19. gadsimta otro pusi pelnīti var uzskatīt par slepenu mistisku organizāciju zelta laikmetu. Visu veidu aristokrātija un inteliģence ar prieku iegremdējās biezā mistisku rituālu, rituālu pulcēšanās un nebeidzamu intrigu zupā. Kopumā tieši viņi izraisīja Zelta rītausmas hermētiskā ordeņa strauju sabrukumu - sabiedrību, kas bija ne tikai spēcīga, bet arī neticami populāra. Bet viņam tika prognozēta godība, kas nav sliktāka par masoniem …
HERMESU FILOSOFIJA
Kas ir hermētisms? Īsumā ir grūti izskaidrot, bet mēs centīsimies. Viss sākās ar Hermesu. Jā, tas pats grieķu negodīgais, tirgotājs un sūtnis spārnotajās sandalēs. Papildus visiem pārējiem pienākumiem viņš tika uzskatīts arī par burvju un alķīmiķu patronu un kopumā par vienu no pirmajiem dievišķajiem gudrajiem. Un tad kādu dienu viena no viņa hipostāzēm - Hermess Trismegists (no grieķu valodas - “trīs reizes lielākais”) - nogalinājis Herai kalpojušo milzi Argusu, nolēma sagaidīt Ēģiptē suverēnās dievietes dusmas. Ātri mācījis vietējos, toreiz vēl neizglītotos iedzīvotājus, rakstus un likumus, Trismegists ieguva vārdu Thoth un kļuva cienīts kā gudrības glabātājs. Tāpēc viņš neuzdrošinājās atgriezties dzimtenē, viņš sāka rakstīt vairākus filozofiska un maģiska satura darbus, kuros izklāstīja savus uzskatus par Visuma būtību. Šos notikumus dažādos laikos "dokumentēja" tādi cienījami cilvēki kā Marks Tullius Cicero, Lucius Lactantius un Augustine Aurelius. Vissvarīgākie no Hermesa darbiem ir šādi: "Asklepijs", "Smaragda tablete" un "Hermētiskais korpuss" - kopīgs nosaukums četrpadsmit (citā izdevumā - astoņpadsmit) maziem traktātiem, kurus vieno kopīga tēma. Tie bija tie, kas veidoja pamatu hermētismam - okultai doktrīnai, kas veltīta ciešam paša gudrības dieva tekstu analīzei. Tie bija tie, kas veidoja hermētisma pamatu - okultu doktrīnu, kas veltīta ciešam paša gudrības dieva tekstu analīzei. Tie bija tie, kas veidoja hermētisma pamatu - okultu doktrīnu, kas veltīta ciešam paša gudrības dieva tekstu analīzei.
Hermētisms simtiem gadu tika aizmirsts, bet pēc tam viņi atkal sāka par to interesēties. 1460. gadā mūks vārdā Leonardo, Cosimo Medici aģents, no Konstantinopoles izved hermētisko traktātu kopijas. Pēc tam tie tika pārtulkoti no grieķu valodas latīņu valodā un nekavējoties kļuva par visu alķīmiķu un burvju uzmanības centrā, kuri vēlas atšifrēt senās zināšanas. Hermētika piesaistīja daudzus slavenus cilvēkus - Paracelsu, Džonu Dī, Džordanu Bruno … Un 1888. gadā Lielbritānijā tika dibināts Zelta rītausmas Hermētiskais ordenis.
MISTĒRIJAS LAIKS
Pēc iespējas īsākā laikā Zelta rītausma kļuva pēc iespējas plašāka slepenai sabiedrībai. No 1888. līdz 1896. gadam tika piesaistīti simtiem adeptu un dibināti desmit "tempļi" - septiņi Eiropā un trīs Amerikas Savienotajās Valstīs. Protams, šāda mēroga organizācija nevarēja rasties no nulles - tikai sēkla nokrita auglīgā augsnē. 1850. gados tika izveidota franču okultā renesanse, 1848. gadā no māsu Lapsas vieglām rokām ASV parādījās spiritisms, kam sekoja vairākas salīdzinoši mazas mediju un burvju organizācijas. 1860. gados uz pusi aizmirsta brīvmūrniecība ieguva spēku, izaudzējot daudz jaunu ložu un savācot milzīgu skaitu sekotāju. Visbeidzot, 1875. gadā bēdīgi slavenā Helēna Blavatska un pulkvedis Henrijs Olkots Ņujorkā nodibināja Teosofisko biedrību, kas aptvēra gan tradicionālo reliģiju neapmierinātus cilvēkus, gan mistisku noslēpumu meklētājus.
Reklāmas video:
Kopumā šeit varēja beigties slepeno organizāciju vēsture, jo teosofija apmierināja gandrīz visus mistiskā un reliģiskā rakstura lūgumus. Bet Blavatska ar savu neaizstājamo raksturu vienkārši nevarēja aprobežoties tikai ar vienu zināšanu jomu, pievērsās skatienam uz austrumiem un pievērsās budismam. Un pēc viņas - un visas Teosofiskās biedrības - uz Rietumu tradīciju cienītāju lielo neapmierinātību. Pārliecināt teosofijas dibinātāju nebija reāli, tāpēc sabiedrības locekļi, kas viņai nepiekrita, arī ļoti augsta ranga, atkāpās. Teozofu atstātās mistiskās idejas bija noderīgas Zelta rītausmas radīšanā.
RITUĀLIE LIETAS
Zelta rītausmas priekšgalā bija trīs - Londonas koroners Viljams Vestkots, doktors Viljams Vudmens un okultists Semjuels Liddels Mathers. Sākumā, neraugoties uz vispārējo maģisko orientāciju, organizācija pieturējās tikai pie teorētiskā pamata. Lekcijās neofītiem mācīja hermētismu, kabalu, astroloģiju, alķīmijas pamatus, ģeomantiju un Taro - diezgan plašu, bet tajā pašā laikā ierasto mistisko zināšanu kopumu. 1891. gadā Vudmens nomira, viņa vieta palika neaizņemta, un vara kārtībā krita uz atlikušo divu cilvēku pleciem. Tēvi, kas dievināja rituālismu, līdz tam laikam bija izstrādājuši vissarežģītāko pārejas rituālu līdz Junior Adept pakāpei. Tas neizklausās ļoti nopietni, bet patiesībā tā bija pirmā iekšējā loka pakāpe - Rubīna rozes ordenis un Zelta krusts. Viņi vairs neaprobežojās tikai ar teoriju,un visā praksē tika atlaists - uzlabojoties nākotnes prognozēs, astrālajos ceļojumos un "īstajā" alķīmijā. Tika uzskatīts, ka pastāv arī trešā, absolūti slepenā kārtība, kuras priekšgalā ir neredzami kungi, kuriem nav iemiesojuma fiziskajā plānā. Padomiem par viszinošo dievišķo līderu esamību, protams, vajadzēja apstiprināt sekotājus par viņu izvēlētā ceļa pārliecību.
Tagad visas šīs spekulācijas par bezgalīgajiem rietumu burvju dziļumiem var izklausīties kā nezinātnisks delīrijs, bet tajā laikā tas darbojās ļoti labi. Starp Zelta rītausmas dalībniekiem, iespējams, ir bijis pietiekami daudz naivu cilvēku, bet muļķu bija maz - ezotērika gāja līdzās filozofijai, astroloģija - ar astronomiju, alķīmija - ar diezgan reālu ķīmiju. Ordeņa priekšgalā bija gudrākie cilvēki, kuri prata piesaistīt atbalstītājus. Matheru rituāli bija viltīgi, ziņkārīgi un daudzpusīgi, savukārt pats Vestkots atšifrēja tā dēvēto "Cipher Manuscript", kas ir visu Zelta rītausmas tradīciju pamats. Tekstu ir uzrakstījis pats Kenets Makenzijs, pazīstams arī kā Karaliskās masonu enciklopēdijas autors. Turklāt Vestkots savam pasūtījumam izveidoja "ciltsrakstu", nācis klajā ar vēstuli no noteikta Frauleina Sprengela, liela garīgā vadītāja no Vācijasit kā pirmā Zelta rītausmas ordeņa dibinātāja. Dūmi un spoguļi, nekas vairāk, bet cilvēkiem tas noteikti patika.
ZELTA saulriets
Hermesa burvju cienītāju sabiedrības ērto eksistenci satricināja jau 1895. gadā, kad Matheram bija neglīts strīds ar vienu no ordeņa galvenajiem sponsoriem - Anniju Hornimanu. Divus gadus vēlāk Vestkots pameta organizāciju - Lielbritānijas varasiestādes uzzināja par viņa "slepeno dzīvi" un draudēja ar atlaišanu. Māti palika valdīt gandrīz vieni un ar to netika galā vislabākajā veidā - piemēram, atklājot noslēpumu, ka Fraulen Sprengel nemaz neeksistē. Intrigas un strīdi pieauga kā sniega pika, kā rezultātā līdz 20. gadsimta sākumam bija galīgs šķelšanās. Rituāli tika aizmirsti un mainīti, pirmie adepti steigšus dibināja paši savus pasūtījumus, mēģinot iekasēt Zelta rītausmas popularitātes paliekas, kopējot ierasto struktūru un rituālus. Līdz 30. gadiem no ordeņa bija palikusi tikai bāla ēna, un atmiņas varētu būt pilnībā aizmirsušās,ja ne par Israel Regardie darbu. 1937. gadā viņš publicēja četrus Zelta rītausmas sējumus, kur viņš rūpīgi aprakstīja lielāko daļu rituālu un lekciju. Pēc tam viņš tika nosodīts par noslēpumu izpaušanu, bet pateicās par zināšanu saglabāšanu.
Nav zināms, vai pats Hermess rakstīja darbus par hermētismu vai kādu senatnes talantīgu anonīmu un vai tajos bija patiesa vara. Zelta rītausmas ordenis nevarēja satricināt Visuma pamatus ar aizmirstu zināšanu palīdzību, taču tas palika vēsturē kā viens no kanoniskākajiem burvju slepenās sabiedrības piemēriem, kas sašķēlies iekšēju ķildu dēļ. Iespējams, ka viltīgais grieķu dievs sākotnēji visu plānoja tāpat.
Maksims Filaretovs