, paklupa un pamanīja nokritušus akmeņus ar uzrakstu, ko viņa dēvēja par "neglītiem" rakstiem. Viņai tie nešķita kā "īsti" hieroglifi, Goldwasser paskaidro 2010. gada Bībeles arheoloģiskajā apskatā "Kā alfabēts dzimis no hieroglifiem". Rakstā Goldvassers atzīmē: “Lielākā daļa uzrakstu šajā alfabētā nāk no Serabita reģiona - vairāk nekā 30 no tiem. Tikai viens nonāca citur Ēģiptē (divrindu uzraksts Wadi el-Hol). Daži no nedaudzajiem, ļoti īsajiem uzrakstiem ir atrasti Kanaānā, un tie datēti ar vēlo vidus bronzas laikmetu un vēlu bronzas laikmetu (ap 1750. – 1200. Gadu pirms mūsu ēras).
Reklāmas video:
Bet, lai gan Petrie atklāja uzrakstu un atzina, ka tas bija kaut kas cits, nekā elegantākais ēģiptiešu alfabēts, pie kura viņi bija pieraduši, pagāja vēl viena desmitgade, pirms slavens ēģiptologs vārdā sers Alans Gardiners to atšifrēja. Pētot dievietei Hathorai veltītu nelielu sfinksu, kas ierakstīts divos rakstos (ēģiptiešu hieroglifos un kanaaniešu burtos) no abām pusēm, Gardiners pamanīja “atkārtojošu rakstzīmju grupu kā četru burtu secību alfabēta rakstā, kas bija vārds kanaaniešu valodā: b - -lt, lasīt kā Baalat, lēdija,”raksta Goldwasser. Kānaānieši uzrunāja savu dievieti kā Baalatu, pārveidojot mazo sfinksa statuju par "Rosetas akmeni" Gardineram, lai beidzot atšifrētu protokanaaniešu alfabētu. Interesanti, ka viņš raksta:"Pusgadsimtu pēc izgudrošanas šis alfabēts tika izmantots reti, vismaz tik tālu, cik tas ir atspoguļots arheologu pierakstos." Tomēr arheoloģisko pierādījumu mazums nenozīmē, ka Ēģiptē nav plaši runāts par pašu kanaānieti. Tas noteikti bija - un ir pat aizraujoši pierādījumi no trešās tūkstošgades pirms mūsu ēras. BC, kas transliterēja kanaaniešu burvestības, tika izmantotas Ēģiptes kapā, ko 2002. gadā atklāja profesors Ričards Šteiners. Un tagad, kad Šneiders un Harings atšifrēja 15. gadsimtu pirms mūsu ēras, mēs redzam, ka alfabēts tika transliterēts arī ēģiptiešu valodā. Tas noteikti bija - un ir pat aizraujoši pierādījumi no trešās tūkstošgades pirms mūsu ēras. BC, kas transliterēja kanaaniešu burvestības, tika izmantotas Ēģiptes kapā, ko 2002. gadā atklāja profesors Ričards Šteiners. Un tagad, kad Šneiders un Harings atšifrēja 15. gadsimtu pirms mūsu ēras, mēs redzam, ka alfabēts tika transliterēts arī ēģiptiešu valodā. Tas noteikti bija - un ir pat aizraujoši pierādījumi no trešās tūkstošgades pirms mūsu ēras. BC, kas transliterēja kanaaniešu burvestības, tika izmantotas Ēģiptes kapā, ko 2002. gadā atklāja profesors Ričards Šteiners. Un tagad, ar Šneidera un Haringa atšifrēšanu no 15. gadsimta pirms mūsu ēras, mēs redzam, ka alfabēts tika transliterēts arī ēģiptiešu valodā.
Alefs kā "elta" (ķirzaka), "Vet" kā bibija (gliemezis) un Gimels kā (balodis), saskaņā ar Šneidera jauno kaļķakmens tabletes dekodēšanu. Mazajā ostrakonā abās pusēs ir tintes uzraksti, kas ir vārdu saraksts, kas rakstīts hieratiskā rakstībā un hieroglifos. Pamatojoties uz viņu skaņām, pētnieki secina, ka saraksti ir daļa no alfabēta vai alfabēta saraksta. "Šī ir daļēja dubultā saistīšana ar divām alfabētiskām pasūtīšanas sistēmām," e-pastā The Times of Israel sacīja Šneiders. Kā redzams no mūsdienu ugarita ķīļraksta tabulām, no daudzajām agrīnās semītu valodām sākotnēji vienlaikus pastāvēja divas rakstīšanas sistēmas. Nav tik skaidrs, vai tas bija paredzēts divām dažādām semītu valodām (praktiskā lietošanā vai pēc pasūtīšanas principa),”viņš teica.
2015. gada rakstā Harrings atšifrēja to, ko pētnieki sauc par "priekšējo pusi". Šneiders saka, ka averss, kas rakstīts gan hieratiskā rakstībā, gan hieroglifos, pieraksta pirmos septiņus vai varbūt vairāk Halanam secības burtu. "Averss var atspoguļot kādu ziemeļrietumu semītu valodas formu, kas ir tuvu agrīnai aramiešu valodai," sacīja Šneiders: "Tomēr negatīvie aspekti ir mazāk skaidri, ar dzīvnieku apzīmējumiem ar ekvivalentiem dažādās valodās." Abās akmens planšetes pusēs šķiet, ka rakstu mācītājs izmanto divas alfabēta pārsūtīšanas metodes - izmantojot kursīvu hieratisku rakstību un gleznainu hieroglifu, ko Šneiders dēvē par "klasifikatoru". Hierātiskās transkripcijas skaidri nosaka burtu vārdu akrostisko (secīgo secību).
Nav tik skaidrs, kā funkcionē klasifikatora hieroglifi. Tos varēja izmantot tradicionālā veidā, lai norādītu ārvalstu terminu nozīmes klasi,”viņš raksta. Kaut arī protokanānieši ir bijuši pirms ostrakona datēšanas, nekas neliecina, ka Ēģiptes rakstu mācītājs būtu zinājis par fonētisko simbolu formām (kuras mēs šodien saucam par burtiem) - lai gan viņš, iespējams, ir pavadījis savu saimnieku kādā brīdī pirms Serabit el-Hadim, kur viņi atradās izgudrots pirms simtiem gadu. "Mēs nezinām, vai Proto-Sinaja rakstzīmes jau bija sakārtotas alfabētiskā secībā, un šīs ostrakona laikā tās acīmredzami netika izmantotas," raksta Šneiders.
Mēs joprojām nezinām, kāpēc tika uzrakstīta šī kaļķakmens tablete, saka Šneiders. "Tas nebija pilnīgs pamats, tāpēc varbūt tas ir tikai rakstu mācītāja mēģinājums pierakstīt alfabētiskās secības, kuras viņš iemācījās iegaumēt? Šo secību kopīgais mērķis bija svešvārdu un vārdu pareizrakstības secība, iespējams, administratīvai lietošanai,”saka Šneiders. Raksta beigās Šneiders raksta: "Atkarībā no tā, kurš ir uzrakstījis ostrakonu, viņš norāda uz zināšanām par abiem semītu alfabētiem vai nu starp tebanu amatniekiem, kas strādā pie kapa, vai Ēģiptes valsts un tās provinču administrācijas daudzvalodu elitē ap 1400. gadu pirms mūsu ēras."
Tomēr ebreju universitātes Goldwasser bija precīzāks. Sarakstē ar The Times of Israel viņa rakstīja, ka Šneiders, domājams, domāja "divas semītu alfabētu secības", nevis alfabētus. No ostrakona mēs uzzinām, ka divi semītu / kanaaniešu alfabētu mehānismi vai secības acīmredzot bija zināmi Ēģiptes rakstu mācītājam, stāsta Goldvasers. "Tas nav pārsteidzoši," raksta Goldwasser. Vismaz Ēģiptē, aptuveni tajā pašā laikā, viņi tiek apliecināti arī ugaritiešu valodā - izmirušajā ziemeļrietumu semītu valodā, kuru runā - un raksta ķīļrakstā - Sīrijas pilsētā Ugaritā, viņa turpina. „Mēs zinām diezgan daudz ēģiptiešu rakstu mācītāju, kuri acīmredzot tekoši runāja kanaāniešiem. Kanaaniešu ēģiptiešu bija daudz, un saikne starp Ēģiptes pilsētām un pilsētām Libānas piekrastē bija spēcīga,”raksta Goldwasser. Tajā pašā laikā ir ļoti grūti atrast “tiešu” skaidrojumu par šiem kanaāniešu burtiem ēģiptiešu valodā, viņa piebilst. Ja Šneiders un Harings ir pareizi, tas ir pirmais pierādījums tam, ka ēģiptieši ne tikai vēlējās pierakstīt kanaāniešu vārdus ēģiptiešu valodā, bet arī zināja kanaāniešu burtus - divos lielumos.