Latte akmens pīlāri - Lieldienu salas elku radinieki?
Marianas salas un Guamas sala atrodas Klusā okeāna rietumos, uz ziemeļiem no Karolīnas salām. Viņu atklājuma gods pienākas Fernanda Magelāna ekspedīcijai visā pasaulē, kurš 1521. gadā piestāja uz jaunas zemes. Mežonīgie it kā laipni sagaidīja eiropiešus, taču viss nebija tik vienkārši. Tiklīdz kuģa apkalpe atslābināja modrību un izkāpa, pamatiedzīvotāji peldēja pie kuģa un nodarbojās ar ierasto biznesu - laupīšanu. Tātad pirmais nosaukums, ko saņēma Magelāna atklātā zeme, bija Las Islas de los Ladrones, tas ir, Zagļi vai Laupītāju salas, jo mežoņi ne tikai labi iztīrīja ekspedīcijas kuģi, bet arī nozaga jūrnieku bez uzraudzības atstātu laivu. Magelāns, protams, nebija gatavs izpētīt vietējās apskates vietas, viņam nācās piekaut īpašumu,nodedzināt pāris mājas Guamā un pat izpildīt vairākus laupītājus par ostracismu.
Čamorro, Guamas pamatiedzīvotāji
Salu izpēte sākās pusotru gadsimtu vēlāk, kad Guamā parādījās pirmie misionāri. Viens no viņiem, Djego Luiss de San Vitores, nomainīja Spānijas Klusā okeāna īpašumu nesakritīgo nosaukumu uz Marianas salām, par godu savai karalienei Mariannei. Kopš 1668. gada sākās tā sauktā pagānisma izskaušana, kas izrādījās grūts un nepateicīgs bizness, jo vietējās ciltis bija iestrēgušas primitīvā komunālajā sistēmā. Viņi sevi sauca par chamorro vai chamori, kas viņu valodā nozīmēja vai nu "to, kas mums ir", vai "vadītāju". Precīzu vārda nozīmi nebija iespējams uzzināt. Un šodien tas neizdosies, jo par īstajiem Chamorros paliek tikai atmiņa. Jezuīti darīja visu iespējamo, viņiem izdevās salauzt aborigēnu pretestību jaunajai ticībai un nomākt veselu virkni asiņainu sacelšanos, kas salās plosījās vairāk nekā 20 gadus. Tomērkari starp pamatiedzīvotājiem un spāņu kolonialistiem beidzās ne tik daudz, pateicoties veiksmīgai jezuītu misijai, bet gan "pateicoties" bakām un mērim, kas ievesti šajā dzimtajā paradīzē. Vietējie iedzīvotāji sāka ātri izmirt, no 100 tūkstošiem Chamorro, kurus saskaitīja jezuīti, līdz 1800. gadam bija palicis vairāk nekā tūkstotis, un tie, kas izdzīvoja, apprecējās ar jaunpienācējiem no Filipīnām un imigrantiem no Indonēzijas un Ķīnas. Un, lai gan mūsdienu Marianas salu un Guamas iedzīvotāji sevi uzskata par Chamorro, viņi visi ir jauktu asiņu cilvēki.precējušies jaunpienācēji no Filipīnām un imigranti no Indonēzijas un Ķīnas. Un, lai arī mūsdienu Marianas salu un Guamas iedzīvotāji sevi uzskata par Chamorro, viņi visi ir jauktu asiņu cilvēki.precējušies jaunpienācēji no Filipīnām un imigranti no Indonēzijas un Ķīnas. Un, lai gan mūsdienu Marianas salu un Guamas iedzīvotāji sevi uzskata par Chamorro, viņi visi ir jauktu asiņu cilvēki.
Tūkstoš gadu vēstures mantojums
Latte ir sava veida akmens kolonnas, kas konusveida virzienā uz augšējo daļu, uz kurām ir uzstādīti puslodes formas topi. Mazākās pamatnes ir aptuveni 60 centimetrus augstas, lielākās - gandrīz 6 metrus. Viena no kolonnām, kas nekad nav izmantota, izdzīvoja Rota salas karjerā, tā garums sasniedz 8 metrus un sver aptuveni 34 tonnas. Tomēr pārsvarā latte atbalsta akmeņu augstums ir mazāks - līdz 3 metriem. Tie tika izgatavoti no dažādiem materiāliem - kaļķakmens, smilšakmens un pat bazalta. Bet puslodēm vai "galvām" viņi galvenokārt izmantoja koraļļus, kurus ieguva piekrastes ūdeņos. Lielākā "galva" sver 22 tonnas. Visās salās, kurās dzīvo Chamorro, latas ir atrodamas milzīgā skaitā.
Reklāmas video:
Par to, ko viņi izmantoja no 800. līdz 1700. gadam, šķiet, nav šaubu: misionāri atstāja gan aprakstus, gan skices. Uz kolonnas tika uzlikta “galva” (tasa) (vietējā valodā - khali-gi), izliektā daļa virzījās uz apakšu. Četri, septiņi un pat desmit šādi akmens balsti tika uzstādīti divās rindās, pēc tam uz tiem tika uzlikta cieta koka grīda, uz kuras tika piestiprināts no niedrēm vai palmu lapām veidots trīsstūrveida jumts, šāds jumts sasniedza akmens "galvu" augšējo robežu. Dažreiz mājas tika izgatavotas ar sienām un kolonnām, dažreiz jumts kalpoja arī kā sienas. Pie durvīm veda koka kāpnes. Visa sadzīves tehnika (pavards, akmens graudu smalcinātājs) atradās ārpus mājokļa. Misionāri domāja, ka Chamorro nedzīvo lielās mājās, bet tur tur savas proa laivas vai rīkoja cilšu sapulces. Arheologi izsmēja šo ideju,pieņemot pretī, ka mājas ar latte butaforijām liecina par to īpašnieku augsto statusu. Tiesa, tas nekādā veidā nepaskaidroja, kāpēc tika atrasts tik daudz latte akmeņu, ka visiem salas iedzīvotājiem bija iespējams nodrošināt mājokli. Turklāt dažādos periodos tūkstoš gadu laikā, kad Chamorro uzcēla mājas uz akmens stabiem, viņi uzcēla ēkas tieši uz zemes. Un, jo tuvāk mūsu laikam, jo labprātāk viņi atteicās no uzticamiem pamatiem savām mājām. Pāļu mājas var būvēt arī uz koka balstiem.viņi uzcēla ēkas tieši uz zemes. Un jo tuvāk mūsu laikam, jo labprātāk viņi atteicās no uzticamiem pamatiem savām mājām. Pāļu mājas var būvēt arī uz koka balstiem.viņi uzcēla ēkas tieši uz zemes. Un jo tuvāk mūsu laikam, jo labprātāk viņi atteicās no uzticamiem pamatiem savām mājām. Pāļu mājas var būvēt arī uz koka balstiem.
Šāds mājokļu izvietojums bija raksturīgs ne tikai Chamorro, bet arī Filipīnu un Java iedzīvotājiem. Šeit arī pīlāri bija apaļi šķērsgriezumā, piemēram, haligi latte. Šo formu aborigēni izvēlējās vienkāršākā iemesla dēļ - lai žurkas neuzkāptu augšup un neēstu krājumus. Piemēram, Filipīnās šādi tika uzbūvētas rīsu glabātavas. Un Javānas Borobodurā ir saglabāti kokgriezumi, kas attēlo struktūras, kas ir ļoti līdzīgas Chamorr konstrukcijām. Seismologi izvirzīja interesantu teoriju: viņi latēs redzēja izcilus amortizatorus, kas spēj slāpēt seismiskās vibrācijas. Salās, kur ir vairāki aktīvi vulkāni, tas vienmēr ir bijis aktuāli. Un, ja biezs apaļš baļķis varētu glābt no žurkām, tad tikai uzticams akmens pamats varētu pasargāt no zemestrīces. Turklāt vardarbīgas vētras viļņus dzen uz sauszemespatīkamāk bija arī gaidīt ārā sausās un drošās mājās - nevis uz zemes, bet gan virs zemes. Iespējams, tāpēc tie tika uzbūvēti šādi: ar vairāku tonnu bāzēm, kas nevarēja pārvietoties vai notriekt elementu sitienus.
Tiesa, dažiem pētniekiem latte asociējas ar akmens elkiem no Lieldienu salas - viņi saka, ka forma, ja aizmirstat, ka tās ir statujas, ir pilnīgi līdzīgas khalig, un akmens "cepures" ir "galvu" analogi. Bet tad jums būtu jāvelk paralēle starp Chamorro un Lieldienu salas iedzīvotājiem, jādomā par iedzīvotāju Klusā okeāna migrācijas ceļiem un jāatbild uz vienkāršu jautājumu: kāpēc Lieldienu elki nekļuva par rekvizītu tur esošo vietējo iedzīvotāju mājokļiem vai kāpēc latte nepārvērtās par akmens elkiem.
No struktūras līdz simbolam
Lai gan Marianas salu iedzīvotāji bija akmens laikmetā, viņu sabiedrība tika sadalīta divās nevienlīdzīgās kastās - un sadalījums balstījās uz rasi. Augstākā kasta bija čamorro, kas, savukārt, tika sadalīta muižniecībā (matua) un visos pārējos (achoti). Jebkurš ahoti varēja ieņemt augstu pozīciju un kļūt par matua, un vainīgs matua varētu pārvērsties par achoti. Bet bez Chamorro bija arī zemāka kasta - Manachana. Un ārēji pēc jezuītu aprakstiem tie krasi atšķīrās no Chamorro - tie bija īsāki augumā un tumšāki ādā. Turklāt viņiem bija aizliegts apprecēties ar Chamorro un dzīvot kopā ar viņiem zem viena jumta. Patiesībā viņi bija Chamorro vergi un viņiem nebija tiesību. Viņi noteikti nedzīvoja mājās ar latte pamatnēm, bet vienkārši būdiņās uz zemes.
Līdz šim nav saglabājusies neviena autentiska ēka ar latte akmeņu pamatni. Tās nepastāvēja jau pirms 2-3 gadsimtiem. Arheologi ir noskaidrojuši, ka senākās un sistemātiskāk izmantotās būves atradās piekrastes zonā. Viņi stāv uz kultūras slāņa, kurā ietilpst keramikas gabali, tā sauktie pārtikas kauli, tas ir, chamorro ēdienu paliekas - riekstu čaumalas, akmens instrumenti, kā arī salu apbedījumi. Daudzi šādi kapi tika atrasti pie akmens stabiem. Tajā pašā laikā salu iekšienē īslaicīgi tika izmantotas latte mājas. Nez kāpēc tur netika atrasti ne apbedījumu laukumi, ne kultūras slānis.
Daži arheologi uzskata, ka latte akmeņi nav tik vienkārši. Un ka pirms 800. gadiem, vēl senākos laikos, ko Chamorro neatcerējās, latas tika izmantotas kādam citam mērķim. Bet lielākā daļa ir pārliecināti, ka tie ir rekvizīti mājām. Un viņi pat uzcēla šādas mājas privātajos un valsts parkos, kur vada ekskursijas tūristiem, baro viņus ar nacionālās virtuves ēdieniem un stāsta vietējās leģendas. Latte akmeņi ir kļuvuši par tūristu apskates objektu. Viņi pat nokļuva uz Ziemeļu Marianas salu karoga un ģerboņa, kas tāpat kā Guama pēc Otrā pasaules kara saņēma organizētas, nevis anektētas ASV teritorijas statusu.
Žurnāls: Vēstures noslēpumi Nr. 25, Nikolajs Kotomkins