"Hades vārti" neatrodas kaut kur drūmā cietumā, bet mūsu pasaulē tiem ir pilnīgi skaidra telpiskā lokalizācija.
Imperatora Domitiāna vārti Hierapolē.
Htonisko un zemes spēku satikšanās vietu, kas atrodas netālu no Turcijas pilsētas Pamukales, šoziem Frančesko d'Andrija atraka. Šī teritorija bija pazīstama ar to, ka uz virsmas nāk karstie avoti, kas bagāti ar kalcija karbonātu un oglekļa dioksīdu. Šeit nav ierakstīti neolīta-paleometāla laikmeta pieminekļi; vēlāk hetiti, persieši un grieķi izvairījās apmesties šausminošajā apvidū. Tikai III gadsimtā. BC. vienā no karstajiem avotiem frigieši uzcēla Hades templi, ap kuru tika uzcelta Hierapolis.
Eumenes II statuja un Antiohija III sudraba monēta.
Saskaņā ar vienu versiju pilsētas nosaukums tiek tulkots kā "svēta pilsēta", pēc citas - tā nosaukta Telefa sievas Ieras (viena no Herkulesa dēliem un Attalīdu Pergamonu dinastijas mītiskās pamatlicējas) sievas, pēc trešās - godinot dievieti Heru. 190.-189. Gada ziemā. BC. Pergamona karalis Eumenes II Magnēzijas kaujā ar romiešu palīdzību uzvarēja Seleukīdu karali Antiohu III Lielo. Eumeness uzskatīja uzvaru par Plutona labvēlības pazīmi pret viņu un visas šajā cīņā saņemtās bagātības veltīja templim. Par šo naudu pilsēta ir ievērojami pieaugusi.
Frigieši.
Reklāmas video:
Pēc tam, kad pēdējais Pergamonas karalis novēlēja savas mantas Romai, Hierapolis bija slavens gan kā bagātu romiešu balneoloģiskais kūrorts, gan kā svēto tikšanās vieta. Frančesko d'Andrijas izrakumi atklāja arī svēto alu, kurā atradās ieeja Hadesas cietumos, baseins ar karstu avota ūdeni un blakus esošās ēkas. Šeit tika atklātas jonu puskolonnas, veltoši uzraksti Plutonam un Korei.
Hadesa, Persefona un gaiļa attēls bēru stēlā.
Arheologi atzīmē tempļa seno aprakstu pareizību. Ģeogrāfs Strabo, kurš dzīvoja laikmetu griežos, Plutonionu raksturoja kā "temenos" (norobežotu svēto vietu), kas piepildīts ar no zemes izplūdušiem izgarojumiem. Tikai priesteri varēja ieelpot šos nāvējošos izgarojumus, savukārt parastie cilvēki un upuru dzīvnieki (buļļi un mazi putni), aizvesti aiz svētā žoga, nosmaka no oglekļa dioksīda pārpalikuma un nomira. Pēc obligātā upura svētceļnieki ienira baseinā un devās gulēt netālu no tempļa. Tika uzskatīts, ka pazemes dievi Hades un Kora var ierasties sapnī, uzklausīt un izpildīt svētceļnieka lūgumu. Šādi pravietiski sapņi vēlīnā Romas impērijā tika uzskatīti par smagākiem nekā pat Delfu orākula pravietojumi. Mūsdienu zinātnieki uzskata, ka tvaiki, kas rodas no plaisāmpatiešām varētu būt halucinācijas efekts.
Uzraksts uz kapenes jumta.
Saskaņā ar Frančesko d'Andrijas izrakumiem, pats Plutonions bija ala, kas nokāpa klints dziļumos. Šajā alā tika veikti soļi, kas noveda pie nelielas (apmēram 3 kv. M.) kapenes, kas izcirsta klintī, kurā karsts ūdens plūda caur klints plaisu, izdalot lielu daudzumu tvaiku, kas galvenokārt sastāv no oglekļa dioksīda. Tā kā oglekļa dioksīds ir vieglāks par gaisu, nedaudz skābekļa paliek pašā kriptas stāvā. Tādēļ Kiberes priesteri, kas tur iekļuva, varēja atgriezties virspusē, nekaitējot savai veselībai, ko māņticīgie frigieši uztvēra kā priesteru un Mirušo valstības dievu saziņas brīnumu. Kaut arī mūsu ēras 6. gadsimtā. Kristieši un alu apklāja ar akmeņiem, tvaiki joprojām izplūst no tā dziļumiem.
Kibele kā kosmiskā dieviete.
Alas priekšā bija temenos ar platību 2000 kv.m. ar baseinu, kurā tika savākts svētā avota ūdens, un ar apaļu ēvelētu tempļa-perifera vietu. Pēc senām liecībām visa temenos telpa bija pārklāta ar tik biezu tvaiku, ka tie, kas uzdrošinājās pārkāpt tās slieksni, neredzēja viņu pirkstus. Ieeja tikai mirstīgo cilvēku svētajās robežās bija aizliegta un patiešām apdraudēja dzīvību. Pie ieejas Temenos priesteri tirgojās ar upuru dzīvniekiem un (par maksu) pieņēma piezīmes ar jautājumiem orākulam. Bagātīgās nekropoles aiz pilsētas ziemeļu un dienvidu vārtiem liek domāt, ka romiešiem tika uzskatīts par prestižu gulēt zemē pie tempļa.
Nymphaeus drupas.
Plutionas tiešā tuvumā atradās Saules dieva un Karijas orākulu patrons Apollo Lairbenos doriskais templis. Vēsturnieki atzīmē, ka senie grieķi centās Apollona tempļus izvietot seismiski aktīvās vietās, jo Hierapolis savā vēsturē piedzīvoja vairākas lielas zemestrīces. Ar Apolona Lairbenosa vārdu acīmredzot tika godināts frigiešu saules dievs, dievu mātes Kibeles dēls. Helēnisma laikos Kibeles dēlu bieži identificēja ar Mitru, kuras svētais dzīvnieks bija gailis. Hierapolē Apollo Lairbenos palika neatkarīga dievība, kas saistīta ar nimfu kultu, kurai tempļa priekšā tika uzcelta Nymphaeum (nimfu svētnīca) ar monumentālu strūklaku un daudzām statujām.
Tholos nekropole Hierapolē.
Jāatzīmē, ka sengrieķu mitopoētikā pastāvēja vairākas mirušo valstības, kuras, pēc seno autoru domām, atradās dažādās Ecumene daļās. Papildus "Hades vārtiem" Frigijā, kas atrodas uz austrumiem no Grieķijas, bija Tartars, kura ieeja bija Tartarā (Melnās jūras ziemeļu vai Azovas apgabala ziemeļos) un Elīzijā uz rietumiem no Grieķijas, netālu no seno ēģiptiešu "Ialu laukiem" un ķeltu "svētīgo salām". Var pieņemt, ka katra no mirušo valstībām atbilda trim galvenajām etniskajām grupām, kas piedalījās senās grieķu kultūras veidošanā: anatoliešiem (Hades vārti), doriešiem (tartarus) un ciltīm no Vidusjūras rietumiem, kas apbedīšanas praksi tholos noveda pie Aegeis.
Pamuk-kale avoti.
Likijas apbedījumu kompleksu atrašanās vieta 1947. gada militārajā kartē.
Bonuss: citi Plutonions:
Plutonions pie Eleusine.
Eneja pie Kumskaja Sibilas (V. Tērnera glezna 1814-15).
