Rosetta akmens ir granodiorīta plāksne, kas tika atrasta 1799. gadā Ēģiptē netālu no Aleksandrijas ar netālu no Aleksandrijas esošo Rosetta (tagad Rashid) pilsētu, un uz tās bija izcirsts trīs identiskas nozīmes.
1799. gada jūlijs, ēģiptiešu Napoleona ekspedīcija - rakot tranšejas Senželjēnas nocietinājumā pie Nīlas ietekas, netālu no Rosetas pilsētas, no zemes tika izrakts liels melns akmens. Malās nolauztā bazalta plāksne bija pārklāta ar nesaprotamiem burtiem. “Tās augšdaļa bija ievērojami nolauzta, un tajā bija 14 hieroglifu rindas, kuru skaitļi sešu līniju lielumā atradās no kreisās uz labo pusi, ievērojot nevis austrumu valodām kopīgo virzienu, bet gan mūsu Eiropas valodu virzienu.
Otrais uzraksts zem hieroglifiskās daļas ir pilnīgāks. Tas sastāv no 32 alfabēta burtu rindām, kas seko augšējā uzraksta pretējā virzienā, un tā raksturs nav zināms.
Trešā daļa, kas atrodas tieši zem iepriekšējām divām, ir grieķu uzraksts arhaiskos burtos. Tajā ir 54 līnijas, no kurām pēdējai ir atņemta lielākā vai mazākā daļa sakarā ar to, ka no viena no apakšējiem stūriem ir nolauzts trīsstūrveida gabals."
Tomēr franču virsnieki uzreiz varēja novērtēt viņu atraduma unikalitāti, un ģenerālis Menou nekavējoties pavēlēja tulkot grieķu tekstu, kas uzrakstīts uz akmens. Grieķu uzraksts, kas bija viegli lasāms, vēstīja par priesteru dekrētu par godu Ēģiptes valdniekam Ptolemajam Epiphanesam (pēc izcelsmes grieķu valoda), kurš valdīja 196. gadā pirms mūsu ēras. e. Viņš parādīja priesteriem vairākas labvēlības, un pateicībā par to viņi nolēma novietot viņa statuju pie augstākās dievības statujas, kā arī pasludināt karaļa dzimšanas dienu un viņa iestāšanās dienu tronī par tempļa svētku dienām.
Bet pārējos divus uzrakstus neviens nevarēja izlasīt. Viņi zināja, ka tie ir hieroglifi no grieķu rakstnieku vārdiem. Piemēram, uz Hērodotu lielu iespaidu atstāja ēģiptiešu rakstīšanas veids: “Helēņi raksta un skaita no kreisās rokas uz labo, un ēģiptieši no labās uz kreiso, lai gan viņi apgalvo, ka raksta labajā rokā, bet grieķi pa kreisi. Ēģiptieši lieto divkāršu burtu: vienu sauc par svētu, otru - par tautas, vienkāršu. Par to runāja vēl viens grieķu zinātnieks Diodors, un Rosetas akmens grieķu tekstā tika teikts, ka viens un tas pats saturs ēģiptiešu valodā tika atkārtots divreiz: svētie hieroglifi un demotiskie (tautas) burti.
Tikmēr Eiropā notika būtiskas izmaiņas: vairākas valstis pieteica karu Francijai, kurā valdīja sajukums un izmisums; Direktorija, kuru ienīda daudzi francūži, bija vāja - un Napoleons Bonaparts, redzot, ka Ēģipte ir pilnīgi viņa varā, nolēma atgriezties mājās, dzimtenē. 1799. gada augusts - pat neapspriežot savu lēmumu ar ģenerāli Žanu Baptisti Kleberu, kurai viņš pēc aiziešanas nodeva Francijas armijas vadību Ēģiptē, Napoleons iekāpa Muironā un devās uz Franciju.
Kuģis spēja izlaist cauri britu karavīriem nepamanītiem; no šī brīža sākās strauju pārmaiņu posms Francijas vēsturē un tās tautā. Napoleons, kuru pēc ierašanās sagaidīja tautiešu aplausu vētra, vadīja valsts apvērsumu un gāza Direktorijas valdību, taču Lielbritānijas un Turcijas spēki drīz uzbruka Francijas armijai Ēģiptes teritorijā.
Reklāmas video:
Aplenkuma laikā, lai izvairītos no ienaidnieka karaspēka sagūstīšanas, Rosetas akmens tika nogādāts no Kairas uz Aleksandriju. Tomēr līdz pat nodošanas līguma parakstīšanai Aleksandrijā, kurā Francija atzina sakāvi Lielbritānijai, briti piespieda francūžus viņiem nodot visu senlietu un visas vērtās lietas, kas savāktas gadu laikā, kad viņi uzturējās Ēģiptē. Lieki piebilst, kā briti sapņoja pārņemt savā īpašumā Rozetas akmeni, kas toreiz jau bija kļuvis plaši pazīstams visā Eiropā.
Sākumā francūži atteicās brīvprātīgi atteikties no vērtīgajām lietām, bet pēc kāda laika viņiem bija jāpārdomā. Ģenerālis JF Menou, kurš glabāja akmeni savā mājā, rakstīja angļu pulkvedim Kristoferam Geli-Hačinsonam: “Vai jūs vēlaties to iegūt, ģenerāl? Jūs varat to izdarīt, jo jūs esat stiprākais no mums diviem … Paņemiet viņu, kad vēlaties. 1801. gada septembris - angļu pulkvedis Tomkins Hillgrove Turner, kurš piedalījās kaujās Abukiras līcī un Aleksandrijā, ieradās Menā un paņēma relikviju. Kad artilēriju pulciņš nesa dārgumu pa Aleksandrijas ielām, franču karavīri un pilsētas iedzīvotāji pēc viņiem kliedza lāstus un apvainojumus.
Ceļojuma laikā no Ēģiptes uz Lielbritāniju tika sabojāti daudzi Ēģiptes dārgumi. Bet īpašās vērtības dēļ, ko pārstāvēja Rozetas akmens, pulkvedis Tērners braucot uz fregates klāja personīgi pavadīja dārgo kravu. Rosetas akmens pameta Ēģipti un 1802. gada februārī no Aleksandrijas aizceļoja uz Angliju.
Pie Deptfordas akmens tika pacelts uz maza kuģa klāja un transportēts caur muitas punktiem. Viņš tika ievietots vienā no Antīkās biedrības zālēm, lai zinātnieki to viegli varētu pārbaudīt un izpētīt, un pēc kāda laika viņš tika nosūtīts uz savu pastāvīgo dzīvesvietu - uz muzeju publiskai apskatei. Tērners šajā gadījumā rakstīja: “Es uzskatu, ka Rozetas akmens - šī antīkā relikvija, kas ļāva izveidot ēģiptiešu valodas saikni ar citām zināmām valodām, saglabāsies vēl ilgi. Šī ir britu lieliska trofeja (es pat varu teikt, spolia opima - bruņas, kas paņemtas no ienaidnieka komandiera, lat.), Ko viņi godam ieguvuši kara laikā ar francūžiem un nav paņēmuši no sakautajiem neaizsargātajiem iedzīvotājiem. Pašreizējā atrašanās vieta: Britu muzejs, Londona, Lielbritānija.
Neskatoties uz to, ka grieķu valodā rakstītās rindas (tāpat kā citi uzraksti) bija nedaudz sabojātas, to nozīmi nebija grūti saprast. Šis akmens it kā bija viens no vairākiem, kas tika uzrakstīts pēc priesteru tikšanās Memfisā. Akmens teksts datēts ar 196. gadu pirms mūsu ēras. e. un tas ir pateicības uzraksts, kas adresēts karalim Ptolemajs V Epiphanes. Helēnisma periodā daudzi šādi dokumenti grieķu oecumene ietvaros tika izplatīti divvalodu vai trīsvalodu tekstu veidā. Bija paredzēts, ka teksta trīs variantu salīdzinājums būs dekodēšanas sākumpunkts.
Akmenī cirstā dekrētā bija teikts, ka Ptolemajs, kuram vēl nebija 13 gadu un kurš pārvaldīja valsti vecāko padomnieku uzraudzībā, spēja panākt labklājību Ēģiptē; šis vēstījums tika "cirsts uz cieta akmens stēliem hieroglifu formā, kā arī ēģiptiešu un grieķu valodā un izstādīts visos pirmās, otrās un trešās klases tempļos, kuros imperators tika paaugstināts". Galvenie Ptolemaja V ieguvumi ir: tempļu rotājumi un atjaunošana, ieslodzīto atbrīvošana, piespiedu vervēšanas izbeigšana flotē, taisnīgas tieslietu sistēmas izveide valstī, plūdu novēršana, uzbūvējot aizsprostus, kā arī dekrēts par bēdīgi slavenu noziedznieku, kas izdarījuši smagus noziegumus, nāvessodu.
Bet sākotnējās cerības, ka Rozetas akmens kļūs par ilgi gaidīto atslēgu seno valodu atšifrēšanai, pēc kāda laika pazuda. Tā kā trūka vairāku akmens gabalu, hieroglifu un demotisko rakstu tulkošana, salīdzinot šos fragmentus, izrādījās neticami sarežģīta. Turklāt tajās dienās vēl nebija galīgi pierādīts, ka visi trīs akmenī cirstie teksta fragmenti satur vienu un to pašu vēstījumu. Hieroglifi bija senākā ēģiptiešu rakstības forma.
Parasti uz akmens tika izgriezti hieroglifi. Kad papirusu sāka izmantot kā rakstāmvielu, hieroglifi pamazām aizstāja citus rakstīšanas veidus; tā, piemēram, hieratiskā rakstīšana - kursīvā rakstītā forma - galu galā noveda pie vēl vienkāršākas slīprakstiskās rakstīšanas formas, demotikas. Tādējādi Rozetas akmens atklāšana neveicināja senās Ēģiptes rakstniecības noslēpuma atrisināšanu. Eiropas zinātnieki ir mēģinājuši atšifrēt Ēģiptes hieroglifus kopš 16. gadsimta. Vācu jezuīts Antonasius Kircher, angļu bīskaps William Warburton un franču zinātnieks Nicola Frere ir slavenākie šīs jomas speciālisti. Bet, ņemot vērā kļūdainu pieņēmumu, ka hieroglifi vienkārši pārstāv noteiktu attēlu sistēmu, viņi nespēja precīzi atšifrēt to nozīmi.
Dažu attēlu nozīme bija diezgan acīmredzama, piemēram, piemēram, dzīvnieku attēli, savukārt citu attēlu nozīme, kas parādīja diezgan dīvainus un noslēpumainus attēlus, palika neskaidra. Turklāt nebija arī precīzu pierādījumu tam, ka saprotamāko attēlu nozīme bija tieši tā, ko zinātnieki tiem piedēvēja. Ekspertiem radās arvien vairāk jautājumu saistībā ar hieroglifu izpēti. Vai viens simbols izsaka kādu ideju, vai var izteikt vairākas? Vai vairāki simboli var būt vienas domas izpausme? Kurā virzienā jālasa hieroglifi? Kādi bija seno ēģiptiešu rakstu mācītāju ceļveži, zīmējot noteiktus hieroglifus, lai izteiktu nozīmi?
Viens no pirmajiem zinātniekiem, kurš sāka analizēt Rosetta akmens demotisko rakstu, bija slavenais orientālists francūzis A. I. Silvestrs de Sesijs. Viņš spēja pareizi saprast dažus vārdus tekstā. Vēlāk, 1802. gadā, zviedru zinātnieks I. D. Akherblat atšifrēja vēl dažus simbolus; viņam izdevās saprast arī vairāku koptu valodā rakstītu vārdu nozīmi. Bet ar to Okerblat atklājumi beidzās; viņa identificētie vārdi sastāvēja no alfabēta burtiem, un pats zinātnieks bija stingri pārliecināts, ka demotiskais raksts ir tīri alfabētisks. Šis viedoklis galu galā tika atzīts par kļūdainu.
Visu šo gadu laikā noslēpumainais akmens tika mierīgi glabāts Britu muzejā, savukārt zinātnieki nepārtrauca izvirzīt dažādus pieņēmumus par tajā rakstīto noslēpumaino hieroglifu būtību, mēģinot atrast kodu to atšifrēšanai. Pirmo lielāko atklājumu šajā ceļā ap 1816. gadu veica angļu fiziķis un ārsts Tomass Jangs, kurš arī ieguva vienu no Rosetta akmens kopijām.
Viņš ieteica, ka hieroglifiem var būt arī fonētiskā vērtība, tas ir, tie pārstāv dažādas valodas skaņas. Šī ideja nebija jauna, taču pirms zinātnieki nevarēja atrast pārliecinošus pierādījumus par šo faktu. Iepriekš zinātnieki pieņēma, ka īpašie skaitļi, kas satur dažādus simbolus, attēlo karaliskos vārdus. Jungs mēģināja noteikt viena šāda attēla simbolu fonētisko nozīmi, kas bija vairākās vietās uz Rozetas akmens: pēc viņa domām, tie piederēja Ptolemaja vārda apzīmējumam, kas vēlāk tika apstiprināts vairāku šādu simbolu veiksmīgas identificēšanas rezultātā. Šādas bildes sauca par kartušiem.
Neskatoties uz dažiem sasniegumiem un minējumiem, hieroglifus nevarēja pilnībā atšifrēt. Visgrūtākais bija izlasīt uzraksta hieroglifu, jo senās Romas laikos tika zaudēts šādas vēstules noslēpums. Anglis Jangs sāka atšifrēt hieroglifus, bet francūzim Šampolionam izdevās gūt pilnīgus panākumus. Viņš pierādīja, ka hieroglifu sistēma galvenokārt sastāv no fonētiskām un alfabētiskām rakstzīmēm. Īsā mūža laikā šim zinātniekam izdevās sastādīt plašu senās ēģiptiešu valodas vārdnīcu un izveidot tās gramatikas likumus. Tādējādi Rozetas akmens loma egiptoloģijas attīstībā izrādījās patiesi nenovērtējama.