Austrālijas un Tasmānijas kolonizācija kļuva par izcilu piemēru tam, kā anglosakšu rase, iznīcinot aborigēnus, iekaroja dzīves telpu.
Lai novērstu franču pretenzijas uz šo salu, 1803. gadā Džona Bovena vadībā no Sidnejas uz Tasmānijas salu tika nosūtīta neliela kolonistu grupa. Viņi saskārās ar lauksaimniecības un rūpniecības attīstības uzdevumu.
Aborigēni kolonistus satika bez naidīguma, taču drīz mainīja attieksmi pret baltajiem. Sava labklājības labad britu kolonisti atņēma zemi pamatiedzīvotājiem, kurus nogalināja, izvaroja un paverdzināja. Koloniālā armija 1820. gadu sākumā aborigēnu mēģinājumus piedāvāt pretestību, ko dēvēja par "melno karu", brutāli apslāpēja:
Galīgo iznīcināšanu lielā apjomā varēja veikt tikai ar taisnīguma un militārā spēka palīdzību … Četrdesmitā pulka karavīri dzina vietējos iedzīvotājus starp diviem laukakmeņiem, nošāva visus vīriešus un pēc tam izvilka sievietes un bērnus no klinšu spraugām, lai izpūstu viņiem smadzenes.
Tasmānieši ar šķēpiem rokās bija pilnīgi neaizsargāti pret ar šaujamieročiem bruņotajiem eiropiešiem, tāpēc ļoti drīz "melnais karš" pārvērtās par īstām britu medībām aborigēniem, kas notika pēc Lielbritānijas varas iestāžu sankcijas.
Šo notikumu liecībās ir aprakstīti šīs nežēlīgās un asiņainās britu izklaides: uzaicinājuši kaimiņus ar ģimenēm uz pikniku un pusdienojuši, kungi paņēma no trimdas ieročus, suņus, 2-3 kalpus un devās uz mežu, lai meklētu melnos. Medības tika uzskatītas par veiksmīgām, ja bija iespējams nošaut sievieti vai 1-2 vīriešus.
Reklāmas video:
Amerikāņu bioģeogrāfs Džareds Deimants min citus faktus par galanto un cēlu angļu asiņaino jautrību:
Viens gans nošāva deviņpadsmit tasmaniešus ar naglām piekrautu piekūnu. Vēl četri cilvēki apmeta pamatiedzīvotājus, nogalinot trīsdesmit cilvēkus un izmetot viņu ķermeni no kalna, ko tagad sauc par Uzvaras kalnu.
1828. gadā Tasmānijas gubernators aizliedza pamatiedzīvotājiem parādīties tajā salas daļā, kur dzīvoja eiropieši. Jebkuru aborigēnu, kurš pārkāpis šo aizliegumu, ļāva nogalināt uz vietas.
Turklāt eiropieši nodarbojās ar "melno ķeršanu" un pārdošanu verdzībā. Fēlikss Meinards, franču vaļu medību kuģa ārsts, aprakstīja reidus pamatiedzīvotājiem:
Tātad sākās cilvēku medības, un laika gaitā tās kļuva arvien nežēlīgākas. 1830. gadā Tasmānijā tika ieviesta kara likums, un visā salā tika ierindota bruņotu vīriešu ķēde, mēģinot iedzīt vietējos iedzīvotājus slazdā. Pamatiedzīvotājiem izdevās iziet cauri kordonam, bet dzīvotgriba atstāja mežoņu sirdis, bailes bija stiprākas par izmisumu …
Pēdējie Tasmānijas pamatiedzīvotāji.
Franču ģeogrāfe un vēsturniece Elise Reclus rakstīja:
28. decembrī pēdējie pamatiedzīvotāji, kurus vajāja kā savvaļas zvēri, tika izdzīti līdz augstā raga galam, un notikums tika svinēts ar triumfu. Laimīgais mednieks Robinsons kā atlīdzību no valdības saņēma 400 hektāru lielu īpašumu un ievērojamu naudas summu.
Tā rezultātā līdz 1833. gadam visā salā palika aptuveni trīs simti no pieciem līdz sešiem tūkstošiem aborigēnu, kuri tur dzīvoja pirms britu Tasmānijas iekarošanas. Gandrīz visi no viņiem tika pārvietoti uz Flindersas salu, kur trīs ceturtdaļas no viņiem nomira 10 gadu laikā.
1876. gadā Truganini, Tasmānijas pamatiedzīvotāju pēdējais pārstāvis, nomira, un sala, saskaņā ar angļu oficiālajiem dokumentiem, pilnībā "atbrīvojās" no pamatiedzīvotājiem, izņemot nenozīmīgu skaitu eiropeizētu anglo-Tasmānijas izcelsmes mizicu.
Britu vēsturnieks un žurnālists Hamonds Džons Lorenss Le Bretons ciniski apkopoja Tasmānijas genocīda iznākumu: "Tasmānieši bija bezjēdzīgi un visi nomira."
Truganini.
Austrālijā angļu kungu izklaide daudz neatšķīrās no kaimiņu izklaides Tasmānijas salā. Austrālijas valdība, kas veidota pēc Tasmānijas valdības soda vienību parauga, ir izveidojusi policijas vienību - tā sauktos “mežonīgos policistus”.
Šī vienība izpildīja pavēli "atrast un iznīcināt": pamatiedzīvotāji tika vai nu nogalināti, vai padzīti no apdzīvotajām teritorijām. Visbiežāk policija naktī ielenca aborigēnu autostāvvietu, un rītausmā viņi uzbruka un nošāva visus.
Pēdējo mierīgas cilts slaktiņu, ko apstiprina dokumenti, 1928. gadā Ziemeļrietumos veica policijas darbinieku atdalīšana: iedzīvotāji tika notverti, sažņaugti pakausī un pēc tam visas sievietes, izņemot trīs, tika nogalinātas. Pēc tam policija līķus sadedzināja un sievietes aizveda līdz nometnei. Pametot nometni, viņi arī nogalināja un sadedzināja sievietes.
Saindēto pārtiku plaši izmantoja arī baltie kolonisti, lai iznīcinātu pamatiedzīvotājus. Viens no kolonialistiem 1885. gadā lepojās:
Lai nomierinātu nigāzes, viņi ieguva kaut ko pārsteidzošu Pārtika, kas viņiem tika dota, bija puse strihnīna, un neviens neizbēga no likteņa … Garās lagūnas īpašnieks, izmantojot šo triku, nogalināja vairāk nekā simts melnādaino.
Anglo-Austrālijas lauksaimnieku vidū uzplauka vietējo sieviešu tirdzniecība, un angļu kolonisti viņus medīja grupās. Vienā valdības 1900. gada ziņojumā ir norādīts, ka "šīs sievietes tika nodotas lauksaimniekam zemniekam, līdz tās galu galā tika izmestas atkritumu tvertnē, atstājot viņām puvi no seksuāli transmisīvajām slimībām".
19. gadsimta beigās anglosakšu rasisti izklaidējās, iedzenot krokodilos veselas aborigēnu ģimenes ūdenī.
Kolonisti nesaņēma tiešus norādījumus no Londonas par aborigēnu iznīcināšanu, taču nevar teikt, ka neviens no britu domājošajiem viņus "nav svētījis". Piemēram, Bendžamins Kids kategoriski apgalvoja, ka "verdzība ir dabiskākā un viena no saprātīgākajām institūcijām".
Austrālijas Sadraudzības konstitūcija, kas jau bija spēkā pēckara gados, noteica (127. pants), "aprēķinot aborigēnus", aprēķinot atsevišķu štatu skaitu. Tādējādi konstitucionāli tika noraidīta viņu līdzdalība cilvēces rase.
Vēl 1865. gadā eiropieši, saskaroties ar pamatiedzīvotājiem, nebija pārliecināti, vai viņiem ir darīšana ar "gudriem pērtiķiem vai ar ļoti mazattīstītiem cilvēkiem".
1901. gadā leiboristu politiķis no Kvīnslendas Vinsents Jasins teica Austrālijas parlamentam: "Niggeram vajadzētu pazust līdz ar baltā cilvēka attīstību" - tātad "ir evolūcijas likums".
Britu kolonisti atklāti izdarīja zvērības pret Austrālijas un Tasmānijas aborigēniem ne tikai zemes vai pat rasu naida dēļ, bet tikai prieka pēc, parādot savu cietsirdību, morālo riebumu, alkatību un iekšējo zemiskumu.