Kas ir zināms par pirmo Zemski Soboru
Zemsky Sobor ir dažādu Krievijas valsts iedzīvotāju slāņu pārstāvju pulcēšanās, lai risinātu politiskus, ekonomiskus un administratīvus jautājumus. Vārds "zemstvo" nozīmēja "visā valstī" (tas ir, "visas zemes" cēloni).
Šādas sanāksmes tika sasauktas, lai apspriestu svarīgākos Maskavas valsts iekšējās un ārpolitikas jautājumus, un par jautājumiem, kas necieta kavēšanos, piemēram, apsprieda kara un miera jautājumus, nodokļus un nodevas, galvenokārt militārām vajadzībām.
16. gadsimtā šīs sociālās institūcijas veidošanās process tikai sākās, sākotnēji tas nebija skaidri strukturēts, un tā kompetence nebija stingri noteikta. Netika regulēta arī sasaukšanas prakse, veidošanas kārtība, īpaši zemstvo padomju sastāvs uz ilgu laiku.
Pirmais tiek uzskatīts par Zemski Soboru 1549. gadā, kas ilga divas dienas; tas tika sasaukts, lai atrisinātu jautājumus par jauno cara likumu kodeksu un "Izraudzītās Radas" reformām. Padomē uzstājās suverēns, bojāri, un vēlāk notika Bojāra domes sanāksme, kurā tika pieņemts noteikums par bojāru bērnu jurisdikciju (izņemot smagas krimināllietas) gubernatoriem.
Pastāv arī viedoklis, ka tā bija tā dēvētā "samierināšanas katedrāle" (varbūt cars ar bojāriem vai samierināšanās starp dažādu muižu pārstāvjiem savā starpā).
"Cars Jānis IV atklāj pirmo Zemski Soboru ar savu grēku nožēlas runu." (K. Ļebedevs).
Reklāmas video:
Kā tas viss notika ("Grādu grāmata")
1549. gads - apkārtnes ietekmē cars Ivans IV nolēma jaunu soli Krievijas vēsturē - pirmā Zemska Sobora sasaukšanu. “Savā vecuma divdesmitajā gadā,” teikts Grāda grāmatā, “redzot valsti lielā ciešanās un skumjās no spēcīgo vardarbības un nepatiesības, ķēniņš nolēma visus iemīlēt. Pēc apspriešanās ar metropolīti par to, kā novērst nogulsnes, sagraut nepatiesību, remdēt naidu, viņš mudināja savākt savu valsti no jebkura ranga pilsētām. Kad ievēlētās amatpersonas pulcējās, cars svētdien izgāja ar krustu uz nāvessoda vietu un pēc tam, kad lūgšanu dienests sāka runāt ar metropolītu:
„Es lūdzu tevi, svētais meistars! Esi mans palīgs un mīlestības mīļotājs. Es zinu, ka jūs vēlaties labus darbus un mīlestību. Jūs pats zināt, ka man ir četri gadi pēc mana tēva un astoņi gadi pēc manas mātes; mani radinieki par mani nerūpējās, un mani spēcīgie bojāri un dižciltīgie par mani nerūpējās un bija autokrātiski, viņi ar manu vārdu nozaga sev cieņas un godus un praktizēja daudzas savtīgas laupīšanas un nelaimes. Es biju kā kurls un nedzirdējis, un man mutē nebija pārmetumu par manu jaunību un bezpalīdzību, bet viņi valdīja."
Un, uzrunājot laukumā esošos bojārus, cars Ivans iemeta viņiem kaislīgus vārdus: “Ak, netaisnīgi iekārojoši cilvēki, plēsēji un netaisni tiesneši! Ko jūs tagad mums atbildēsiet, ka daudzas asaras ir pārņēmušas viņus pašus? Es esmu tīrs no šīm asinīm, gaidiet jūsu atalgojumu."
Pēc tam viņš noliecās visos virzienos, Ivans IV turpināja: “Dieva ļaudis un tie, kurus Dievs mums ir devis! Es lūdzu jūsu ticību Dievam un mīlestību pret mums. Tagad mēs nevaram izlabot jūsu iepriekšējās nepatikšanas, drupas un nodokļus manas ilgstošās minoritātes, manu bojāru un varas iestāžu tukšuma un nepatiesības, netaisnīgā sprieduma, mantkārības un naudas mīlestības dēļ. Es lūdzu jūs, atstājiet viens otram naidīgumu un nastas, izņemot varbūt ļoti lielas lietas: šajos un jaunajos jautājumos es pats pēc iespējas vairāk būšu jūsu tiesnesis un aizstāvība, es sabojāšu melus un atgriezīšu nozagtos."
Tajā pašā dienā Ivans Vasiļjevičs piešķīra Ataševu pavadoņiem un vienlaikus viņam teica: “Aleksejs! Es jums uzdodu pieņemt nabadzīgo un apvainoto lūgumus un tos rūpīgi izjaukt. Nebaidieties no stiprajiem un krāšņajiem, kuri ir nozaguši godu un rupji izturējušies pret nabadzīgajiem un vājiem; neskatieties uz nabadzīgo viltus asarām, apmelojot bagātniekus, ar viltus asarām gribot būt taisnīgi, bet visu rūpīgi apsveriet un nesiet mums patiesību, baidoties no Dieva tiesas; ievēlēt taisnīgus tiesnešus no bojāriem un muižniekiem."
Pirmā Zemsky Sobor rezultāts
Cita informācija par pirmo Zemsky Sobor līdz mūsdienām nav saglabājusies, tomēr pēc vairākām netiešām pazīmēm var redzēt, ka lietu nevarēja ierobežot tikai ar vienu suverēna runu, un tika izvirzīti daudzi praktiski jautājumi. Ivans IV pavēlēja bojāriem noslēgt mieru ar visiem valsts kristiešiem. Un faktiski drīz pēc tam visiem gubernatoriem-medmāsām tika dots rīkojums izbeigt visas tiesas ar zemstvo biedrībām par barošanu, steidzoties pasaules kārtībai.
Stoglavas katedrālē 1551. gadā Ivans Vasiļjevičs sacīja, ka iepriekšējā padome deva viņam svētību labot veco 1497. gada Likumu kodeksu un izveidot vecākos un ķeizelistus visās savas valsts zemēs. Tas nozīmē, ka Zemskis Sobors 1549. gadā apsprieda vairākus likumdošanas pasākumus ar mērķi pārstrukturēt vietējo valdību.
Šis plāns sākās ar visu zemstvo un medmāsu tiesvedības steidzamu likvidēšanu, turpināja pārskatīt Likumu kodeksu, obligāti plaši ievēlot ievēlētus vecākus un skūpstus tiesā, un beidzās ar likumā paredzēto vēstuļu piešķiršanu, kas parasti atcēla barošanu. Šo pasākumu rezultātā vietējām kopienām nācās atbrīvoties no sīkajiem bojāru-gubernatoru aizbildnības, pašiem iekasēt nodokļus un pašiem izveidot tiesu. Ir zināms, ka barošana, netaisnīgas tiesas un nekontrolēta nodokļu iekasēšana kļuva par īstu krievu dzīves postu līdz 16. gadsimta vidum.
Emsky katedrāle. (S. Ivanovs).
Par visiem bojāriem - bojāriem - gubernatoriem, veicot savus pienākumus, ir ziņots visos šī laikmeta avotos. Atceļot barošanu un izveidojot neatkarīgas komunālās tiesas, Ivans Vasiļjevičs mēģināja iznīcināt ļaunumu, kas dziļi iesakņojās Krievijas sabiedrībā. Visi šie pasākumi pilnībā atbilda suverēna jaunajai mentalitātei un izrietēja no viņa runas, kas tika izteikta visiem cilvēkiem 1549. gadā. Bet vēstules, saskaņā ar kurām volostiem tika dotas tiesības vadīt abas vēlētās iestādes, bija izpirkuma maksa. Volost nomaksāja gubernatorus ar noteiktu summu, kas iemaksāta kasē; valdība viņai deva tiesības atpirkt pēc viņas lūguma; ja viņa nepārspēja pieri, uzskatot jauno lietu kārtību sev neizdevīgu, tad palika pie vecās.
Nākamajā 1551. gadā tika sasaukta liela un baznīcas padome, ko parasti sauc par Stoglavu, lai organizētu baznīcas pārvaldi un cilvēku reliģisko un morālo dzīvi. Tajā tika prezentēts jauns Likumu kodekss, kas bija vecā vectēva 1497. gada Likumu kodeksa labotais un izplatītais izdevums.